賈哲 劉西海

(大連外國語大學 遼寧大連 116044)

王陽明心學教育思想對外語類院校思想政治教育的啟示

賈哲 劉西海

(大連外國語大學 遼寧大連 116044)

我國兩千多年的歷史長河中，素有源遠流長的教育傳統(tǒng)，這些優(yōu)秀的教育傳統(tǒng)，凝結著古人無窮的智慧，是他們留給我們彌足珍貴的財富。王陽明是我國古代著名的哲學家、教育家，其心學教育思想對我國古代教育產(chǎn)生了重要影響，其教育思想在今天看來，也有重要的意義。其獨具特色的心學教育思想，對當下我國外語類院校思想政治教育無論是理論還是實踐都有重要價值。

心學；思想政治教育；致良知；知行合一

Abstract: The long history of more than two thousand years in our country, known as the ancient traditional education, the excellent tradition of education, adhere to the ancients infinite wisdom, are they left us precious wealth. Wang yangming was a famous philosopher and educator in ancient China,whose idea of education was important to education in ancient China, and its education thought is of great significance to us today. With its unique philosophy of education, it is of great value for the ideological politics of foreign language schools in China, both in theory and practice.

Key words: Mind learning; Ideological and political education; To the conscience; Unity of

新常態(tài)下，我國大學生思想政治教育面臨前所未有的機遇和挑戰(zhàn)，外語類院校學生的特點，以及語言類專業(yè)易受中西文化影響的特殊性，使外語類院校思想政治教育有自己的特點，也對我們做好外語類院校思想政治教育工作提出了更高要求。為做好外語類院校思想政治教育工作，我們不僅要掌握當今思想政治教育理論和方法，還要追本朔源，從我國古代先哲中尋找智慧，來破解當今思想政治教育的困境。

1 王陽明心學教育思想的主要命題

王陽明的教育思想建立在其“心學”哲學思想之上，他在繼承陸九淵“心學”基礎之上，進一步發(fā)揮而形成了更完備的“心學”理論系統(tǒng)，形成了與程朱理學分庭抗禮的陸王心學。他將自己的哲學思想貫穿在對教育的研究中，以非常獨特的視角對教育提出了自己的見解和主張，取得了相當大的成效。

1.1 “致良知”成圣人的教育目的

王陽明的教育思想是以他的主觀唯心主義的“心學”為基礎的。而心的本體就是“良知”。良知就是天理，萬事萬物都有良知，“人的良知，就是草木瓦石的良知，若草木瓦石無人的良知，不可以為草木瓦石矣。豈惟草木瓦石為然，天地無人的良知，亦不可為天地矣，蓋天地萬物與人原是一體，其發(fā)竅之最精處，是人心一點靈明。”人能通過“人心一點靈明”或“人的良知”與萬物溝通，達到天地萬物融為一體的境界。但是常人的良知常被物欲、惡念等外物所蒙蔽，所以教育的目的就是去除人欲惡念，恢復純?nèi)坏奶炖砹贾簿褪侵铝贾?。圣人之所以能成為圣人，是因為天理純?nèi)?，良知常在。學習“圣人之學，惟是致良知而已?！辈⑶彝ㄟ^學習和內(nèi)省恢復本心，人人都可以成為圣人。

可以說，王陽明的整個教育思想便是如何在“致良知”的過程中，能有“開悟”而逐步“成就”人才的。并且王陽明認為良知是與生俱來的，是不學而自能，不教自會的生理本能。

1.2 “知行合一”的教育方法

在教育的過程中，王陽明提出了“知行合一”說，作為達到“致良知”教育目的的途徑，他認為知與行是不可分割的，是同一個過程。“知中有行”、“行中有知”，“知是行之始，行是知之成。若會得時，只說一個知，已自有行在，只說一個行，已自有知在?！辈⑶彝蹶柮髟凇爸泻弦弧钡幕A上，提出了事上磨練、防患未然、立志為本的教育方法。對于知和行的關系，王陽明強調“知者行之始，行者知之成”“行之明覺精察處，便是知；知之真切篤實處，便是行”。知和行是一個硬幣的兩個方面。同時，知行合一，真知必能行，不能行的就不是真知?！罢嬷此詾樾?，不行不足謂之知?！敝c行是互相推進，并且循環(huán)促進的。

王陽明認為按照知行合一的觀點指導為學為人，就能改變當時社會普遍存在的知行割裂的問題，即“終身不行，亦遂終身不知”。這對當時以及后世的教育中重知識輕實踐問題仍有深刻的啟示意義。

2 外語類院校思想政治教育存在的問題

當前，我國外語類院校思想政治教育取得很大成效，同時還存在一些問題。這些問題有一些是當前我國高等學校思想政治教育中的共性問題，如思想政治教育方式單一，課堂吸引力不強等問題。還有一些是外語類院校思想政治教育的自身問題，由于外語類院校學生易受西方文化影響，價值取向多元化，另外外語類院校學生女生多，學習壓力較大，學習交流方式主要靠交流，當今學生獨生子女較多，這些都對當今外語類院校思想政治教育提出了挑戰(zhàn)。

2.1 思想政治教育未能很好地結合專業(yè)特點

教育本質上是教育者和受教育者共同起作用的過程，要想達到教育目的，必須充分受教育者的主動性，調動他們的積極性，才能達到教育目的。當前我國外語類院校思想政治教育大都沿襲傳統(tǒng)思想政治教育模式，思想政治教育內(nèi)容過于抽象，沒有針對性，忽視學生實際情況。外語類院校大學生受專業(yè)特點影響，易受西方外來文化影響，而我國當前的思想政治教育由于力量有限，輔導員忙于處理各種日常性事務工作，而對于學生很多思想中存在的問題，時常無常顧及，而作為思想政治教育主渠道的思想政治理論課，采用傳統(tǒng)灌輸式的教育方式，忽視了學生的主體性，這對于外語類院校學生來說教育效果甚微，并且很容易產(chǎn)生逆反心理。

在王陽明看來，人之所以接受教育，是為恢復最初的天性，他認為人人都具有良知，只是由于后天的環(huán)境把人的良知給遮擋了，只要接受一定的教育，人人都可以恢復良知，人人都可以成為圣人，王陽明的“致良知”學說，雖然具有主觀唯心主義色彩，但它充分肯定了受教育者的價值，強調尊重受教育者的主動性和能動性，只要通過一定的教育，人人都可以恢復最初的本性，這對當今的思想政治教育有很好的借鑒價值。

2.2 思想政治教育適應性差，教育效果大打折扣

外語類院校由于女生較多，獨生子女比例大，受西方文化影響崇尚自我，使得他們自我意識過強，而當前外語類院校思想政治教育由于師資所限，輔導員沒有時間對每一個學生耐心指導，這很容易使一些學生接受平時所接觸的西方文化，在大學學習生活中，過多且不合理地強調自我，在學校集體活動中主動性不強，而我們當前外語類院校思想政治教育對所面臨的教育環(huán)境適應性較差，導致思想政治教育效果大打折扣。

2.3 知行脫離

長期以來，我國高校重視學生的思想政治教育，積極做好各項工作，但是教育效果不夠顯著，同時代和社會的要求還有一定差距，這與我國當前的思想政治教育方式有很大關系，當前思想政治教育強調對學生知識的傳授，而忽視學生的實踐教育。往往知識和道理學生都懂，而不去實踐，造成我們的思想政治教育很難深入學生人心，我們向學生傳授的知識很多，而實際效果很差，知行脫離的例子比比皆是。這與我們把知和行分開有很大的關系。

王陽明心學教育思想強調，要達到致良知的教育目的，必須進行通過知行合一的教育方式才能實行，知和行是一起的，同步共進的，只有這樣才能達到教育效果。

3 王陽明心學教育思想對外語類院校思想政治教育的啟示

王陽明心學教育思想作為中國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊涵了豐富的教育思想，對我們當今的外語類院校思想政治教育具有重要的借鑒意義。

3.1 重視學生的價值，發(fā)揮學生的主動性

王陽明“心學”教育思想，建立在其“心即理”主觀唯心主義哲學基礎之上的，認為人人天生都具有良知和良能，教育的目的在于恢復人先天的良知，也就是致良知，這種學說雖然具有主觀唯心主義傾向，但是從認識論的角度看，具有重要的價值，它充分肯定了人的價值，肯定了學生的主動性和能動性。

當前外語類院校的思想政治教育面對著不少挑戰(zhàn)和亟待解決的問題，最重要的原因就是我們忽視受教育者的主體地位，忽然學生的能動性和主動性，要想使外語類院校思想政治教育真正發(fā)揮實效，就必須充分發(fā)揮學生的主觀能動性，尊重學生的主體地位，而不是單純把學生當成受教育對象，教育者和受教育者在教育過程中共同進步，只有這樣我們的教育才能發(fā)揮作用，達到育人效果。

3.2 注重知行關系，重視學生的實踐性

知行關系是王陽明心學教育思想的一個重要哲學命題，也是達到致良知教育目的的方法。我們思想政治教育的效果就是通過學生的行為反應出來的，并且王陽明認為，通過行反過來能促進知，而我們當今的思想政治教育往往只重視向學生傳遞知識和道理，而忽視學生行為的教育，對學生到底付不付諸實踐也缺少重視，造成學生知的很多，而行的很少，因此往往導致知行割裂，思想政治教育效果大大折扣。要想使思想政治教育起到實效，必須重視學生的實踐能力，注重知行合一，二者相互促進，不可分裂，只有知行合一，注重在事上進行磨練，才能達到育人目的。

王陽明心學教育思想，作為中國傳統(tǒng)文化的精粹，蘊含著許多富有見解的主張，他所提出的致良知、知行合一等命題，在今天看來仍有重要的理論和實踐價值，通過對其所蘊含的豐富教育思想進行分析，對我們做好外語類院校思想政治教育具有重要意義。

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Wang yangming's thoughts on education's thoughts on the ideological and political education of foreign language schools

Jia Zhe, Liu Xihai
Dalian University of Foreign Languages,Dalian,Liaoning Province,116044, China

G41 文獻標識碼：A 文章編號：2096-4110（2017）02（b）-0112-02

2014年度大連外國語大學校級科研項目“王陽明‘心學’教育思想對外語類院校思想政治教育的啟示”（2014XJYB11）階段性成果。

賈哲（1973—）,男，山東萊州人，研究方向：思想政治教育。

劉西海（1987—）, 男，山東臨沂，研究方向：思想政治教育。