摘 要 本文通過(guò)比喻、擬人、夸張、起興、象征、諷刺等幾種修辭手法對(duì)壯泰童謠的修辭特點(diǎn)進(jìn)行比較，分析異同點(diǎn)，旨在促進(jìn)壯泰語(yǔ)言文化的了解和交流，以期探析兩個(gè)民族的淵源關(guān)系。

關(guān)鍵詞 壯泰童謠 修辭 異同

Abstract This paper compares the rhetoric characteristics of Zhuang and Thai nursery rhymes through metaphor， personification， hyperbole， irony， symbolism， inspired several rhetoric， analysis the similarities and differences between Zhuang and Thai language aims to promote cultural understanding and exchange relationship in order of the two ethnic groups.

Keywords Zhuang and Thai Rhymes； rhetorical； similarities and differences

0 前言

童謠是母親為讓孩子入睡而哼唱的歌曲。它以和諧的聲調(diào)、輕快的旋律及蘊(yùn)含母愛(ài)的詞語(yǔ)，喚起孩子們的美感，能讓他們?cè)谀赣H溫情的低吟中感受愛(ài)和美。童謠產(chǎn)生于民眾生產(chǎn)、生活的歷史背景，學(xué)習(xí)和了解童謠，可一瞥人民的生活狀況、風(fēng)俗文化、思想和信仰等。修辭是運(yùn)用各種表達(dá)形式修飾文字詞句，通過(guò)比較分析壯泰童謠修辭特點(diǎn)，可探析壯泰民族的語(yǔ)言風(fēng)格、性格特點(diǎn)等。

1 壯泰童謠修辭特點(diǎn)的相同點(diǎn)

1.1 比喻

比喻是一種修辭手法，用跟一種事物有相似之處的另一種事物來(lái)描述說(shuō)明?？墒拐Z(yǔ)言生動(dòng)形象，引發(fā)讀者的聯(lián)想和想象，還可以將抽象、深刻的意思形象化地表達(dá)出來(lái)。一些壯泰童謠都運(yùn)用了比喻的修辭手法，如：壯族童謠“阿跛跛，跳跳腳，咚咚咚，上跳下跳似麻雀?！碧﹪?guó)童謠中使用比喻的修辭手法時(shí)，用到這些比喻詞，都為如、似的、好像的意思。如：

（摘自蘭甘亨大學(xué)《泰國(guó)南北童謠的比較》 ）

（大意：世間的女子啊，家住最北邊。白得像梔子花一樣，眉毛至眼角。誰(shuí)來(lái)求我都不同意，只留給華人的后代。）

這首南部童謠中把女孩的皮膚比喻成梔子花，散發(fā)著香味，表明南部人的觀念里都喜歡白色的皮膚，父母希望能把女兒許配給當(dāng)?shù)馗挥械闹袊?guó)人。

1.2 擬人

擬人是指把事物人格化，使其和人一樣有情感、有語(yǔ)言和動(dòng)作的修辭手法，能生動(dòng)形象地表達(dá)出作者的情感，使描寫的事物更活潑生動(dòng)。壯族童謠，如：“雞公仔，尾高高養(yǎng)兒養(yǎng)女唔好咁心粗。唔好心肝唔好，就唔記得父母嘅功勞。”

泰國(guó)童謠也有擬人的修辭手法，如：

（摘自蘭甘亨大學(xué)《泰國(guó)南北童謠的比較》 ）

（大意：這六月啊，蟾蜍犁地，蚱蜢收秧苗，蟬幫忙插秧，田螺呢，忙做了一整天。蟬幫忙插秧，幫忙照看孩子。）

這首童謠把動(dòng)物擬人化，讓蟾蜍犁地，蚱蜢收秧苗，蟬幫忙插秧。田作是每個(gè)農(nóng)民最為平常的日常生活，曲中通過(guò)擬人手法把農(nóng)民的田做生活顯現(xiàn)出來(lái)，體會(huì)養(yǎng)家糊口的艱辛。

1.3 夸張

夸張是為達(dá)到某種表達(dá)效果的需要，對(duì)事物的特征、作用、形象等方面著重夸大或縮小的修辭手法。突顯出事物的本質(zhì)，加強(qiáng)了作者的情感，烘托氛圍，引起讀者的想象和共鳴。壯族童謠，如“落雨大，去睇燈，唔見(jiàn)花鞋共手巾，邊個(gè)執(zhí)到畀番我，買盒細(xì)茶謝你恩。果條手巾唔打緊，果對(duì)花鞋值萬(wàn)銀。鞋頭種得三竿竹，鞋尾種得一籮姜，中間起得一層樓。”泰國(guó)童謠中也有使用夸張的修辭手法的情況，如：

（摘自蘭甘亨大學(xué)《泰國(guó)南北童謠的比較》 ）

（大意：鳥兒啊，?？康臉渲σ呀?jīng)爛掉了。父母為了輕松，把你們送去當(dāng)仆役。打雷下雨，爸媽過(guò)的舒適。去當(dāng)仆役，坐著把淚水往里咽。）

這首童謠表現(xiàn)了父母是孩子的依靠，就好比枝椏是鳥兒的棲息地。但是枝椏腐爛后便不能再依靠了，像父母沒(méi)有能力養(yǎng)育自己的子女一樣，所以讓子女去官僚家里做仆人。這首童謠表現(xiàn)了子女失去父母依靠的痛苦，“”是夸張?jiān)~，意思是坐著吞淚水，表示有很大的苦楚。

1.4 起興

起興是在詩(shī)章開頭陳述其他事物，再陳述想要說(shuō)的事物或情感，借物言情。它有起情、創(chuàng)造作品氛圍、協(xié)調(diào)韻律，連接上下文關(guān)系的作用?？梢允拐Z(yǔ)言詠唱自由、行文顯得活潑輕快。壯族童謠“月光光，照地堂，蝦崽你乖乖睡落床天朝阿媽要捕魚蝦羅，阿爺看牛要上山坡 哦哦哦……阿崽你快高長(zhǎng)大羅 幫手阿爺去看牛羊 哦哦哦……月光光，照地堂，蝦崽你乖乖睡落床聽朝阿媽要捕魚蝦羅！ 阿嫲織網(wǎng)要織到天光 哦哦哦……蝦崽你快高長(zhǎng)大羅 “橙”艇“殺”網(wǎng)就更在行 哦哦哦……”開頭以突出晚上的靜謐，營(yíng)造溫馨安詳?shù)姆諊?，以此?lái)安撫孩子入睡。泰國(guó)童謠中，也會(huì)采用同樣的手法，開頭通常以動(dòng)植物開頭，如：

（摘自蘭甘亨大學(xué)《泰國(guó)南北童謠的比較》 ）

（大意：椰樹啊，斜路邊的椰樹。沙彌的時(shí)候還了俗，帶了姑娘回家。帶著裝盤的檳榔，帶著金銀珠子。帶了姑娘回家，帶著妹妹畫起了眉。）

2 壯泰童謠修辭特點(diǎn)的不同點(diǎn)

在搜集到的語(yǔ)料中，壯族童謠中使用的詞匯淺顯易懂，尚未發(fā)現(xiàn)有使用象征、諷刺這兩種修辭手法的現(xiàn)象。而泰國(guó)詞匯由于本身詞義和構(gòu)詞的特點(diǎn)，在童謠中常見(jiàn)象征、諷刺這兩種修辭手法。

2.1 象征

象征就是通過(guò)特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種思想和感情的一種修辭手法。從具體象征體的相似點(diǎn)中，使抽象的思想、概念、形象化和具體化。泰國(guó)童謠，如：

（摘自蘭甘亨大學(xué)《泰國(guó)南北童謠的比較》 ）

（大意：風(fēng)車子花啊，你開在天空中，盛放在第七層，哥哥我取不到。白天我躺著看，晚上在沉思。哥哥我取不到，開在空中的花啊）

這首童謠的象征詞為“ ”，是高層女性的象征?！啊币馑际歉卟豢膳??！啊币馑紴楦绺缰荒茏龅氖庆o靜看著或者只能沉思著，把這朵開在空中的花摘下真是件難事。

2.2 諷刺

用比喻和夸張等手法對(duì)人或者事物進(jìn)行批判、揭露或者嘲笑，使得要表達(dá)的情感更鮮明、深刻地得以理解認(rèn)知。泰國(guó)童謠，如：

（摘自蘭甘亨大學(xué)《泰國(guó)南北童謠的比較》 ）

（大意：橘子樹啊，黃橘樹。坐下來(lái)，給我磕三個(gè)頭。認(rèn)識(shí)幾個(gè)字母呢，還好意思夸耀自己，給我磕三個(gè)頭，我會(huì)教你認(rèn)字。）

這首童謠中女人嘲笑男人沒(méi)知識(shí)，還看輕地說(shuō)如果給她磕三個(gè)頭就會(huì)教男人識(shí)字，說(shuō)明在社會(huì)中男子沒(méi)有知識(shí)會(huì)被看低。

3 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)中泰童謠的修辭特點(diǎn)的比較分析，發(fā)現(xiàn)壯泰童謠都使用了比喻、擬人、夸張、起興的修辭手法；此外，泰國(guó)童謠還有象征和諷刺的修辭手法?？梢?jiàn)，壯泰童謠的修辭手法豐富，展現(xiàn)了壯泰兩個(gè)民族人民的智慧，人們善用修辭手法，將生產(chǎn)生活常見(jiàn)事物生動(dòng)、活潑地以童謠的形式表達(dá)出來(lái)，展現(xiàn)了兩個(gè)民族的生活圖景，也透視了兩個(gè)民族活潑、樂(lè)觀的性格特點(diǎn)。

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