社區(qū)教育與休閑文化培育研究

摘 要：全民休閑時(shí)代的到來需要健康的休閑文化。文章分析了我國(guó)休閑文化的現(xiàn)狀，指出了休閑文化存在的問題：缺乏休閑目標(biāo)、缺乏休閑技能、休閑品質(zhì)不高；比較了各類教育對(duì)休閑文化的培育的差異，指出社區(qū)教育是休閑文化培育的重要途徑；最后提出通過社區(qū)教育培育休閑文化的對(duì)策：加強(qiáng)休閑文化宣傳，促進(jìn)社區(qū)居民休閑價(jià)值觀的改善；采用各類教育手段，促進(jìn)社區(qū)居民休閑能力的提升；提供有針對(duì)性的服務(wù)，促進(jìn)社區(qū)居民休閑品質(zhì)的提升。

關(guān)鍵詞：社區(qū)教育；休閑文化；休閑教育

作者簡(jiǎn)介：李志強(qiáng)（1979-），男，江西永修人，浙江工商大學(xué)博士生，江西科技師范大學(xué)副教授，研究方向?yàn)槁糜喂芾怼?/p>

基金項(xiàng)目：江西省高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“旅游強(qiáng)省建設(shè)背景下江西旅游休閑文化發(fā)展研究”（編號(hào)：JC1449），主持人：李志強(qiáng)。

中圖分類號(hào)：G720 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-7518（2016）30-0061-04

2013年《國(guó)民旅游休閑綱要》的頒布標(biāo)志著我國(guó)社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)全民休閑的新階段，人民群眾正在越來越多的享受到國(guó)家發(fā)展所帶來的各項(xiàng)福利，這完全符合黨中央確立的五大新發(fā)展理念的要求。然而受傳統(tǒng)觀念的影響，長(zhǎng)期以來，我國(guó)民眾對(duì)于休閑缺乏正確的認(rèn)識(shí)，加之缺乏休閑技能，導(dǎo)致休閑品質(zhì)不高。改變這一現(xiàn)狀，休閑文化培育顯得十分重要和迫切。休閑文化的培育在學(xué)習(xí)型社會(huì)中有多種路徑，如學(xué)校教育、家庭教育、社區(qū)教育等，其中社區(qū)教育是眾多路徑中代表性、實(shí)效性較強(qiáng)的一種。

一、當(dāng)前我國(guó)休閑文化的現(xiàn)狀

休閑是人類社會(huì)持續(xù)的追求，自從人類誕生開始就已經(jīng)出現(xiàn)，與此相伴的休閑文化可謂歷史悠久。作為社會(huì)亞文化現(xiàn)象的一類，休閑文化的發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系密切。近些年來，我國(guó)政治穩(wěn)定、社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，休閑文化發(fā)展速度超過歷史上任何一個(gè)時(shí)代，我國(guó)各地休閑文化設(shè)施不斷得到完善，人們?nèi)后w的休閑生活日益豐富。然而，受到各方面的影響，我國(guó)休閑文化與發(fā)達(dá)國(guó)家相比有較大的差距，與快速發(fā)展的物質(zhì)文化匹配度不高。具體而言，我國(guó)休閑文化存在以下問題：

（一）缺乏休閑目標(biāo)

近幾年來，我國(guó)公民的節(jié)假日數(shù)量不斷增多，據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前我國(guó)公共節(jié)假日已達(dá)到115天，如果再加上帶薪休假時(shí)間以及一些地方正在推廣的一周2.5天休閑制，公民休假時(shí)間已超過一年時(shí)間中三分之一。從理論上來說，我國(guó)公民休閑時(shí)間已達(dá)到或接近發(fā)達(dá)國(guó)家水平。然而，我國(guó)公民休閑意識(shí)比較淡薄，休閑目標(biāo)不夠明確，常常感嘆“時(shí)間都去哪兒了”。具體表現(xiàn)為：第一、愛勞動(dòng)少休閑的觀念深入人心。我國(guó)人民素有艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，廣大人民群眾特別是農(nóng)村居民視勞動(dòng)為生命，從勞動(dòng)中尋找快樂。在他們的心中，休閑是很奢侈的事情，是好吃懶做的表現(xiàn)，甚至有不思進(jìn)取、自甘墮落之嫌，于是將休閑目標(biāo)僅定位于解除身體疲憊之需，很少有精神快樂的追求，于是休閑活動(dòng)自然很少。第二、要賺錢不休閑的現(xiàn)象十分普遍。中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷完善，一方面提升了人民的生活水平，給民眾更多創(chuàng)新創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，另一方面帶來了社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日益加劇，殘酷的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)使人們各方面壓力持續(xù)增加，為了更好的生活必須加班加點(diǎn)，我國(guó)大量民眾放棄休閑時(shí)間，這樣不僅可以減少因休閑所帶來的消費(fèi)，而且可以增加更多的收入。這一現(xiàn)象在沿海發(fā)達(dá)地區(qū)的工廠隨處可見，許多產(chǎn)業(yè)工人一年休閑的時(shí)間只有法定節(jié)假日的五分之一左右。

（二）缺乏休閑技能

休閑活動(dòng)方式是多樣性的，從個(gè)人層面來看，可以分為生存性休閑和發(fā)展性休閑兩大類。生存性休閑是比較初級(jí)的休閑方式，主要是解決生理方面的需求，是人類生存的需要，主要包括睡覺、散步、聊天、逛街等，這些休閑方式一般不需要技能，是目前我國(guó)民眾的主要休閑方式。發(fā)展性休閑是高質(zhì)量的休閑，主要是解決個(gè)體發(fā)展方面的需求，是人類進(jìn)步的需要，主要包括旅游、健身、閱讀等，這些休閑方式是需要一定的知識(shí)或技能的，目前我國(guó)民眾在這些方面比較缺乏。以旅游為例，近幾年大力發(fā)展的出境旅游，讓不少國(guó)民出國(guó)開闊了視野，但一些游客由于休閑道德失范而產(chǎn)生的不文明旅游行為嚴(yán)重?fù)p害了我國(guó)的國(guó)際形象。以健身為例，由于民眾缺乏一些健身技巧，只得盲目加入到最大眾化、最簡(jiǎn)單的廣場(chǎng)舞隊(duì)伍當(dāng)中，導(dǎo)致這一隊(duì)伍擴(kuò)張過快，使我國(guó)各地出現(xiàn)了多起廣場(chǎng)舞擾民的事件。

（三）休閑品質(zhì)不高

不同的休閑活動(dòng)代表不同的休閑品質(zhì)，一些學(xué)者采用了中國(guó)古代特有的品類劃分模式.把休閑活動(dòng)分為“雅閑”、“俗閑”和“惡閑”三種[1]。所謂“雅閑”是指高雅的、有品味的休閑，能使人達(dá)到愉悅感和自我提升感，如外出攝影、外出探險(xiǎn)；所謂“俗閑”是指大眾化的、普遍性的休閑，能使人滿足基本休閑心理需要，如閑聊、看電視、睡懶覺等；所謂“惡閑”，實(shí)質(zhì)是休閑文化的一種變異形態(tài)，是指對(duì)社會(huì)和自然產(chǎn)生危害的休閑方式，是不健康、不文明、不科學(xué)的生活方式，能使人失去生活動(dòng)力和信心，比如賭博、吸毒、沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲等。當(dāng)前，我國(guó)休閑方式比較粗放，“雅閑”極少，以“俗閑”為主，也存在不少的“惡閑”方式。這說明我國(guó)社會(huì)文明程度還有待提升，民眾對(duì)休閑的理解深度還不夠。這種狀況將一方面導(dǎo)致民眾的休閑幸福感不高，民眾對(duì)休閑感到無聊、無趣的現(xiàn)象十分普遍；另一方面不利于和諧社會(huì)的構(gòu)建，許多不良的“惡俗”給社會(huì)秩序帶來了嚴(yán)重的影響。

二、休閑文化培育的途徑

全民休閑活動(dòng)的有序開展，需要健康良好的休閑文化。休閑所具有的健康、快樂、自由、發(fā)展等四大價(jià)值取向[2]，說明休閑能力并不是生來就有的，而是需要引導(dǎo)、激發(fā)、培育的。

（一）各類教育對(duì)休閑文化培育的比較

由于休閑活動(dòng)涉及的對(duì)象十分廣泛，涉及的內(nèi)容也較為繁雜，因此休閑文化的培育是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要借助各類教育途徑。一般來說，教育可以分為學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育（社區(qū)教育是其重要代表）。對(duì)于學(xué)校教育而言，休閑文化的培育固然重要，但由于我國(guó)應(yīng)試教育這根指揮棒沒有得到根本性的改變，因此學(xué)校的休閑教育任重而道遠(yuǎn)；對(duì)于家庭教育而言，由于社會(huì)休閑文化普遍存在的問題，導(dǎo)致休閑教育在家庭當(dāng)中開展的難度極大，難以產(chǎn)生社會(huì)性效益；因此依靠學(xué)校教育和家庭教育來培育休閑文化的效果畢竟有效。對(duì)于社區(qū)教育而言，由于其涉及的對(duì)象廣泛、輻射的范圍很大，在一定程度上具有學(xué)校教育和家庭教育無法比擬的優(yōu)勢(shì)，而且社區(qū)教育的開放性教育模式，更受社會(huì)各界人士的歡迎。通過社區(qū)來加強(qiáng)休閑教育是很好的方式也是最有效的辦法[3]。具體而言，各類教育對(duì)休閑文化培育的情況如表1所示。

表1 各類教育對(duì)休閑文化培育的比較

（二）社區(qū)教育是休閑文化培育的重要途徑

具體而言，社區(qū)教育在休閑文化培育方面具有以下優(yōu)勢(shì)：

1.社區(qū)教育的目標(biāo)與人們休閑的目標(biāo)是一致的。社區(qū)教育是指基于所有教育起始于社區(qū)，且并不以獲取社區(qū)的利益為目標(biāo)，而是以提高社區(qū)居民生活質(zhì)量為目的的活動(dòng)[4]。從這一定義可以看出，社區(qū)教育的目標(biāo)是提高居民的生活質(zhì)量，提升民眾的生活幸福感。休閑是人們?cè)陂e暇時(shí)間所從事的活動(dòng)，通過休閑人們可以改變生活狀態(tài)，調(diào)節(jié)生活情趣，也可以尋求一種有益于個(gè)人健康的內(nèi)心體驗(yàn)，但根本目標(biāo)實(shí)際上就是促進(jìn)人的生命質(zhì)量的提高[5]。由此可見，發(fā)展社區(qū)教育與人們休閑追求的最終目標(biāo)是完全一致的。

2.社區(qū)教育的對(duì)象與從事休閑活動(dòng)的主體是一致的。社區(qū)教育是促進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)的重要渠道，其對(duì)象是由無數(shù)個(gè)社區(qū)所組成的全體國(guó)民，社區(qū)教育的對(duì)象是全員性的，這決定了每個(gè)公民都有接受社區(qū)教育的權(quán)利。這也是社區(qū)教育與其它類別的教育的一個(gè)重要區(qū)別[6]?，F(xiàn)代文明社會(huì)的一個(gè)重要標(biāo)志便是人人都有休閑的權(quán)利，休閑成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分。隨著我國(guó)全民休閑時(shí)代的到來，“人人要休閑、人人可休閑、人人會(huì)休閑”成為一個(gè)重要社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)訴求。由此可見，社區(qū)教育的對(duì)象和當(dāng)前我國(guó)從事休閑活動(dòng)的主體高度的吻合，均涉及社會(huì)的每個(gè)公民。

3.社區(qū)教育的內(nèi)容與休閑教育的內(nèi)容吻合度高。社區(qū)教育以服務(wù)社區(qū)民眾、提高社區(qū)成員素質(zhì)和生活質(zhì)量為根本，這決定了社區(qū)教育的內(nèi)容滲透到個(gè)人生存與發(fā)展的各個(gè)方面，又與特定的社區(qū)建設(shè)和發(fā)展息息相關(guān)。從當(dāng)前社區(qū)教育開展的實(shí)踐來看，社區(qū)教育的內(nèi)容主要涉及居民道德、生存技能、健康保健、社會(huì)法制、文明環(huán)保、社區(qū)安全等方面。休閑教育以培養(yǎng)居民的休閑意識(shí)，引導(dǎo)居民積極休閑，培養(yǎng)社會(huì)良好的休閑風(fēng)氣為根本，這決定了休閑教育涉及的內(nèi)容也會(huì)非常廣泛。當(dāng)前，我國(guó)比較有影響力的休閑教育涉及的內(nèi)容主要包括創(chuàng)新意識(shí)及能力、休閑基本常識(shí)、休閑理念與能力、美容健身、文體知識(shí)等。雖然社區(qū)教育與休閑教育的內(nèi)容表現(xiàn)形式并不完全一樣，但其內(nèi)涵是基本吻合的，都是涉及提高人民生活質(zhì)量、促進(jìn)全民素養(yǎng)提升等方面的內(nèi)容。

三、通過社區(qū)教育培育休閑文化的對(duì)策

社區(qū)教育培育休閑文化可以被理解為社區(qū)休閑教育。當(dāng)前，我國(guó)對(duì)休閑教育缺少合理、科學(xué)的定位，導(dǎo)致社區(qū)休閑教育普遍缺失[7]，嚴(yán)重影響了社區(qū)休閑文化的發(fā)展。針對(duì)當(dāng)前我國(guó)休閑文化存在的問題，本文提出社區(qū)休閑教育從以下幾個(gè)方面來開展。

（一）加強(qiáng)休閑文化宣傳，促進(jìn)社區(qū)居民休閑價(jià)值觀的改善

休閑價(jià)值觀具體表現(xiàn)為休閑意識(shí)。休閑價(jià)值觀改善的目的是讓民眾的休閑價(jià)值觀更加科學(xué)、和諧、個(gè)性化、社會(huì)化，其實(shí)質(zhì)就是培育社區(qū)居民良好的休閑意識(shí)，使之養(yǎng)成良好的休閑習(xí)慣。良好的休閑意識(shí)的培育是社區(qū)休閑教育的關(guān)鍵。居民良好的休閑意識(shí)表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是愿意花時(shí)間和一定的金錢從事休閑活動(dòng)，克服傳統(tǒng)的“工作中心”、“金錢中心”思想，樹立工作為休閑、賺錢為休閑、生命的意義在于休閑的新價(jià)值觀；二是要能積極的從事一些休閑活動(dòng)，克服傳統(tǒng)的消極休閑思想，樹立良性休閑有益健康、有利發(fā)展，消極休閑影響個(gè)人甚至社會(huì)發(fā)展的理念。

社區(qū)居民休閑意識(shí)的增強(qiáng)，必然要求加強(qiáng)宣傳教育。宣傳活動(dòng)是社區(qū)教育中最常用的方式[8]。第一、利用社區(qū)圖片展覽或分發(fā)宣傳冊(cè)的形式，普及并宣傳科學(xué)的休閑知識(shí)、休閑價(jià)值，營(yíng)造良好的社區(qū)休閑氛圍。社區(qū)圖片展可結(jié)合國(guó)家的普法教育、健康教育、治安教育開展，也可單獨(dú)做專題展，闡述休閑對(duì)于個(gè)體生命的意義、休閑對(duì)于社會(huì)發(fā)展的意義、休閑對(duì)于國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的意義。第二、利用網(wǎng)絡(luò)宣傳休閑的價(jià)值，可以采用“以案說法”的形式，通過微博、微信等新媒體渠道報(bào)道一些不懂休閑的負(fù)面案例，如最近一些工作狂過度勞累猝死的例子，也可報(bào)道一些通過休閑實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的典型案例，如一些對(duì)旅行執(zhí)著的人窮游世界，由此增加社會(huì)對(duì)休閑的認(rèn)同感，促進(jìn)社區(qū)成員形成休閑共識(shí)，積極參與休閑活動(dòng)。

（二）采用各類教育手段，促進(jìn)社區(qū)居民休閑能力的提升

居民休閑能力包括的內(nèi)容十分豐富，概括起來主要包括以下三個(gè)方面：一是合理運(yùn)用休閑時(shí)間的能力。人的休閑時(shí)間可以分為每日閑暇、每周閑暇、每年閑暇等幾大類，合理運(yùn)用休閑時(shí)間是指能對(duì)休閑時(shí)間進(jìn)行合理規(guī)劃，在不同閑暇時(shí)間從事適當(dāng)?shù)男蓍e活動(dòng)，如每日閑暇可以用于一些常態(tài)化的休閑活動(dòng)，如睡個(gè)好覺、看看電視、讀讀書；每周閑暇可以用于居住地附近的短程旅游、體育健身等；每年的閑暇可以用于較遠(yuǎn)程的旅游休閑度假、探親訪友等。二是參與特定休閑活動(dòng)的能力，對(duì)于一些特定的休閑活動(dòng)往往需要一定的休閑知識(shí)和技能，比如跳交誼舞、唱歌、下棋等。三是休閑價(jià)值的判斷能力，人們?nèi)粘Ｉ羁梢赃x擇的休閑方式十分豐富，可以在家睡覺，也可以到圖書館看書，還可到電影院看電影，當(dāng)然也可以邀請(qǐng)幾個(gè)朋友吃飯、聊天，不同的休閑方式會(huì)有不同的價(jià)值，同一休閑方式因個(gè)體不同休閑價(jià)值認(rèn)知也會(huì)存在差異，不同個(gè)體要能認(rèn)識(shí)各類休閑的價(jià)值，從追求個(gè)人發(fā)展和提高生命質(zhì)量的角度選擇恰當(dāng)?shù)男蓍e方式。

休閑能力的提升是可以借助社區(qū)教育來實(shí)現(xiàn)的。第一，開展休閑技能專題講座。專題講座是社區(qū)教育中應(yīng)用范圍最廣、應(yīng)用頻率最高的教育形式[8]。由于社區(qū)教育主要依靠社區(qū)力量、社區(qū)資源對(duì)社區(qū)成員開展，因此社區(qū)教育的教育者和受教育者除了少數(shù)的社區(qū)教育單位的專任教師之外，這兩類角色基本上是重合的，即教育者和受教育者角色基本可以合二為一。所以可以聘請(qǐng)社區(qū)成員中一些愿意奉獻(xiàn)的具有特定技能的高校休閑專家或社區(qū)休閑能手來開展講座，指導(dǎo)社區(qū)居民科學(xué)休閑。比如可以開展圍棋專題講座；插花專題講座；美聲唱法專題講座等。第二，在社區(qū)教育課程中增加休閑技能知識(shí)。社區(qū)教育同其它教育一樣，也具有課程體系，在社區(qū)教育課程中增加一些休閑技能知識(shí)，可以使課程更加生動(dòng)，更讓人容易接受。如在針對(duì)老年人的中醫(yī)養(yǎng)生課程中增加中藥材辨認(rèn)與采摘知識(shí)，讓老年人在閑暇時(shí)間可以從事常見的中藥材采摘活動(dòng)。第三，開展各類文體活動(dòng)，從實(shí)踐中提升能力。社區(qū)可以利用一些節(jié)假日舉辦一些文體活動(dòng)，如針對(duì)老年人的交誼舞比賽、太極拳比賽，針對(duì)青少年的書畫比賽、象棋比賽，一方面讓社區(qū)成員之間可以相互交流，相互學(xué)習(xí)，另一方面可以使我國(guó)傳統(tǒng)文化得到傳承。

（三）提供有針對(duì)性的服務(wù)，促進(jìn)社區(qū)居民休閑品質(zhì)的提升

休閑品質(zhì)決定休閑效果，影響休閑目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。我國(guó)各地因經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同，文化環(huán)境不同，各地的休閑文化建設(shè)處在不同的階段，居民休閑品味也自然相差很大。因此，社區(qū)休閑教育在我國(guó)需要分類分步驟的推進(jìn)。對(duì)于經(jīng)濟(jì)條件欠發(fā)達(dá)的中西部廣大地區(qū)來說，休閑文化相對(duì)落后，居民休閑形式以“俗閑”為主，且存在不少的“惡閑”形式，我國(guó)一些農(nóng)村地區(qū)賭博成風(fēng)便是這一現(xiàn)象的真實(shí)寫照。對(duì)于這些地區(qū)的居民，社區(qū)教育要加普法教育和道德教育服務(wù)，讓居民認(rèn)識(shí)惡俗的社會(huì)危害性，遠(yuǎn)離“惡閑”，并樹立良好的道德意識(shí)。對(duì)于經(jīng)濟(jì)條件較好的中部地區(qū)來說，休閑基礎(chǔ)設(shè)施較好，休閑氛圍也不錯(cuò)，居民休閑以“俗閑”為主，且存在一定比例的“雅閑”形式。對(duì)于這些地區(qū)的居民，社區(qū)教育更多的是對(duì)休閑進(jìn)行深層次的教育，讓社區(qū)居民享受休閑的成就感和快樂感。此外，由于休閑具有個(gè)性化特征，因此同一地區(qū)的居民由于年齡、性別、職業(yè)、文化程度的不同，其休閑需求也可能會(huì)存在差異，因此社區(qū)教育機(jī)構(gòu)要做好社區(qū)居民的休閑文化需求調(diào)查，根據(jù)不同個(gè)體差異，本著“以人為本”理念有針對(duì)性的提供社區(qū)休閑教育服務(wù)，使休閑教育更加科學(xué)、有效。

當(dāng)然，休閑文化的培育僅靠社區(qū)教育也是不夠的，全面培育社會(huì)健康的休閑文化，需要學(xué)校、家庭、社區(qū)“三位一體化”來推動(dòng)休閑文化的建設(shè)。

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責(zé)任編輯 王國(guó)光