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      新課的導(dǎo)入藝術(shù)

      2017-03-11 19:33:07遼寧省錦州市第三初級中學(xué)
      衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2017年7期
      關(guān)鍵詞:啟發(fā)性導(dǎo)語學(xué)習(xí)動機

      遼寧省錦州市第三初級中學(xué) 梁 萍

      一、什么是導(dǎo)入新課

      所謂新課導(dǎo)入,是指教師在進入新課時,運用建立問題情境的方式,引起學(xué)生注意、激發(fā)學(xué)生興趣、明確學(xué)習(xí)目標(biāo),形成學(xué)習(xí)動機的一類教學(xué)行為。

      導(dǎo)入新課一般作為講授內(nèi)容的第一部分,無論在何種的教學(xué)理念下導(dǎo)入新課的過程都是不可缺少的一個重要的環(huán)節(jié)。他擔(dān)負著將學(xué)生由放松的心情調(diào)節(jié)到上課的緊張情緒的重要作用。

      二、導(dǎo)入新課的作用

      通過分析導(dǎo)入新課的定義我們可以發(fā)現(xiàn)導(dǎo)入新課是通過創(chuàng)設(shè)情境,來達到如下幾個方面的作用。

      1.吸引學(xué)生的注意力

      2.激發(fā)學(xué)生興趣

      3.明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

      4.形成學(xué)習(xí)動機

      我們同時可以將這四個作用分成兩類,第一啟發(fā)學(xué)生的興趣從而吸引學(xué)生的注意力,第二指出明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)從而使學(xué)生自然的形成學(xué)習(xí)動機(格式塔式原理)。導(dǎo)入必須要解決這兩方面的內(nèi)容。同樣這也是導(dǎo)入新課所必須的內(nèi)容,也是最為根本的內(nèi)容。任何“藝術(shù)”的導(dǎo)入所必須應(yīng)表現(xiàn)的內(nèi)容。

      三、導(dǎo)入新課的原則

      A.一般認為導(dǎo)入新課有如下10個原則

      1.規(guī)范性原則

      2.知識性原則

      3.實效性原則

      4.思想性原則

      5.啟發(fā)性原則

      6.趣味性原則

      7.抒情性原則

      8.精煉性原則

      9.針對性原則

      10.靈活性原則

      其中規(guī)范性原則、知識性原則、實效性原則、思想性原則是由教學(xué)——課堂設(shè)計的基本原則引申而出的;啟發(fā)性原則、趣味性原則、抒情性原則、靈活性原則是為了體現(xiàn)啟發(fā)學(xué)生的興趣從而吸引學(xué)生的注意力的基本內(nèi)容;針對性原則、精煉性原則是為了達成學(xué)習(xí)目標(biāo)從而使學(xué)生自然的形成學(xué)習(xí)動機內(nèi)容。

      B.導(dǎo)入新課原則上的誤區(qū)

      1.過于依賴現(xiàn)代化的教育技術(shù)手段,忽略了我們身邊可充分利用的教學(xué)資源。這個誤區(qū)同時違反了實效性原則、思想性原則、啟發(fā)性原則、實效性原則。

      2.過于注重形式化的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機,輕視了真正從內(nèi)心深處喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這個誤區(qū)同時違反了實效性原則、思想性原則、啟發(fā)性原則。

      3.過于追求所謂現(xiàn)實素材的選擇與利用,忽視引領(lǐng)學(xué)生對素材進行必要的思考。這個誤區(qū)同違反了實效性原則、思想性原則、啟發(fā)性原則。

      4.“故弄玄虛”也是導(dǎo)入新課的一個誤區(qū)。它違反了啟發(fā)性原則、趣味性原則。

      四、如何來進行導(dǎo)入語的設(shè)計

      首先應(yīng)該特殊強調(diào)的是下面所講的是進行導(dǎo)入設(shè)計的一般方法,方法應(yīng)該與實際教學(xué)中的教師特點學(xué)生特點結(jié)合才能發(fā)揮其應(yīng)有的效果。

      A.導(dǎo)入新課的一般過程

      首先應(yīng)該明確整體的課程設(shè)計思路和教學(xué)目標(biāo),找到整篇課文講授的“切入點”。其次選取最能反映體現(xiàn)出切入點的導(dǎo)入材料。最后設(shè)計、組織、精煉導(dǎo)入語言,從而達到最為理想的課堂效果。

      B.設(shè)計導(dǎo)入中應(yīng)思考的幾個問題

      1.考慮導(dǎo)入目的性

      課堂教學(xué)導(dǎo)入,一定要根據(jù)既定的教學(xué)目標(biāo)來精心設(shè)計導(dǎo)語,與教學(xué)目標(biāo)無關(guān)的不要硬加上去,不要使導(dǎo)語游離于教學(xué)內(nèi)容之外。教學(xué)伊始的導(dǎo)語,一定是完成教學(xué)任務(wù)的一個必要而有機的部分。

      2.考慮教學(xué)的常規(guī)

      導(dǎo)語的設(shè)計要從教學(xué)內(nèi)容出發(fā),有的是教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分,有的是教學(xué)內(nèi)容的必要補充,還有的雖然從內(nèi)容上看關(guān)系不大,但它能激發(fā)學(xué)生的興趣,吸引學(xué)生的注意力,對于教學(xué)內(nèi)容的講授和學(xué)習(xí)也是一個有機組成部分。這一切,都應(yīng)從教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性出發(fā),違背科學(xué)性的導(dǎo)入,盡管非常生動、非常精彩,也不足以取。

      3.考慮分析學(xué)情

      學(xué)生是教學(xué)的主體,教學(xué)內(nèi)容的好壞,要通過學(xué)生的學(xué)習(xí)來體現(xiàn)。因而導(dǎo)語的設(shè)計要從學(xué)生的實際出發(fā),要照顧到學(xué)生的年齡、性格特征。不能拿大學(xué)的教學(xué)內(nèi)容作為小學(xué)課堂教學(xué)的導(dǎo)語,否則學(xué)生無法接受。

      4.考慮課型

      導(dǎo)語的設(shè)計要因課型的不同而不同。新授課要注意溫故知新、架橋鋪路;講授課要注意前后照應(yīng),承上啟下;復(fù)習(xí)課要注意分析比較,歸納總結(jié)。不能用新授課的導(dǎo)語去講復(fù)習(xí)課,也不能用復(fù)習(xí)課的導(dǎo)語去應(yīng)付新授課,否則就起不到導(dǎo)語應(yīng)起的作用。

      5.考慮如何精煉語言

      導(dǎo)語的設(shè)計要短小精悍,一般兩三分鐘就要轉(zhuǎn)入正題,時間過長就會喧賓奪主。

      6.考慮合理的形式

      導(dǎo)入的方式很多,設(shè)計導(dǎo)語時要注意配合,交叉運用。不能每一堂課都用一種模式的導(dǎo)語,否則就起不到激發(fā)學(xué)生興趣、引人入勝的作用。

      例如,一位教師在講授《我愛著土地》的時候其首先問學(xué)生大家有誰住在白日里么?你們知道為什么叫做白日里么?這是因為當(dāng)時在抗日戰(zhàn)爭期間錦州是淪陷區(qū)白日里是日偽機關(guān)所在地。當(dāng)時所有的樓上都飄著白底紅日的日本國旗,因此那里被叫做白日里,作為歷史的見證這個地名被保留在現(xiàn)在。

      這所學(xué)校沒有一般在詩歌導(dǎo)入所必須的多媒體設(shè)備,不同于其他公開課老師所播放的樂曲與視頻《我的家在東北松花江上》。但是這種因地制宜的靈活導(dǎo)入方式同樣起到了情感準(zhǔn)備的內(nèi)容要求。學(xué)生更能親身的體會到那種民族災(zāi)難的切膚之痛。

      C.導(dǎo)入資源

      上面所述的都是導(dǎo)課方法,這些都是“軟件”,那么導(dǎo)課還需要的硬件我們也可以進行一下歸類。

      1.圖片音頻類:這類導(dǎo)課資源可以用PPT來展示,但是我們也應(yīng)該注意PPT絕對不是導(dǎo)入圖片的唯一方法,例如,在講授《鶴群》語文版七年級語文下,發(fā)現(xiàn)學(xué)校美術(shù)教師有一幅鶴的油畫,直接就用幽雅并且富于沖擊力的油畫導(dǎo)入鶴的幽雅這樣效果要遠遠好與PPT。此外教師唱出的“京劇”(包拯)語文版七年級語文下;“口技”(口技)語文版七年級語文下中都要比直接的使用PPT效果好。

      2.教師語言設(shè)疑:這是在青年教師公開課中已經(jīng)不多見的導(dǎo)入形式,教師的語言設(shè)疑,最能體現(xiàn)教師的語言表現(xiàn)力和課堂控制力,是一種簡單實用的導(dǎo)入方法。

      總之好的導(dǎo)入是成功的一半,對于教學(xué)而言之只有把握住導(dǎo)入語設(shè)計的基本原則,縝密的進行設(shè)計、靈活的應(yīng)用導(dǎo)入方法,合理的組織可用資源,因此才能設(shè)計出優(yōu)秀的導(dǎo)入語,并由此來追求導(dǎo)入語設(shè)計的藝術(shù)。

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