高校思想政治理論課融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的意義及路徑分析

李博豪+孟秋莉

【摘 要】本文分析高校思想政治理論課融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的意義，闡述制約高校思想政治理論課系統(tǒng)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的因素，提出高校思想政治理論課融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的路徑。

【關(guān)鍵詞】高校 思想政治理論課 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 意義 途徑

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2016）12C-0043-03

2014年3月教育部下發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的通知，要求從小學(xué)至大學(xué)分學(xué)段有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，積極結(jié)合各課程教學(xué)環(huán)節(jié)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育相關(guān)內(nèi)容。思想政治理論課是大學(xué)階段推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要載體。因?yàn)樗枷胝卫碚撜n不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的知識(shí)教育、能力教育，更重要的是還承擔(dān)著學(xué)生的價(jià)值觀教育，是學(xué)校德育的主渠道；同時(shí)思想政治理論課與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著非常深的淵源，在教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)上都與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神一脈相承。

一、思想政治理論課融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的意義

（一）有利于提升課程教學(xué)的精神內(nèi)涵，更好地實(shí)現(xiàn)課程的教學(xué)目標(biāo)與功能。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族語言習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感認(rèn)同的集中體現(xiàn)，凝聚著中華民族普遍認(rèn)同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價(jià)值取向，具有極為豐富的思想內(nèi)涵。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋潤下，幾千年以來中華民族形成了以天下國家為己任的愛國精神、追求崇高的人格精神、剛健有為的進(jìn)取精神、厚德載物的兼容精神、止于至善的新民精神、天人合一的和諧精神等優(yōu)良傳統(tǒng)，是凝聚中國力量、鑄就中國精神的重要源泉，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育極為寶貴的精神資源。因此，在思想政治理論課中積極融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不僅能提升課程的精神內(nèi)涵、增強(qiáng)課程的文化底蘊(yùn)，而且能更明確課程的教育方向、更好地實(shí)現(xiàn)“為國家培養(yǎng)品德高尚、熱愛祖國、有遠(yuǎn)大理想、適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展、肩負(fù)社會(huì)責(zé)任、傳承社會(huì)主義核心價(jià)值觀、積極踐行中國夢(mèng)的合格人才”的教學(xué)目的。

（二）有利于豐富課程教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)課程教學(xué)的感染力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，涵蓋了文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、軍事學(xué)、藝術(shù)學(xué)、民俗學(xué)、地理學(xué)、天文學(xué)、生態(tài)學(xué)等在內(nèi)的諸多內(nèi)容。每一內(nèi)容不僅蘊(yùn)含著極為豐富的思想內(nèi)涵和極具教育意義的文化資源，而且極富有故事性和哲理性，最大限度地彰顯了中華文化的魅力和中華民族的卓越智慧。由此思想政治理論課積極融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不僅能豐富課程教學(xué)的內(nèi)容、增加課程教學(xué)的厚度、減少空洞的說教，而且能增強(qiáng)課程教學(xué)的感染力、提升學(xué)生參與課程教學(xué)的熱情。

（三）有利于強(qiáng)化課程德育質(zhì)量，增強(qiáng)課程教學(xué)的說服力。隨著中國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和世界經(jīng)濟(jì)全球化以及現(xiàn)代傳播手段的迅猛發(fā)展，本土文化和外來文化的競爭和沖突加劇，社會(huì)思潮和社會(huì)價(jià)值觀日趨多元化。受功利化等思潮的影響，部分大學(xué)生的世界觀和價(jià)值觀出現(xiàn)了扭曲，如理想信念缺失、道德滑坡、追求庸俗文化等。由此如何重塑學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀、完善學(xué)生的人格和品格，是思想政治理論課必須認(rèn)真反思的問題。中華傳統(tǒng)文化實(shí)質(zhì)上就是一種德性倫理文化，中國傳統(tǒng)思想文化的重心，就是倫理道德學(xué)說，中國傳統(tǒng)思想文化的核心精神，就是道德精神。其文化形式和蘊(yùn)含的文化精神已經(jīng)成為普遍的價(jià)值訴求，而學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化也具有高度的認(rèn)同感。因此，在教學(xué)中積極融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，將會(huì)更有利于提升課程的德育質(zhì)量，增強(qiáng)課程教學(xué)的說服力。

（四）有利于提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，增強(qiáng)其傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命感。西方文化強(qiáng)勢(shì)來襲對(duì)本土傳統(tǒng)文化的生存和發(fā)展帶來嚴(yán)重沖擊，追捧西方文化、追隨西方價(jià)值觀的人越來越多。在當(dāng)前形勢(shì)下如不及時(shí)喚起人們弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意識(shí)的話，那么中華民族的傳統(tǒng)和根基將會(huì)遭到破壞，中華民族幾千年鑄就的民族精神將會(huì)坍塌。完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不僅是立德樹人的根本立足點(diǎn)，是國家文化建設(shè)的根基，是貫徹黨的教育方針的重要內(nèi)容，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)，更是關(guān)系到中華民族生死存亡的大問題，也是我們這一代人義不容辭的神圣使命。在思想政治理論課教學(xué)中積極融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，向?qū)W生闡明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)國家、對(duì)民族、對(duì)社會(huì)和對(duì)個(gè)人的重要性，同時(shí)向他們剖析傳統(tǒng)文化的生存現(xiàn)狀，將有利于激發(fā)學(xué)生的民族憂患意識(shí)和文化保護(hù)意識(shí)，使之自覺地承擔(dān)起保護(hù)、弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，并在實(shí)踐中積極踐行傳統(tǒng)文化的基本精神，重塑中華民族的文化自信。

二、制約思想政治理論課系統(tǒng)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的因素

（一）系統(tǒng)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的教材體系不完善。教材是教學(xué)的依據(jù)，是教學(xué)內(nèi)容的載體，是教師開展教學(xué)和學(xué)生獲取知識(shí)的重要工具，課程教學(xué)的知識(shí)、能力和德育目標(biāo)全都具體體現(xiàn)在教材之中。因此，要想通過思想政治理論課教學(xué)推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，首先必須在教材內(nèi)容的設(shè)計(jì)上給予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)充分的重視?，F(xiàn)有教材大多重視理論的灌輸，在一些具體章節(jié)上雖然對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有所涉及，但基本都是一帶而過，不僅內(nèi)容過于簡略而且較為分散，同時(shí)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵也未能進(jìn)行有效闡釋，致使學(xué)生對(duì)該章節(jié)涉及的傳統(tǒng)文化知識(shí)了解不深，達(dá)不到應(yīng)有的教育目的。另外，優(yōu)秀教輔資料缺乏，也嚴(yán)重影響了教材體系的完善。

（二）教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的掌握和運(yùn)用能力欠缺。教師是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)，教學(xué)活動(dòng)的組織和實(shí)施以及教學(xué)的實(shí)效性都依賴于教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的整體把握能力。因此要想在思想政治理論課教學(xué)中有效推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，最重要的條件就是教師必須儲(chǔ)備豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，并且對(duì)其有較為熟練的解讀和運(yùn)用能力。但由于思想政治理論課教師大多是思想政治教育及其相關(guān)專業(yè)出身，缺乏一定的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，主要表現(xiàn)在：對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備不充分、理解不透徹、解讀不深刻、運(yùn)用不到位。因此，如不努力提升教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的掌握和運(yùn)用能力，勢(shì)必會(huì)使得中華傳統(tǒng)文化教育存在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上的偏差。

（三）對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的認(rèn)知理念有誤區(qū)。在思想政治理論課教學(xué)中推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不能僅僅流于形式，要切實(shí)認(rèn)識(shí)到這一行動(dòng)的重要目的和意義，即充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)思想政治教育的輔助作用，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵闡釋以達(dá)到塑造學(xué)生精神品質(zhì)的目的，努力提升學(xué)校人文教育的質(zhì)量。但在實(shí)際教學(xué)過程中，無論是學(xué)校還是思想政治理論課本身都對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育都存在認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。從學(xué)校層次來講，主要是重視現(xiàn)代科技教育，忽視人文教育。從思想政治理論課角度來講，存在的認(rèn)知誤區(qū)主要表現(xiàn)在：一是課程偏重理論灌輸和思想政治教育，認(rèn)為強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育會(huì)背離課程教育目的和主題；二是教師或理論工作者對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知簡單化，將傳統(tǒng)文化等同于古代歷史文化的灌輸，不注重精神內(nèi)涵的把握，忽視傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，致使課程教學(xué)脫離學(xué)生實(shí)際需求；三是教育的目的是為了考試，而不是重在民族精神鑄塑，致使教育成為一種過程性、形式化的活動(dòng)，難以獲得德育的效果。

（四）學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知水平和理解能力較為薄弱。學(xué)生是課程教學(xué)活動(dòng)的重要主體，其對(duì)知識(shí)的認(rèn)知水平和理解能力是影響課程教學(xué)質(zhì)量的重要因素。因此，在思想政治理論課教學(xué)中推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，需要學(xué)生具備一定的傳統(tǒng)文化知識(shí)并對(duì)其有一定的理解能力。但由于受功利化教育思維以及西方文化沖擊的影響，學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不熱衷，比如對(duì)中華經(jīng)典的閱讀呈現(xiàn)出嚴(yán)重的快餐化、通俗化、表面化和網(wǎng)絡(luò)化傾向，對(duì)中華民族輝煌的五千年文明史一知半解，對(duì)塑造中華民族行為規(guī)范和思維方式的傳統(tǒng)美德缺乏踐行的勇氣，對(duì)滿載中華民族家國情懷的優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化缺乏基本的認(rèn)知和認(rèn)同等。

（五）實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)滯后。實(shí)踐教學(xué)是課堂教學(xué)的延伸，是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題、密切理論聯(lián)系實(shí)際的重要平臺(tái)?！伴_展豐富多彩的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，積極引導(dǎo)學(xué)生走出去，不僅能提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和觀察分析社會(huì)現(xiàn)象的能力，而且有利于深化教育教學(xué)的效果?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源自于民間、活躍于民間，植根于現(xiàn)實(shí)、服務(wù)于現(xiàn)實(shí)。因此，只有深入實(shí)踐才能真正領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，才能將其文化底蘊(yùn)和價(jià)值發(fā)揚(yáng)光大，才能真正引導(dǎo)學(xué)生樹立堅(jiān)定的文化自信和文化自覺意識(shí)。但在思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)中，關(guān)于傳統(tǒng)文化的環(huán)節(jié)相對(duì)薄弱，主要表現(xiàn)在：傳統(tǒng)文化實(shí)踐教學(xué)的課時(shí)相對(duì)較少、實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)針對(duì)性不強(qiáng)、實(shí)踐教學(xué)的形式和方法比較簡單、未建立相應(yīng)的實(shí)踐教學(xué)基地或優(yōu)秀的實(shí)踐教學(xué)基地缺乏等。實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的滯后，一方面會(huì)使得教學(xué)內(nèi)容略顯空洞，影響學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解和傳承熱情；另一方面會(huì)使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育流于形式，更加邊緣化。

三、思想政治理論課融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的路徑

（一）組織專家完善思想政治理論課教材體系，充實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容。首先，在堅(jiān)持思想政治理論教育為先導(dǎo)的基礎(chǔ)上，教材內(nèi)容設(shè)計(jì)適當(dāng)增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容比重。一方面對(duì)一些和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化淵源比較密切的章節(jié)，應(yīng)力求呈現(xiàn)其文化樣式的原生態(tài)，以此充分彰顯其勃勃生機(jī)和現(xiàn)實(shí)影響力；另一方面積極開辟諸如中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化概覽、中華文明等普及文化常識(shí)的知識(shí)窗口，以強(qiáng)化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。其次，根據(jù)思想政治課的教學(xué)內(nèi)容安排和教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)，組織編寫中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及讀物等相關(guān)教輔資料，使之既能開闊學(xué)生的知識(shí)視野，又能將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和育人有機(jī)結(jié)合起來。

（二）強(qiáng)化教師培訓(xùn)，提升教師掌握和運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力。首先，必須努力提升教師學(xué)習(xí)和運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)和能力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是影響思想政治課德育導(dǎo)向的重要因素，是其教學(xué)資源的重要來源，是增強(qiáng)課程感染力和說服力的重要法寶。因此，教師必須在思想和態(tài)度上給予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度重視，要善學(xué)和善用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)。其次，積極組織教師參加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)，諸如哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研修班、思想政治理論課骨干教師培訓(xùn)班等。以培訓(xùn)為平臺(tái)，一方面提升教師解讀和運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論能力；另一方面增加教師間的互動(dòng)交流，推廣成功的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的經(jīng)驗(yàn)，提升教師開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐能力。

（三）轉(zhuǎn)變對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的認(rèn)知理念。首先，明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的目的，把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主導(dǎo)方向。在思想政治理論課中開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不是把德育課變成歷史文化課，而是要堅(jiān)持德育為主導(dǎo)，通過融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育傳承民族優(yōu)良傳統(tǒng)、培養(yǎng)愛國精神、增強(qiáng)民族凝聚，更好地推進(jìn)學(xué)生的道德教育、培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺和文化自信。其次，反對(duì)形式主義和“快餐文化”。在思想政治理論課教學(xué)中推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不能停留在喊口號(hào)、搞幾個(gè)活動(dòng)這樣的形式主義和“快餐文化”上，必須深挖傳統(tǒng)文化的精髓，真學(xué)、真懂、真用。同時(shí)要根據(jù)學(xué)生文化根基有待深化、文化辨別力有待增強(qiáng)的實(shí)際與需要，防止學(xué)生在影視文化、網(wǎng)絡(luò)文化中的主體性喪失。

（四）提升學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知水平和應(yīng)用能力。首先，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。通過日常生活中的案例和學(xué)生自身的需要，向?qū)W生闡明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無處不在的影響力以及學(xué)習(xí)和掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重大意義和必要性。其次，引導(dǎo)學(xué)生多接觸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之對(duì)我們的歷史記憶、民族英雄、經(jīng)典文學(xué)、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)飲食、傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)服裝等有更深的認(rèn)識(shí)和理解。最后，鼓勵(lì)學(xué)生多踐履中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神，將自強(qiáng)不息、仁者愛人等優(yōu)良品質(zhì)銘于心踐于行。

（五）強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。首先，制定較為完善的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐教學(xué)大綱、給予充分的課時(shí)和實(shí)施時(shí)間等方面的保障，并將其納入課程教學(xué)的考核范疇內(nèi)。其次，做好課堂實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。在課堂教學(xué)過程中，教師可根據(jù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育相關(guān)教學(xué)內(nèi)容開展專題研討、小組討論、情景模擬等實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，以使學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論知識(shí)有更好的理解和認(rèn)知。最后，積極探索和開展課外實(shí)踐教學(xué)。充分利用博物館、文化館、歷史文化遺址、廟會(huì)、非遺工作室等資源創(chuàng)建課外實(shí)踐教學(xué)基地，組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。

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【基金項(xiàng)目】2015年度廣西高?？茖W(xué)技術(shù)研究項(xiàng)目“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”（KY2015YB527）

【作者簡介】李博豪（1981— ），男，山東人，碩士，武昌理工學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部副教授；孟秋莉（1982— ），女，山東人，碩士，北京航空航天大學(xué)北海學(xué)院講師。

（責(zé)編 盧 雯）