肖軍

摘 要：在高校哲學(xué)教學(xué)過(guò)程中，授課教師不應(yīng)是簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸，而是去點(diǎn)燃大學(xué)生心智的火焰，將他們內(nèi)在的潛質(zhì)，開(kāi)發(fā)、啟蒙出來(lái)，讓學(xué)生參與、體驗(yàn)、內(nèi)化感悟，激發(fā)潛能，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)思考。使得大學(xué)生在學(xué)好哲學(xué)、用好哲學(xué)過(guò)程中切實(shí)領(lǐng)悟：學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是學(xué)習(xí)的深入、升華；在思考的前提下學(xué)習(xí)才會(huì)取得預(yù)想的實(shí)際效果。

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)；思考；思維；大學(xué)生

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“教師要精心從教、學(xué)生要精心學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)問(wèn)提升境界，通過(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí)升華氣質(zhì)，以學(xué)養(yǎng)人、治心養(yǎng)性。學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)，學(xué)習(xí)過(guò)程也是學(xué)生錘煉心志的過(guò)程，學(xué)生的不少品行要在學(xué)習(xí)中形成?！备呗氃盒５恼軐W(xué)教學(xué)如何體現(xiàn)貫徹落實(shí)這一思想，幫助高職生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀，價(jià)值觀，值得深入研究與探討。

一、提升大學(xué)生對(duì)“學(xué)與思”關(guān)系的重要認(rèn)識(shí)

大學(xué)生在學(xué)好哲學(xué)、用好哲學(xué)過(guò)程中，必須切實(shí)領(lǐng)悟到：學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是學(xué)習(xí)的深入、升華；在思考的前提下學(xué)習(xí)才會(huì)取得預(yù)想的實(shí)際效果。孔子說(shuō)“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。”它闡明了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，既指出了學(xué)而不思的局限，也道出了思而不學(xué)的弊端。如果我們只學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)而不思考，表明你自己本身并沒(méi)有真的去理解，考完試就忘記了，一旦離開(kāi)書(shū)本就想不起來(lái)了，這樣的學(xué)習(xí)是沒(méi)有收獲的，更不可能融會(huì)貫通，學(xué)以致用；如果只是苦思冥想?yún)s不認(rèn)真讀書(shū)，一個(gè)人的天賦再高也不可能有所作為，何況人類(lèi)社會(huì)經(jīng)過(guò)幾千年累積的知識(shí)是浩瀚無(wú)垠的，我們所學(xué)到的只是滄海一粟罷了，同時(shí)，知識(shí)更新的速度很快，如果我們不能長(zhǎng)期持之以恒地學(xué)習(xí)，就會(huì)變得才疏學(xué)淺，孤陋寡聞。孔子曾說(shuō)“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也?！睂W(xué)習(xí)和思考是相輔相成，密不可分的。只有將學(xué)習(xí)與思考正確地結(jié)合起來(lái)，才能有主體的領(lǐng)悟，才能夠真正學(xué)到東西，才能發(fā)現(xiàn)即使將來(lái)離開(kāi)書(shū)本，也能夠有些心得，這樣才能真正地在學(xué)習(xí)中有所受益。孔子所說(shuō)的“學(xué)”，主要指從書(shū)本上汲取間接經(jīng)驗(yàn)。讀書(shū)則是人獲得知識(shí)的重要途徑?？v觀古今中外，凡成大學(xué)問(wèn)者，無(wú)一不是博覽群書(shū)，讀破萬(wàn)卷。孔子評(píng)價(jià)自己“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！笔ト松星胰绱耍螞r我們普通人。

當(dāng)我們驚嘆于馬克思的偉大成就時(shí)，卻不知馬克思為此付出了多少艱辛的勞動(dòng)，馬克思在哲學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)上都有很深的造詣，同時(shí)他還精通七八門(mén)外語(yǔ)，這些在我們看來(lái)不可思議的事情，他都一一做到了。當(dāng)代大學(xué)生在獲得知識(shí)的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)主動(dòng)發(fā)揮學(xué)習(xí)的能動(dòng)性，進(jìn)行積極、認(rèn)真的思考活動(dòng)，弄清知識(shí)的來(lái)龍去脈以及知識(shí)間的有機(jī)聯(lián)系，在參與社會(huì)各項(xiàng)實(shí)踐中堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的信念。

思考是人們汲取知識(shí)的必要活動(dòng)。法國(guó)大革命時(shí)啟蒙思想家伏爾泰曾這樣論述過(guò)：“書(shū)讀得越多而不加思考，你就會(huì)覺(jué)得你知道得很多。而當(dāng)你讀書(shū)知道很多的時(shí)候，你就會(huì)清楚地看到你知道得還很少?！鄙朴谒伎际怯谩按蚱粕冲亞?wèn)到底”的探索精神去鉆研，切不可淺嘗輒止。在教與學(xué)的過(guò)程中，只有將學(xué)與思相得益彰地融通，才可以使我們的大學(xué)生未來(lái)真正成為有膽識(shí)、有學(xué)識(shí)、有見(jiàn)識(shí)、有新作為的人。我們常常講人生的發(fā)展，可以用三句話來(lái)總結(jié)：好學(xué)、深思、實(shí)踐。人們?nèi)绻晃兜刈x書(shū)，而不進(jìn)行深層次的思考，只能被間接經(jīng)驗(yàn)牽著鼻子走，就會(huì)被書(shū)本知識(shí)所累，從而受到書(shū)本表象的迷惑而不得其解。反之，一味地埋頭苦思而不進(jìn)行知識(shí)的積累，看似合理的研究推敲，也只能流于對(duì)知識(shí)的空想，實(shí)際問(wèn)題仍得不到解決，隨之而來(lái)的是更多的疑惑和困惑。把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)，這一切要落在力行實(shí)踐上，很多時(shí)候書(shū)本上寫(xiě)的東西，要你親自做了以后，才知道他到底在寫(xiě)什么，他為什么這樣寫(xiě)，就如人飲水，冷暖自知。宋代詩(shī)人陸游的《冬夜讀書(shū)示子聿》一詩(shī)說(shuō)得好，“紙上得來(lái)終覺(jué)淺、絕知此事要躬行”也只有這樣才是效率最高的學(xué)習(xí)方法。

德國(guó)大哲學(xué)家康德說(shuō)過(guò)：“感性無(wú)知性則盲，知性無(wú)感性則空?！迸c我國(guó)古代哲人的認(rèn)識(shí)是驚人的一致。當(dāng)今社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)新人才，而這樣的創(chuàng)新人才，不僅需要有淵博的知識(shí)和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)，而且需要有科學(xué)的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的學(xué)風(fēng)。更重要的是，必須具有勇于探索的創(chuàng)造性思維。所以我認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用，是為了解決實(shí)際問(wèn)題，學(xué)而不思地讀死書(shū)，無(wú)論是死記硬背還是囫圇吞棗，讀到白頭也無(wú)用。正如偉人毛澤東所說(shuō)：“讀書(shū)是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)?！?/p>

二、激發(fā)大學(xué)生樹(shù)立強(qiáng)烈的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題意識(shí)

能否具有強(qiáng)烈的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題意識(shí)，是當(dāng)代大學(xué)生學(xué)好哲學(xué)、用好哲學(xué)的關(guān)鍵所在。人天生有創(chuàng)新和探索的興趣，許多重大發(fā)明，其實(shí)就來(lái)源于我們司空見(jiàn)慣的日常生活。有的人之所以能發(fā)現(xiàn)，有的人之所以永遠(yuǎn)都想象不到，關(guān)鍵在于其本身是否善于觀察、善于思考、善于發(fā)現(xiàn)，時(shí)時(shí)留意周?chē)氖挛?，及時(shí)捕捉創(chuàng)造的靈感。釵拉古國(guó)王叫一個(gè)工匠做了一頂純金的皇冠，但他懷疑工匠私吞了黃金，但又沒(méi)辦法證實(shí)。國(guó)王找來(lái)阿基米德，要他在不損壞皇冠的前提下想法測(cè)定出皇冠是否摻假。阿基米德回家冥思苦想了幾天，吃不下飯，睡不好覺(jué)，真不知道從何下手，只好借洗澡放松一下，當(dāng)他的身體從浴盆里沉下去的時(shí)候，就有一部分水從浴盆邊溢出來(lái)；而且，阿基米德覺(jué)得入水愈深，體重就愈輕。他跳出浴盆，欣喜地找到了測(cè)量辦法！阿基米德在國(guó)王面前，通過(guò)物體排水量比較法將等重于皇冠的一塊金子、一塊銀子和做成的皇冠，分別放在水盆里計(jì)算排出水量，最終阿基米德告訴國(guó)王，新做成的皇冠里摻了銀子！ 世界發(fā)明大獎(jiǎng)“尤里卡獎(jiǎng)”，也是由此而來(lái)。如此事例不勝枚舉，可見(jiàn)激發(fā)大學(xué)生樹(shù)立強(qiáng)烈的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題意識(shí)，對(duì)用好哲學(xué)是何等的舉足輕重。

三、培養(yǎng)大學(xué)生勇于探索新事物的能力

大學(xué)生學(xué)好哲學(xué)、用好哲學(xué)，當(dāng)嘗試以前所未有的新角度，新思維去認(rèn)識(shí)事物，提出不為一般人所有的，超乎尋常的新觀點(diǎn)。阿里巴巴的總裁馬云，最初的職業(yè)是英語(yǔ)教師，在夜校教書(shū)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常來(lái)夜校里學(xué)習(xí)英語(yǔ)的學(xué)生，他們的工作單位多數(shù)是在外貿(mào)易公司或外企，他們工作中遇到的最大的困惑就是如何將商品賣(mài)到國(guó)外去。加之江浙一帶，有大量的中小企業(yè)天天都在想著如何做生意發(fā)財(cái)。馬云就產(chǎn)生了以“網(wǎng)絡(luò)”幫助這些企業(yè)騰飛的奇思妙想，并且認(rèn)定其前景將是非常廣闊，無(wú)疑正是因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代電子商務(wù)可以減低交易成本、增加貿(mào)易機(jī)會(huì)、簡(jiǎn)化貿(mào)易流程、提高生產(chǎn)率、改善物流系統(tǒng)，是一種改進(jìn)傳統(tǒng)商務(wù)活動(dòng)的新形式，是一個(gè)新的市場(chǎng)，在經(jīng)濟(jì)全球化和信息化的時(shí)代，電子商務(wù)正對(duì)各國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，將引領(lǐng)一系列重要變革。經(jīng)過(guò)10多年的不懈努力，創(chuàng)新探索，阿里巴巴發(fā)展成為全球有影響力的500強(qiáng)企業(yè)。

四、敢于突破思維定勢(shì)

大學(xué)生學(xué)好哲學(xué)、用好哲學(xué)，必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新思維。不被已有的經(jīng)驗(yàn)所束縛，對(duì)一事物的認(rèn)識(shí)，不能習(xí)慣于因循守舊、墨守陳規(guī)，而應(yīng)該多角度，全方位地認(rèn)識(shí)、思考。第二次世界大戰(zhàn)后，戰(zhàn)勝?lài)?guó)決定在美國(guó)紐約建立聯(lián)合國(guó)總部，可是辦公場(chǎng)所建在哪里？資金又沒(méi)有著落，正當(dāng)各國(guó)政要一籌莫展時(shí)，美國(guó)著名的洛克菲勒財(cái)團(tuán)決定投下一筆巨款，在紐約買(mǎi)下一大片土地，無(wú)償贈(zèng)送給聯(lián)合國(guó)。同時(shí)也將這塊土地周?chē)牡孛娑假I(mǎi)下來(lái)。消息傳開(kāi)，各財(cái)團(tuán)輿論嘩然，紛紛嘲諷洛克菲勒家族，洛克菲勒財(cái)團(tuán)則不管他人如何議論，決心不變。幾年之后，聯(lián)合國(guó)大廈建立起來(lái)了，聯(lián)合國(guó)事務(wù)開(kāi)展得紅紅火火，那塊土地很快成為全球的一塊熱土。聯(lián)合國(guó)大廈周邊的地價(jià)幾乎是成倍飆升，結(jié)果讓洛克菲勒財(cái)團(tuán)賺得滿(mǎn)缽流油。

五、結(jié)語(yǔ)

有位偉人曾說(shuō)過(guò)：“人們解決世界上的問(wèn)題，靠的大腦的智慧與創(chuàng)造性思維?！蔽覈?guó)著名教育家陶行知先生早就指出：“好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。”也就是說(shuō)，教師不僅要教學(xué)生學(xué)會(huì)，而且更重要的是要學(xué)生會(huì)學(xué)。不是在課堂上對(duì)同學(xué)們進(jìn)行大量的知識(shí)灌輸，死記硬背大量的概念和原理，而是想方設(shè)法把同學(xué)們的眼光引向校園外無(wú)邊無(wú)際的知識(shí)海洋，告訴他們?cè)鯓尤ニ伎紗?wèn)題，怎樣面對(duì)陌生的領(lǐng)域?qū)ふ掖鸢傅姆椒ǎ弑M全力去肯定他們的努力，贊揚(yáng)他們自己思考的結(jié)論，保護(hù)和激勵(lì)他們所有的創(chuàng)造欲望和嘗試。這就需要我們更新觀念，改變教法，把學(xué)生看作學(xué)習(xí)的主人，培養(yǎng)他們自覺(jué)閱讀，提出問(wèn)題，釋疑歸納的能力。逐步培養(yǎng)和提高學(xué)生的思考問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力，使他們能終身受益、終身發(fā)展。

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