王德塤

鍛造便利的解譜工具──《〈中國(guó)古琴指譜樂(lè)符字典〉序》

王德塤

《中國(guó)古琴指譜樂(lè)符字典》是一部專(zhuān)門(mén)收集中國(guó)古代各時(shí)期古琴指法、譜字、樂(lè)符的字典。古琴指法是古琴減字譜的基礎(chǔ)，我國(guó)傳承琴譜雖然浩如煙海，但缺乏對(duì)譯譜和學(xué)術(shù)性打譜極為有用的古琴譜字檢索的工具書(shū)和有關(guān)古今指法流變的學(xué)術(shù)論著出版，故鍛造便利的解譜工具，十分必要。該書(shū)對(duì)于古代文學(xué)、古代文化的研究者也可以提供參考。

古琴；指譜；樂(lè)符；字典

我國(guó)傳承琴譜浩如煙海，各種琴譜典籍公私皆有收藏。由于缺乏對(duì)譯譜和學(xué)術(shù)性打譜極為有用的古琴譜字檢索的工具書(shū)和有關(guān)古今指法流變的學(xué)術(shù)論著出版，古琴界打譜、譯譜困難重重。因此，鍛造便利的解譜工具，發(fā)掘這一大批優(yōu)秀音樂(lè)遺產(chǎn)，是時(shí)代賦予的光榮使命?！吨袊?guó)古琴指譜樂(lè)符字典》是通向古代的琴書(shū)文獻(xiàn)，通向傳統(tǒng)的琴學(xué)知識(shí)乃至古琴藝術(shù)的階梯，對(duì)現(xiàn)代辭書(shū)學(xué)也是一個(gè)領(lǐng)域的拓展和貢獻(xiàn)。

該字典對(duì)于古代文學(xué)、古代文化的研究者也可以提供參考。例如，嵇康《琴賦》中的“心閑手敏”的“敏”，根據(jù)這部字典，就可以知道“敏”是中古古琴的指法術(shù)語(yǔ)，有著明確的譜字內(nèi)涵：“名指敏。名指按弦，左右細(xì)，謂之曰敏。如使跪按，多用偷吟。四弦吟、振、、敏，然聲異其理一同”?！懊簟笔瞧叻N“取聲指法”之一。而這在過(guò)去則只能有想當(dāng)然的解釋。一套成熟的中國(guó)的基本樂(lè)理早已經(jīng)在中國(guó)古琴記譜體系中形成了。讀者能夠借此比較方便地認(rèn)識(shí)到古琴演奏手法的時(shí)代性，甚至能夠認(rèn)識(shí)到古琴譜字的時(shí)代性。

該字典正是為了復(fù)興古琴音樂(lè)文化大廈，義無(wú)反顧地投入到這項(xiàng)平整地基、為人作嫁的工程中去。

翻閱該字典，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在指法和譜字的背后，到處都浸潤(rùn)著中國(guó)傳統(tǒng)的文化精神和天地人三才的哲理。

例如，道家倡導(dǎo)“大音希聲”，無(wú)聲之樂(lè)，已經(jīng)形成了卓有特色的古琴美學(xué)。而這在古琴減字譜譜字中就有體現(xiàn)。如：

以及：

本字典特別歸入“審美譜字”一類(lèi)。

而按照“運(yùn)聲于意”的美學(xué)要求，則有所謂“定吟”：

這樣的音樂(lè)演奏體驗(yàn)“奧妙深邃”，“只可意會(huì)不可言傳”，充滿了道家色彩：

由讀書(shū)人的苦讀，引申為演奏藝術(shù)的“苦吟”，則充分體現(xiàn)了文人音樂(lè)的特質(zhì)：

古：苦也?？嗫喽?，又古吟也，其音蒼老。*[清]程允：《誠(chéng)一堂琴譜：指法闡微》(1705)，基誠(chéng)一堂刻本。

又如，學(xué)界從20世紀(jì)80年代就提出要建立中國(guó)的基本樂(lè)理。而沒(méi)有從中國(guó)古琴記譜體系中進(jìn)行發(fā)掘，是為遺憾。例如西方樂(lè)理的“視奏法”，中國(guó)古琴記譜體系則稱(chēng)之為“觀譜法”。*[明]嚴(yán)澄：《松弦館琴譜：觀譜法》(1614)，載查阜西、吳釗：《琴曲集成》(第8冊(cè))，北京：中華書(shū)局，2010年。

再如

合：合也。與上方之弦同。*程雄(穎庵)：《松風(fēng)閣琴譜》(1677)，自藏原刻本。

由此可以研究中國(guó)文人的“合聲概念”。

這樣的例證非常多，讀者在該字典中會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)完整而獨(dú)特的中國(guó)基本樂(lè)理的話語(yǔ)系統(tǒng)?？梢哉f(shuō)，一套成熟的中國(guó)基本樂(lè)理早已在中國(guó)古琴記譜體系中形成，并不需要今人來(lái)緊急呼吁、尋找、構(gòu)建，我們只需認(rèn)真地學(xué)習(xí)、記取便夠了。

再如，傳統(tǒng)樂(lè)學(xué)中的度曲方法，向?yàn)閷W(xué)界所重，而研究成果無(wú)多者，忽略了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)琴學(xué)資源的發(fā)掘是一個(gè)重要的原因。試看下面這兩個(gè)條目，完全是在介紹和總結(jié)度曲經(jīng)驗(yàn)：

雙撞也。緩時(shí)宜用，緊時(shí)不宜多用，古譜每以雙撞用于句之急時(shí)，恐后音催緊，即連作之，壓住下句之法。然數(shù)用令指下全無(wú)閑暇之趣，兼不能盡弦之余音，本譜反在慢時(shí)，或有對(duì)起纔作。*[明]尹曄(爾韜)撰輯：《徽言秘旨》(1647)，載查阜西、吳釗：《琴曲集成》(第10冊(cè))，北京：中華書(shū)局，2010年。

為什么關(guān)于傳統(tǒng)樂(lè)律學(xué)的重要概念“比”， 在現(xiàn)代中國(guó)音樂(lè)史學(xué)界竟然混淆不清呢？其原因在于中國(guó)古代樂(lè)學(xué)中既有的研究成果，特別是體現(xiàn)在琴指譜論述中的研究成果，幾乎沒(méi)有引起現(xiàn)代中國(guó)音樂(lè)理論界的重視。拙著《中國(guó)樂(lè)曲考古學(xué)理論與實(shí)踐》*王德塤：《中國(guó)樂(lè)曲考古學(xué)理論與實(shí)踐》，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，1998年。第25章曾經(jīng)討論過(guò)這個(gè)問(wèn)題。該字典的出版，進(jìn)一步證明這樣的問(wèn)題在傳統(tǒng)琴學(xué)理論中是非常清楚的。以至于對(duì)于“和”，甚至還細(xì)分出了“同和”與“比和”來(lái)。再如：

學(xué)術(shù)界呼喚多年的中國(guó)基本樂(lè)理，事實(shí)上早就系統(tǒng)地出現(xiàn)在傳統(tǒng)琴學(xué)之中了！

中國(guó)古代的琴書(shū)，受傳統(tǒng)類(lèi)書(shū)的影響，實(shí)際上也只是古琴演奏和古琴文化的類(lèi)書(shū)。這反映在其只有初步的分類(lèi)和材料的羅列上。而且有相當(dāng)?shù)牟牧蠜](méi)有交代出處。這就給后人利用和研究這些琴書(shū)造成了困難，也給以現(xiàn)代辭書(shū)為標(biāo)準(zhǔn)的該字典的編篡工作造成了困難。特別是唐朝古琴指法的解釋文字，簡(jiǎn)古難通，這與學(xué)術(shù)界公認(rèn)唐文難懂的情況是一致的。

該字典的宗旨，就是做一點(diǎn)清理古琴演奏文化遺產(chǎn)的工作。希望讀者能夠借此比較方便地認(rèn)識(shí)到古琴演奏手法的時(shí)代性，甚至能夠認(rèn)識(shí)到古琴譜字的時(shí)代性。如半扶指法，由唐至明多用“”，而清朝以后就專(zhuān)用“”了。這反映了一種指法譜字取簡(jiǎn)的傾向，而首倡用者，則是元代吳澄。

有比較，才可能有鑒別。讀者既可根據(jù)該書(shū)判斷各家得失，理清各家在琴演奏手法上的繼承和發(fā)展的關(guān)系，憑此看出一個(gè)指法演奏內(nèi)涵演變的線索，以及現(xiàn)代琴人對(duì)于古代疑難琴譜今譯的見(jiàn)解。同時(shí)，對(duì)于艱難的唐朝以及唐前、唐后的古琴指法解釋文字，讀者采用該字典的集解手段，相信也能破解玄奧，從而在此基礎(chǔ)上為中國(guó)的樂(lè)曲考古事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)。在編輯時(shí)，我們也不能完全照錄琴書(shū)材料，而必須加以辭書(shū)化，如“[宋]則全和尚節(jié)奏指法，載[南宋]《琴苑要綠》。指法，凡——”，則詞條列為“指法(則全和尚)”，從而突出了指法、譜字之類(lèi)的關(guān)鍵詞。

匯集諸家指法論述，以求確解，的確有利于澄清諸多疑案。過(guò)去我對(duì)歷史上有無(wú)曹柔其人，持懷疑態(tài)度?，F(xiàn)在，雖然還是不能弄清楚曹柔的身世，但眾多的指法材料，已足以對(duì)其人加以肯定了，唐朝確有曹柔其人。三國(guó)魏琴家曹植對(duì)減字譜的開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)同樣應(yīng)該肯定。

前些年，筆者的研究重點(diǎn)是唐前琴譜，如《廣陵散》《碣石調(diào)·幽蘭》以及日傳漢隋“聲曲折”樂(lè)符系統(tǒng)初唐抄卷子等。為了研究方便，我自己動(dòng)手做了許多古琴指法譜字的卡片。這就成為這部古琴譜字樂(lè)符字典的先期準(zhǔn)備工作。

字典編輯工作的難度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們最初的想象。例如字體與筆形的統(tǒng)一，就頗費(fèi)躊躇。而一旦這些問(wèn)題解決后，在繁簡(jiǎn)轉(zhuǎn)換時(shí)，計(jì)算機(jī)又通通不認(rèn)帳了。于是又只好重新用造字法將其固定下來(lái)。如此等等，不一而足。而字典編輯工作終于完成后，我們不得不驚嘆于這個(gè)蔚為大觀的中國(guó)古琴指法譜字體系。這是中國(guó)歷代古琴藝術(shù)家的杰出創(chuàng)造，他們將漢字提煉為一系列古琴指法；以古琴指法為基礎(chǔ)創(chuàng)造了古琴音樂(lè)的記譜體系，使中國(guó)歷代的音樂(lè)珍品賴(lài)以傳承。琴僧、琴宦、琴妃、琴帝、男女琴人、達(dá)官顯貴，無(wú)不為之嘔心瀝血，矢志不渝。藩刻手抄，言傳身教。中國(guó)古琴指法譜字體系代表了中國(guó)高文化階層的歷史成就，對(duì)中國(guó)的漢字學(xué)也是一個(gè)突出的貢獻(xiàn)。該字典的工作，則無(wú)非是集腋成裘，聚沙為塔；綴斷簡(jiǎn)殘編，將無(wú)序的散珠碎玉，加以有序化編列而已。

為了編輯這部字典，筆者繼續(xù)積累了二十多年的資料，做了幾大箱卡片。例如，為求《琴苑心傳全編》的善本、孤本，還曾經(jīng)二下重慶。第一次因重慶市圖書(shū)館熏蟲(chóng)，無(wú)功而返。由于《琴苑心傳全編》該書(shū)僅重慶市圖書(shū)館藏有一部，堪稱(chēng)國(guó)內(nèi)孤本。筆者只得再次專(zhuān)程前往考查，始得摩婆原卷。如此集腋成裘，逐漸做成卡片。

造譜字程序?yàn)榻瓖构こ處熖峁┑难芯砍晒髞?lái)，吳貴賢女士在承擔(dān)部分計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)化錄入任務(wù)時(shí)，又對(duì)這個(gè)造譜字程序作了簡(jiǎn)化，使運(yùn)用更加方便快捷；關(guān)于漢字筆劃的準(zhǔn)確名稱(chēng)，則咨詢(xún)了鋼琴家朱韻霖；王長(zhǎng)城老師負(fù)責(zé)主要的數(shù)據(jù)收集，及其大部份整理工作，以及相關(guān)的計(jì)算機(jī)技術(shù)。

編者由是感嘆：如果沒(méi)有現(xiàn)代計(jì)算機(jī)科技的發(fā)展，以及各種圖片加工技術(shù)的進(jìn)步，該字典的編輯出版，恐怕還會(huì)有許多困難。

該字典的琴學(xué)價(jià)值體現(xiàn)在：

1.集中展現(xiàn)了數(shù)千年來(lái)蔚為大觀的中國(guó)古琴指法譜字體系。有的詞條是編者從琴書(shū)文獻(xiàn)中提煉出來(lái)的。如，朱書(shū)：古代琴譜上對(duì)泛音部份用紅筆書(shū)寫(xiě)或紅筆點(diǎn)抹標(biāo)記的方法?？蓞⒁?jiàn)該書(shū)“5”條(1111—1114)《琴書(shū)大全》分條、“6”條(860—887間)《太古遺音》分條和《太音大全集》分條。

2.該字典的參見(jiàn)條充分挖掘了舊琴書(shū)解釋文字中所包含的指法名稱(chēng)和譜字，列為詞條，豐富了字典的條目系統(tǒng)。這些指法名稱(chēng)和譜字有的未見(jiàn)專(zhuān)門(mén)的解釋?zhuān)S多指法名稱(chēng)和譜字是已佚琴書(shū)的內(nèi)容，因而具有輯佚的功能。詞條是古琴譜字學(xué)的基本單位，它們構(gòu)成了這部字典，同時(shí)也形成了古琴譜字學(xué)的概念體系。編者下大力氣編輯的參見(jiàn)條，既是基于學(xué)科建設(shè)的考慮，也最大限度地利用了材料，使相關(guān)條目貫穿全書(shū)，極有利于讀者在此基礎(chǔ)上進(jìn)行考證和研究。

3.本字典將譜字區(qū)別出不同的義項(xiàng)，為有史以來(lái)的第一次。

琴學(xué)工具書(shū)是琴學(xué)科研成果的反映和總結(jié)，也是琴學(xué)賴(lài)以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。《中國(guó)古琴指譜樂(lè)符字典》反映了琴學(xué)研究的最新成果，便于學(xué)者和琴家發(fā)掘琴曲。作為集六百多年來(lái)琴學(xué)指譜研究成果之大成的工具書(shū)，這樣的成果可望培養(yǎng)和造就大批琴學(xué)后備力量，保持研究隊(duì)伍的常青，增強(qiáng)研究隊(duì)伍的活力。當(dāng)然，編者期望如此，實(shí)際應(yīng)用效果如何，還盼讀者諸君有以教我。

作者附言：《中國(guó)古琴指譜樂(lè)符字典》已于2016年3月由貴州民族出版社出版，惜字典的《序》因故被誤刪，故借此發(fā)表，以彌補(bǔ)遺憾。

[1][明]袁均哲.太音大全集[M].摹抄鄭振鐸藏明初原刻本.

[2][明]朱權(quán).神奇秘譜[M].影北京圖書(shū)館藏本.

[3][明]朱權(quán).新刊太音大全[M].影北京圖書(shū)館藏本.

[4][唐]陳拙.指法論述[M]//查阜西，吳釗.琴曲集成：第5冊(cè).北京：中華書(shū)局，2010.

[5]王德塤.中國(guó)樂(lè)曲考古學(xué)理論與實(shí)踐[M].貴陽(yáng)：貴州人民出版社，1998.

【責(zé)任編輯：吳修文】

2016-07-16

教育部2006年度人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目“中國(guó)古琴指譜樂(lè)符字典”(06JA760005)。

王德塤(1950-)，男，貴州遵義市人，貴州民族學(xué)院民族文化與藝術(shù)研究院研究員。

10.3969/j.issn.1008-7389.2017.01.004

J632.31

A

1008-7389(2017)01-0055-05