張華艷　宋永華

摘 要 所謂文化傳承其實(shí)就是文化濡化，是文化在一個(gè)共同體的社會(huì)成員中作接力棒似的縱向交接過程。每一民族都有其特有的文化，為了將其保留、延續(xù)下來，需選擇與之相符合的傳承方式，而職業(yè)教育就是一種有效的形式。本文就創(chuàng)新職業(yè)教育內(nèi)容與形式、加強(qiáng)傳承人保護(hù)與培養(yǎng)、政府支持及行業(yè)配合等方面對(duì)職業(yè)教育中民族文化傳承與創(chuàng)新進(jìn)行路徑上的粗淺探索。

關(guān)鍵詞 民族地區(qū) 職業(yè)教育 民族文化 傳承與創(chuàng)新機(jī)制

Abstract The so-called cultural heritage is the immersion of culture， culture is the baton of vertical handover process in a community of members of society. Each nation has its own unique culture， in order to retain， continue down， the need to choose the way of inheritance， and vocational education is an effective form. In this paper， the content and form of innovative vocational education， strengthen the protection and cultivation of heritage， government support and industry cooperation and other aspects of the vocational education in the national cultural heritage and innovation on the path of shallow exploration.

Keywords ethnic regions； vocational education； national culture； inheritance and innovation mechanism

民族文化指各個(gè)少數(shù)民族在長期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中產(chǎn)生和創(chuàng)造出來的能夠體現(xiàn)本民族特點(diǎn)的物質(zhì)文化和精神財(cái)文化的總和。民族文化傳承是指本民族共同體內(nèi)的社會(huì)成員做交接棒似的縱向傳播的過程，這個(gè)過程受生存環(huán)境和社會(huì)背景的制約而具有強(qiáng)制性和模式化要求，最終形成傳承機(jī)制，使本民族文化在歷史發(fā)展中保持其穩(wěn)定性、完整性、延續(xù)性等特征。

1 民族地區(qū)職業(yè)教育與民族文化傳承概述

1.1 基本現(xiàn)狀

在我國幾乎所有的少數(shù)民族都有自己的語言，而且本民族的語言主要用于其內(nèi)部間的交流。從當(dāng)前職業(yè)教育來看，為了教學(xué)上的方便和傳承這些少數(shù)民族語言，我國在大部分少數(shù)民族地區(qū)施行雙語授課。對(duì)于民族地區(qū)學(xué)校來說，其教學(xué)內(nèi)容的選擇可以充分結(jié)合本民族歷史文化、民風(fēng)民俗等，以武陵山區(qū)為例，其結(jié)合本地區(qū)少數(shù)民族的文化特點(diǎn)，開設(shè)了一些如侗族大歌、蘆笙、土家織錦等具有地方特色的課程。但這樣的具有地方特色的課程在武陵山區(qū)的職業(yè)教育課程體系中所占比例卻很少。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，各民族間的交流不斷加深，在這樣的背景下各民族文化與漢族的文化卻正在日趨一致，部分民族地區(qū)的一些民族文化正在逐漸消失。在民族文化中語言是最為核心的，但目前一些青少年已經(jīng)不會(huì)講自己民族的語言。以武陵山區(qū)為例，在一項(xiàng)針對(duì)本地少數(shù)民族中職學(xué)生對(duì)本民族文化掌握程度的問卷統(tǒng)計(jì)結(jié)果中顯示，在其父母一代，民族相融的情況已經(jīng)比較深入了，其本民族的家庭傳統(tǒng)文化氛圍逐漸淡去，到了學(xué)生這一代，民族融合的情況更加明顯，更加深入，更加普遍，尤其是對(duì)一些城鎮(zhèn)家庭來說尤為如此?？梢姡?dāng)前我國少數(shù)民族漢族化的現(xiàn)象正日益加深。

1.2 民族地區(qū)職業(yè)教育與民族文化傳承的關(guān)系

對(duì)于民族文化的傳承而言，當(dāng)前最有效也是普遍采用的方式為發(fā)展職業(yè)教育。但由于當(dāng)前社會(huì)對(duì)職業(yè)教育認(rèn)知上的淺薄，大多數(shù)的人只是片面認(rèn)為職業(yè)教育就是學(xué)習(xí)職業(yè)技能或職業(yè)知識(shí)的地方，未能清楚地認(rèn)識(shí)到職業(yè)教育的作用、意義及其深層次的含義。作為一個(gè)民族精神延續(xù)與發(fā)展的民族文化，是一個(gè)民族的靈魂，要想使其更好地延續(xù)下去，不得不選擇職業(yè)教育這條最有效的途徑。但在發(fā)展職業(yè)教育的過程中，為了能使職業(yè)教育得到更好地發(fā)展，就必須根據(jù)本民族的特點(diǎn)，以及職業(yè)教育的獨(dú)有特點(diǎn)，并基于本民族文化的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新、改革職業(yè)教育，進(jìn)一步增強(qiáng)民族文化的保護(hù)與傳承之力。

民族文化的傳承與延續(xù)需要職業(yè)教育的幫助，同樣職業(yè)教育的發(fā)展在一定程度上也需要民族文化的促進(jìn)，兩者相輔相成、相互促進(jìn)。民族文化是人們?cè)陂L期的社會(huì)實(shí)踐中不斷積累形成的，因此職業(yè)教育的發(fā)展應(yīng)當(dāng)緊緊圍繞民族風(fēng)俗習(xí)慣以及特點(diǎn)的工藝進(jìn)行，以使學(xué)生對(duì)本民族的起源、發(fā)展過程、人文理念、文化特性、地理特征都有一定的了解與認(rèn)知。所以就民族地區(qū)的職業(yè)教育而言，其承擔(dān)著兩個(gè)重要的意義：一是要很好地傳承民族傳統(tǒng)文化，二是要將培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族文化的感情作為一種職業(yè)，不斷推動(dòng)民族文化產(chǎn)業(yè)鏈的形成，進(jìn)而促進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

2 民族地區(qū)職業(yè)教育與民族文化傳承面臨的問題

2.1 文化沖擊對(duì)職業(yè)教育中民族文化傳承的挑戰(zhàn)

上世紀(jì)80年代，我國少數(shù)民族的文化基本在當(dāng)?shù)胤秶鷥?nèi)傳承，幾乎很少受西方文化的沖擊，即便有他民族一定同化，也有益于民族文化本身發(fā)展。但在全球化不斷加深的趨勢(shì)下，文化產(chǎn)品的自由流動(dòng)、擴(kuò)展，以及文化價(jià)值的不斷碰撞，逐漸威脅到了我國少數(shù)民族的文化安全。我國少數(shù)民族的文化傳承大多在特定的民族間延續(xù)與流傳，且其所使用的語言也有很強(qiáng)的民族特性。但在全球化不斷加深的趨勢(shì)下，傳統(tǒng)意義上的少數(shù)民族文化傳承正逐漸失去其固有的空間，民族、國家的邊界正逐漸消解。當(dāng)前民族文化傳承的空間及其途徑都發(fā)生了重大變化，因此給職業(yè)教育中民族文化的傳承提出了挑戰(zhàn)。

2.2 文化沖突對(duì)職業(yè)教育中民族文化傳承的挑戰(zhàn)

在全球化及現(xiàn)代化的不斷沖擊下，少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的沖突愈發(fā)明顯，尤其是少數(shù)民族本土文化與外來文化間的沖突越發(fā)激烈，使少數(shù)民族的歸屬感、忠誠心受到了挑戰(zhàn)。通常來講，在教育事業(yè)中民族文化傳承面臨著排斥與接納兩種選擇。假如特定的少數(shù)民族文化環(huán)境相對(duì)封閉，且在外來文化沖擊較弱的情況下，教育中的民族文化勢(shì)必會(huì)受到本民族文化的影響，這時(shí)不易接納外來文化，因而常選擇排斥；假如特定的少數(shù)民族文化環(huán)境相對(duì)開放，且在外來文化沖擊較強(qiáng)的情況下，教育中的民族文化勢(shì)必會(huì)受到外來文化的影響，這時(shí)容易接納外來文化。

3 民族地區(qū)職業(yè)教育中民族文化傳承與創(chuàng)新路徑

3.1 從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承入手，創(chuàng)新職業(yè)教育形式

在民族文化中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是其非常重要的一部分。近年來，我國對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)日益重視。比如：我國對(duì)傳統(tǒng)的清明節(jié)、端午節(jié)等這些習(xí)俗進(jìn)行法律和政策上的保護(hù)。職業(yè)教育也要順應(yīng)國家政策，對(duì)職業(yè)教育進(jìn)行優(yōu)化創(chuàng)新，讓職業(yè)教育和民族文化的關(guān)系越來越緊密。例如，教師在教學(xué)時(shí)，就可以在教學(xué)的內(nèi)容中加入一些民族風(fēng)俗、民族特有的工藝以及民族的舞蹈藝術(shù)等，把民族文化更好的融入到教學(xué)中，讓學(xué)生對(duì)民族文化產(chǎn)生興趣。同時(shí)，教師在講解民族文化的過程中，可以讓學(xué)生針對(duì)武陵山區(qū)的某一民族的傳統(tǒng)服裝、節(jié)日以及風(fēng)俗進(jìn)行深入的研究，找到自己喜歡的民族文化，把自己感興趣的民族文化做成PPT在課堂上進(jìn)行展示，并和同學(xué)講解自己喜歡的原因等，通過這樣的方式，學(xué)生不僅了解了武陵山區(qū)所具有的民族文化，也對(duì)武陵山區(qū)長期生活過程中積淀下來的文化特色更加重視，更有效的促進(jìn)民族文化的傳承與發(fā)展。

3.2 聘請(qǐng)民族藝人或?qū)＜疫M(jìn)校園，促進(jìn)民族文化傳承

民族藝人和一些研究民族文化的專家，對(duì)該地區(qū)的民族文化是最清楚，也最了解的。民族文化作為一個(gè)民族精神的延續(xù)和發(fā)展，要想更有效的延續(xù)下去，職業(yè)教育是最有效的渠道。因此，武陵山區(qū)職業(yè)教育就可以把這些民族藝人和研究民族文化的專家聘請(qǐng)到學(xué)校作為講師，給學(xué)生講解民族文化。同時(shí)，定期組織一些活動(dòng)，讓學(xué)校教師和這些民族藝人和專家進(jìn)行溝通交流，從而讓學(xué)校教師的知識(shí)水平得到提高。例如，在講解一些關(guān)于武陵山區(qū)民族文化傳承的項(xiàng)目時(shí)，就可以讓學(xué)校內(nèi)部的教師在知道理論文化的基礎(chǔ)上更加深入的理解民族文化，把理論運(yùn)用于實(shí)踐，讓教師豐富自己的專業(yè)知識(shí)，在教學(xué)的過程中創(chuàng)新教學(xué)模式和教學(xué)方法，培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才，促進(jìn)民族文化傳承。

3.3 加強(qiáng)職業(yè)院校“雙師型”培養(yǎng)，提高傳承民族文化能力

在職業(yè)教育中要想有效的對(duì)民族文化進(jìn)行傳承，必須加強(qiáng)“雙師型”師資培養(yǎng)，以此來提高教師傳承民族文化的能力，職業(yè)院校根據(jù)學(xué)校專業(yè)的建設(shè)以及發(fā)展的需求，定期組織學(xué)校的教師進(jìn)行民族文化的培訓(xùn)，讓教師在培訓(xùn)中更加理解民族文化傳承的意義及重要性，共同開發(fā)民族地區(qū)職業(yè)教育民族文化傳承相關(guān)的科研項(xiàng)目，讓民族文化能夠得到世代相傳，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展。同時(shí)，學(xué)校也可以安排教師到傳承民族文化相關(guān)的行業(yè)、企業(yè)參與具體的工作，提高自身的實(shí)踐能力，讓教師在教學(xué)的過程中不但可以言傳，還可以身教。

3.4 加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人才的培養(yǎng)

加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人才的保護(hù)和培養(yǎng)。要根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要，結(jié)合國家重點(diǎn)保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)現(xiàn)存?zhèn)鞒腥诉M(jìn)行保護(hù)，同時(shí)強(qiáng)化后繼傳承人的培養(yǎng)，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的傳統(tǒng)手藝、民族文化、民間藝術(shù)等為內(nèi)容，將民族文化融入到職業(yè)教育之中，讓學(xué)生更加深入的了解民族的文化、風(fēng)俗以及習(xí)慣，自覺的進(jìn)行民族文化的傳承。并且職業(yè)教育要改變以往“口傳身教”的傳承模式，要積極進(jìn)行職業(yè)教育的創(chuàng)新，發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育，充分應(yīng)用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，制定出全面、科學(xué)的人才培養(yǎng)方案，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承提供人才保障，促進(jìn)民族文化的傳承。

3.5 加強(qiáng)政策支持、經(jīng)費(fèi)投入以及行業(yè)間配合

職業(yè)教育作為傳承民族文化最為有效的渠道，需要政府政策的支持、經(jīng)費(fèi)的投入以及行業(yè)間的配合。所以，政府要建立健全制度，制定出相應(yīng)的政策，把傳承民族文化納入到社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)劃中來，讓行業(yè)間進(jìn)行協(xié)作配合，履行各自的職責(zé)，落到實(shí)處，讓民族文化的傳承順利進(jìn)行下去。此外，職業(yè)教育要加強(qiáng)相關(guān)民族文化專業(yè)的建設(shè)，營造出良好的教育氛圍。同時(shí)，職業(yè)院校也要充分發(fā)揮出校內(nèi)現(xiàn)有的財(cái)力、物力作用，對(duì)校內(nèi)的資源進(jìn)行整合，形成傳承、弘揚(yáng)民族文化的合力。

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