楊九俊

摘要：在《遇見幸?！覀兊男腋＝逃适隆芬粫校蠋焸儚慕逃F(xiàn)場(chǎng)出發(fā)，訴說著帶著學(xué)校情境的生活氣息和具有很強(qiáng)的感染力的故事。這些故事讓人感動(dòng)在事中有情、事中有理、事為要事；這些故事，可看，好看，也值得反復(fù)回味，在廣闊的空間和持續(xù)的時(shí)間發(fā)揮力量，傳遞著、彌漫著幸福教育的美妙。

關(guān)鍵詞：幸福；故事；幸福教育

中圖分類號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：C 文章編號(hào)：1673-9094（2017）01B-0004-04

翻閱陳廣東校長寄來的書稿《遇見幸?！覀兊男腋＝逃适隆罚ㄒ韵潞?jiǎn)稱“故事”），恰如“面朝大海，春暖花開”，看到波光粼粼中時(shí)而涌來一朵朵幸福的浪花，美不勝收，令人好生感動(dòng)。

“故事”讓人感動(dòng)在“事情”——事中有情。這個(gè)“情”當(dāng)然是一個(gè)大寫的字：“愛”，只要瀏覽一下這幾十篇故事的標(biāo)題，直接點(diǎn)出“愛”“暖”占了很大份量，沒有直接點(diǎn)明的也有同樣的意蘊(yùn)。

愛，首先在老師對(duì)學(xué)生的慈愛。慈愛是長輩對(duì)年幼者的溫柔和憐愛，慈愛不是你要我愛，而是我要愛你，我源自靈魂的愛你，愛你是我的一種本份。教師對(duì)學(xué)生的慈愛又自然地融進(jìn)了教師的角色使命，成為一種天性使然。正是在這個(gè)意義上，教育成了“神圣的事業(yè)”。淮安市實(shí)驗(yàn)小學(xué)多年來踐行幸福教育，師愛成為幸福老師的核心元素。于是，在這群老師那里，“每個(gè)學(xué)生都該是等待我們用心呵護(hù)澆灌的花兒”“老師就是辛勤的護(hù)花使者（殷慧）”“班級(jí)就像大花園，而班里的37個(gè)孩子有的如玫瑰那樣鮮艷，有的如茉莉那樣芬芳，有的如蘭花那樣優(yōu)雅，有的像含羞草那樣害羞，也有的像向日葵那樣熱情，還有的正鼓著一個(gè)花骨朵兒，等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)呢！”（陳霞）?？梢?，師愛不僅有呵護(hù)，還有發(fā)現(xiàn)與等待。在書稿中，我還饒有興趣地讀了幾遍張錦老師講的故事：她接手新班級(jí)，讓學(xué)生“搶座位”，在學(xué)生互有爭(zhēng)執(zhí)的情況下，她發(fā)現(xiàn)一名個(gè)子不高的女生“搶”到教室的最后一排，于是，便輕輕地問道：“你為什么坐到最后一排？”這名女生擲地有聲地說：“我發(fā)現(xiàn)班級(jí)里面有很多同學(xué)都戴著眼鏡，所以我選擇最后一排！”所有人，包括我，都被感動(dòng)籠罩著。張老師順勢(shì)而為，使“搶座位”成為一個(gè)重要的事件，彰顯了師愛的引導(dǎo)性和藝術(shù)性。在一些老師的故事中，還提及他們讓學(xué)生如沐春風(fēng)的教學(xué)，他們對(duì)學(xué)科的愛，對(duì)知識(shí)的愛，對(duì)課堂的愛，我以為這也是師愛的重要表現(xiàn)。把知識(shí)教活了，教實(shí)了，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，達(dá)成知識(shí)的充實(shí)感和精神的愉悅感，甚至情感的升華感，對(duì)學(xué)生的關(guān)愛也才能在教學(xué)中，在課堂上真正落實(shí)。不難看出，僅從老師愛學(xué)生這個(gè)向度看，淮安實(shí)小老師們的師愛是飽滿而深刻的。

愛，還表現(xiàn)在同事之間的互愛。內(nèi)爾·諾丁斯在《幸福與教育》這本專著中談道：人際關(guān)系可能是幸福的一個(gè)最重要的構(gòu)成成分。在學(xué)校教育情境中，人際關(guān)系主要是包括領(lǐng)導(dǎo)與職工關(guān)系在內(nèi)的同事關(guān)系。借用諾丁斯的觀點(diǎn)，指向幸福的人際關(guān)系構(gòu)成，應(yīng)當(dāng)以令人愜意的品質(zhì)的培養(yǎng)為基礎(chǔ)?；窗矊?shí)小以“做幸福的人”作為核心的價(jià)值追求，師者“做幸福的人”當(dāng)然應(yīng)當(dāng)是向上的、智慧的、謙遜的、優(yōu)雅的，帥氣或美麗的。以我對(duì)淮安實(shí)小的了解，他們的教師群體是具備這些品質(zhì)的。看到他們那么要好，專業(yè)成長成績(jī)斐然；溫情守護(hù)孩子的成長，有的甚至把學(xué)生當(dāng)做自己的孩子；創(chuàng)造生本課堂、生態(tài)課堂、生活課堂、生長課堂的“四生課堂”，追求課堂的幸福味道；真誠，禮貌，具有有分寸取悅?cè)说哪芰ΓㄖZ丁斯的表述），優(yōu)雅的舉止，帥氣與美麗（諾丁斯特別重視身體的吸引力），相處之間讓人踏實(shí)，愉悅。文化化人，在幸福教育的文化實(shí)踐中，淮安實(shí)小正在培育這些令人愜意的品質(zhì)，這就使得人際關(guān)系有了“好人”相處的基礎(chǔ)。當(dāng)然同事互愛往往是以友誼來表達(dá)的，在這一點(diǎn)上淮安實(shí)小教師的人際關(guān)系特別契合諾丁斯的觀點(diǎn)。諾丁斯認(rèn)為友誼有助于幸福，她還引用亞里士多德的觀點(diǎn)“相互的善意是友誼的主要標(biāo)志”作了進(jìn)一步的闡述。在淮安實(shí)小教師團(tuán)隊(duì)，同事相處這種“相互的善意”時(shí)常閃現(xiàn)。周新老師的故事說到卞主任對(duì)他的“攙扶”，卞主任完全把周新的事當(dāng)自己的事，坦誠己見，相互切磋，未必句句中聽，但“善意”卻是叩動(dòng)心弦的。李永青老師講述英語團(tuán)隊(duì)的故事，直抒胸臆就說“我們是相親相愛的一家人”“大家相互融洽，如同兄弟姐妹，那份勝似親情的情感能夠凝聚人心，鼓舞干勁。因?yàn)槲覀儞碛斜舜耍覀儠?huì)不斷刷新幸福！”友誼達(dá)于幸福，已有幾分浪漫情懷，可以看作進(jìn)入幸福的高峰狀態(tài)了。

愛還表現(xiàn)在學(xué)生對(duì)老師的愛。幸福教育不僅讓學(xué)生享受愛，還在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)愛。葛艷青老師講述的故事介紹到調(diào)皮蛋小杰，“即使他再調(diào)皮，但我從來沒有對(duì)他放棄過”，以心暖心，以愛育愛。于是，“當(dāng)我嗓子沙啞時(shí)，他第一個(gè)沖上講臺(tái)為我倒水；當(dāng)我因改作業(yè)而肩膀酸時(shí)，他第一個(gè)為我揉肩；他父母鬧離婚的那段時(shí)間，他竟然叫我‘媽媽”。李乃娟老師也講到，排練舞蹈時(shí)，每人分到兩粒提子，小云塞給老師一粒，分享甘甜。唐小焱老師的故事里說到上課打噴嚏了，坐在前排的小凡迅速遞上面巾紙；中午放學(xué)時(shí)恰逢冷雨襲來，小茜同學(xué)打著傘為她遮風(fēng)擋雨。點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓職業(yè)生活貫注甜蜜，既是師愛的回饋，又激發(fā)師生更好地去關(guān)愛每個(gè)稚嫩的靈魂。唐老師還講到有一次因?qū)W生互相打架，對(duì)班長思凡“狠狠地教訓(xùn)了一頓”。中午放學(xué)時(shí)，一個(gè)男孩過來找她，啜泣著說：“老師，有件事我想跟你說，今天的事并不能完全怪思凡，而且我覺得你今天的處理方法也有點(diǎn)不太恰當(dāng)。我建議你換一種方法來處理效果可能會(huì)更好！”說完他就跑開了。

我陷入沉思中……我之所以引出這個(gè)片段，是因?yàn)槲乙詾檫@個(gè)男孩太不簡(jiǎn)單了，淮安實(shí)小幸福教育的實(shí)踐太了不起了。這已經(jīng)是超越生活關(guān)心層面的愛師，是含蓄深刻理性的師生互愛。如果沒有潤澤的氛圍，這樣的主體性大概難以生長，這樣師生之間坦誠的對(duì)話交流，大概也難以生成。

“故事”讓人感動(dòng)在“事理”——事中有理。所謂故事，本來就是通過敘述的方式，講一件帶有寓意的事情。當(dāng)然在淮安實(shí)小，這些故事的寓意都是圍繞“幸福是什么”“怎樣實(shí)現(xiàn)幸福教育”這些基本命題展開的。

幸福首先在需要得到滿足。諾丁斯闡釋“幸福的教育”時(shí)說：“需要的滿足是幸福的主要因素”。在小學(xué)教育階段，特別要重視學(xué)生身體的需要。徐娟老師的《一支凍瘡膏》，講的是自己涂抹凍瘡膏的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)男生的小手也是一樣的慘不忍睹，于是一冬天師生同抹凍瘡膏。家長因此認(rèn)定她是最好的老師，學(xué)生上了高中還給她問候致謝的電話。她自己也對(duì)教師職業(yè)的內(nèi)涵有了新的認(rèn)識(shí)：“當(dāng)孩子委屈時(shí)，給他懷抱；當(dāng)孩子高興時(shí)，和他同樂；在孩子傷心時(shí)，予以安慰；在孩子玩耍時(shí)，陪他跳躍……做一個(gè)‘溫暖的老師?！蓖醭蠋熒险n，課上，我要華若熙到投影屏幕上數(shù)數(shù)有幾個(gè)小動(dòng)物。孩子個(gè)子矮，小動(dòng)物的位置高，拿著教棒還是沒法數(shù)，見此，“我順手抱起了她，她開心地?cái)?shù)出了結(jié)果”。這個(gè)“幸福的抱抱”，同事們都夸抱得自然，在王老師“也許是因?yàn)槲冶T他們的緣故，也許那時(shí)她們就像我的孩子”，對(duì)教師的專業(yè)情意有著深刻的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，學(xué)生的需要不僅是身體的，但僅僅以上的兩例，就可見到幸福感受的奧秘所在。

其次，幸福在于享受快樂。懷特海曾把學(xué)習(xí)分成幾個(gè)階段，小學(xué)大致是懷特海稱作的“浪漫階段”，“浪漫階段是第一個(gè)理解階段，該主題具有鮮活的特異性。在本階段中，它保持著與一瞥而就的、與為物質(zhì)財(cái)富所隱顯的各種可能性的未探查的聯(lián)系……浪漫情感在從單純事實(shí)向未探究關(guān)系的意義實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化中不可或缺的是與之相伴的刺激?！敝Z丁斯在論述時(shí)認(rèn)為快樂學(xué)習(xí)是浪漫階段的重要特征，因?yàn)榭鞓?，所以“我們更傾向于更認(rèn)真對(duì)之加以探究”“發(fā)現(xiàn)的過程可能會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)人真正想學(xué)習(xí)而快樂，其最終結(jié)果是一種深層形式的滿足?！被窗矊?shí)小的老師們認(rèn)為：幸福課堂里的學(xué)生應(yīng)該是自由的、快樂的、充實(shí)的、美好的、成長的、幸福的。他們的生本課堂強(qiáng)調(diào)學(xué)生第一，他們的生態(tài)課堂提出構(gòu)建和諧的學(xué)習(xí)情境，他們的生活課堂努力打通課堂學(xué)習(xí)與生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，他們的生長課堂著眼于教學(xué)目標(biāo)的完整實(shí)現(xiàn)。他們的“故事”涉及的教學(xué)片段，大都是以快樂貫注始終的，因而能洋溢出幸福的味道。快樂還常常與“玩”聯(lián)系在一起，諾丁斯在討論“玩”時(shí)，引出別的學(xué)者的觀點(diǎn)：“玩直接有助于學(xué)習(xí)，尤其對(duì)小學(xué)兒童而言更是如此。所以老師應(yīng)該注意到在學(xué)習(xí)中玩的效能。”淮安實(shí)小的老師們似乎對(duì)此心領(lǐng)神會(huì)。初春碰上下雪了，孩子們看到外面銀裝素裹，心里發(fā)癢，任海燕老師看透孩子們的心思，給“愛的暖力”，讓孩子們走出教室打雪仗。玩得痛快，愉悅的情緒會(huì)持續(xù)環(huán)繞這些雪地里的小精靈的。學(xué)校后面有個(gè)小土堆，對(duì)孩子們充滿著神秘的誘惑，“那天早晨，當(dāng)有孩子提出了集體踏足小土堆的想法時(shí)，全班的孩子沸騰了?！庇谑顷愒评蠋煗M足孩子們的好奇心，帶著孩子們進(jìn)入學(xué)校的這塊禁地?！啊揖褪沁@樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著孩子們，任由他們盡情地玩耍，晨風(fēng)是和煦的，晨光是柔和的，而此時(shí)的我和孩子們是幸福的。”更為美妙的是，“踏足小土堆之后，我似乎一下子由老師變成了孩子們的朋友”“我想孩子們一定認(rèn)為我是懂他們的”“我還悄悄發(fā)現(xiàn)孩子們學(xué)會(huì)考慮我的感受了”，集體榮譽(yù)感和凝聚力也大為增強(qiáng)了。正是這一玩，如陳云老師悟到的，“平凡中蕩漾著快樂的音符，小事中孕育著幸福的花蕾，孩子們點(diǎn)滴的進(jìn)步就是這幸福的花蕾結(jié)下的果實(shí)?！庇螒蚴侨说奶煨?，“玩”具有獨(dú)特的學(xué)習(xí)價(jià)值和成長價(jià)值。諾丁斯在討論幸福教育時(shí)，曾提出玩游戲應(yīng)該被視為學(xué)習(xí)的一部分。她還說：“歡樂不要從小學(xué)就結(jié)束?！薄袄蠋煈?yīng)該研究有關(guān)他們所學(xué)學(xué)科的娛樂活動(dòng)?！毕嘈胚@些話對(duì)淮安實(shí)小的老師們是“正合吾心”，正是在這種洋溢著浪漫色澤的快樂過程中，幸福會(huì)像花兒一樣綻放。

第三，幸福還有賴于學(xué)生、家長、老師的整體性感受。諾丁斯說：“最好的家庭和學(xué)校是幸福的地方。”她還說：“如果孩子們要在學(xué)校獲得幸福，他們的老師也應(yīng)該是幸福的，而我們常常卻忘記了這一明顯的關(guān)聯(lián)”?；窗矊?shí)小的老師們，正是在創(chuàng)造這樣一個(gè)幸福的地方。他們?nèi)缰Z丁斯所說：“生活在這些幸福的地方中的成人會(huì)認(rèn)識(shí)到教育（和生活自身）的一個(gè)目的就是幸福，他們也會(huì)認(rèn)識(shí)到幸福是教育的目的，又是教育的手段?！庇谑撬麄儗?duì)幸福教育有體系的建構(gòu)，提出讓幸福教育走出學(xué)校，僅僅從老師們的故事中就可以看出，“故事”中提及的家長們都在分享幸福教育的同時(shí)，參與創(chuàng)造幸福教育；提出讓幸福教育走向社區(qū)，在學(xué)校與社區(qū)之間價(jià)值互動(dòng)，活動(dòng)互動(dòng)，服務(wù)互動(dòng)。整體社區(qū)因此而其樂融融；提出讓幸福教育走向職后，讓老師們充分享受后職業(yè)幸福。對(duì)在職教師，更是通過什么是幸福、什么是幸福學(xué)生、什么是幸福教師的大討論，明乎其理，知其所以然。從創(chuàng)造幸福中盡情享受幸福。

“故事”讓人感動(dòng)在“事件”——事為要事。事件是指比較大的，對(duì)一定人群產(chǎn)生一定影響的事情。事件肯定是故事，但故事不一定是事件?；窗矊?shí)小的老師們講述的，大多是有重要價(jià)值的，構(gòu)成事件的故事。

意義性。意義性是說這些故事都包含著內(nèi)在的育人價(jià)值，都是對(duì)幸福教育本質(zhì)的一種感性敘說?；窗矊?shí)小高舉幸福教育的文化旗幟，致力于讓學(xué)校成為師生成長的福源，就是追求教育的真義所在，“故事”也大都包孕著這樣的精神意蘊(yùn)。比如，“珍惜與每一顆童心的相遇”（唐小焱），正如馬丁·布伯所言：“真正的生活就是相遇”“故事”都是“相遇”的事件，都是基于兩個(gè)或更多的主體精神的相契。相遇“每一顆童心”，對(duì)學(xué)生主體性的尊重，理解兒童的基本立場(chǎng)，“一個(gè)也不能少”的教育情懷，對(duì)翠綠的童心茁壯成長的美好期待，教育使命所承載的價(jià)值追求都蘊(yùn)涵其中。再如，“藏在畫筆里的樂趣”（周紅葉），樂趣在于激活，在于發(fā)現(xiàn)；樂趣在于隨心所欲，在于自由自在；樂趣也在于滿足感，驚喜感。不經(jīng)意間，都在指向教育的真諦。

影響性。故事成為事件，往往在于其一定的影響性。我特別欣賞的是淮安實(shí)小的老師在踐行幸福教育時(shí)，很會(huì)創(chuàng)造事件，讓一些事情成為師生歷久難忘的文化記憶。如前面提及的踏足小土堆就是這樣一則事件，“尼古拉之旅”（李莉）更是匠心所為：接手一個(gè)新班，怎樣制造一個(gè)事件，激活主體性，增強(qiáng)凝聚力。李莉老師借助本學(xué)期共同閱讀的《小淘氣尼古拉》，用情景劇表演的方式，帶孩子們經(jīng)歷“尼古拉之旅”，從而實(shí)現(xiàn)了班集體文化的“化學(xué)反應(yīng)”，相信這段幸福之旅會(huì)在孩子們的人生旅程中留下烙印。葛艷青老師則是給孩子們聊自己的工作，請(qǐng)孩子們幫助老師算一算：時(shí)間都去哪兒了。孩子們了解老師，理解老師，感恩老師，關(guān)愛老師，這樣的關(guān)鍵事件的影響力會(huì)波及到孩子對(duì)老師、對(duì)家長、對(duì)他人的理解和尊重，也許會(huì)影響著他們與人相處的基本姿態(tài)。

生動(dòng)性。這些故事之所以打動(dòng)人，是因?yàn)闀?huì)講故事。老師們從教育現(xiàn)場(chǎng)出發(fā)，他們的訴說帶著學(xué)校情境的生活氣息，具有很強(qiáng)的感染力。作為故事，情節(jié)性貫串始終，有的還有跌宕起伏的感覺，比如好幾則故事都有“反轉(zhuǎn)”的情節(jié)敘述，很具吸引力。故事的敘述，有的演繹成風(fēng)景，很具畫面感。構(gòu)成事件的這些故事，可看，好看，有的也值得反復(fù)回味，于是蘊(yùn)藏的意義更具內(nèi)化的力量，源于教育現(xiàn)場(chǎng)的影響力，更可能在廣闊的空間和持續(xù)的時(shí)間發(fā)揮力量，傳遞著、彌漫著幸福教育的美妙。

責(zé)任編輯：顏瑩