王文偉

【摘要】語文教學(xué)要重視工具性和人文性，注重以語言文字為載體培養(yǎng)學(xué)生的感情共鳴。歸有光的敘事抒情散文，最突出的特點是以平淡自然的筆調(diào)記敘日常生活小事，運用追敘、回憶、觸景生情、見物思人等方式，從瑣屑事件的敘述中抒寫出真切的感情，從平淡情景的描繪中表現(xiàn)出悠遠的意趣。這一特點在《項脊軒志》中表現(xiàn)得尤為顯著。《項脊軒志》是淺易文言文，抒發(fā)的是親情，容易激起學(xué)生的感情共鳴。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué) 學(xué)習(xí)體會

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）01-0031-02

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

“余讀歸震川文之為女婦者，一往情深，每以一二細事見之，使人欲涕?！?這是黃宗羲評價歸震川即歸有光的一段話?？梢钥闯鰵w有光的文章有“寓深情于瑣細”這一特點。那么學(xué)習(xí)這一課的基調(diào)就定為品讀細節(jié)，感悟情感。

二、初讀文本，整體感知

《項脊軒志》又作《項脊軒記》，是一篇借記物以敘事抒情的散文名作。但“項脊軒志”名為記物，實是記人?！坝嗑佑诖?，多可喜，亦多可悲”是文眼。

三、研讀文本，體味情感

（一）可喜之情

修軒：“不上漏”“洞然”“增勝”。 原來可憐可悲可嘆的南閣子，變成了可愛可喜可親的項脊軒，怎能不喜？

讀書：“偃仰嘯歌”“萬籟有聲”“小鳥啄食，人至不去”“風(fēng)移影動”。 作者自得其樂，軒中環(huán)境珊珊可愛。

在體驗到作者在項脊軒中的可喜之情，是通過品讀那些表現(xiàn)生活細節(jié)的詞句來獲得的。

（二）可悲之情

（1）分家：隨著墻的出現(xiàn)變化，原先井然有序的大家庭已土崩瓦解，可以想象，原先整潔寬敞的大家庭被分割成許多塊，看上去不順眼，走起來不順當(dāng)，聽起來不順耳。甚至可以想象諸父分家分財產(chǎn)時，你爭我奪的情景都有可能出現(xiàn)。這一切怎能不叫作者傷心悲痛怨恨？然而，面對這一切，作者只能是“無奈”?！巴ブ惺紴榛h，已為墻，凡再變矣”體會“矣”飽含的復(fù)雜情感。

（2）疼兒：“某所，而母立于茲”“以指扣門扉”“兒寒乎欲食乎”。作者八歲喪母，很早就失去了母親的愛撫和關(guān)懷，老嫗講述完母親對姐姐的疼愛，自然會想到自己小時候也同樣享受這般母愛，可如今母親早逝，而母親的遺蹤卻處處可見（“先妣常一至”、“某所，而母立于茲”）母親親切的話語還響在耳邊（“兒寒乎，欲食乎？”），這一切都引起作者對母親的深深思念。至于老嫗，“先妣撫之甚厚”，可以設(shè)想一下，兩人相對而泣，那是一個多么撼動人心的場面！

（3）探孫：三句話看似責(zé)備實是贊賞欣喜又急切，兩個動作實是關(guān)心疼愛，殷切期望，熱情激勵。想到這一切作者怎能不“長號不自禁”？ 作者對祖母的思念更多了一層歉疚。祖母對自己的殷切期望如在昨日，可自己苦讀寒窗，卻屢試不第，辜負了祖母的期望，重振家業(yè)的希望更是渺茫，這種懷念內(nèi)疚之情交融在一起，怎能不“長號”？

（4）相愛：“從余問古事，或憑幾學(xué)書”“述諸小妹語”“室壞不修”“稍異于前”“庭中枇杷樹”“手植”?！敖褚嗤ねと缟w矣”中的“矣”所飽含的情感。樹長人亡，物是人非。枇杷樹本也平常，但它是妻子去世那一年親手種下；手植之年，相思開始，如今，樹已“亭亭如蓋”，可以說，枝枝葉葉都掛滿了相思。

四、深入探究，感悟心路

回憶起兩位長輩親人，她們對晚輩無微不至的關(guān)愛，讓歸有光感動，所以他流淚了。不過她們說話的內(nèi)容并不相同。母親說的是“兒寒乎，欲食乎？”是對子女日常生活的關(guān)心，也就是平常我們所說的“問寒問暖”。而祖母呢？當(dāng)然也有對孫兒生活上的關(guān)懷，而更重要的是，她的話當(dāng)中包含了對孫兒的期望，殷切的期望。這種期望，在歸有光眼里，成為了壓在他肩膀上沉甸甸的——責(zé)任，復(fù)興家族的責(zé)任。長輩的這種關(guān)愛越多越深，他肩上的份量就越重。

所以，如果說，弱冠之年的歸有光，喜悲的底色打上了“志向”的烙??；那么而立之年的歸有光，喜悲的內(nèi)核乃是有所“領(lǐng)悟”。這就是一個典型的封建社會知識分子的心路歷程。

讀《項脊軒志》，你若只讀到細節(jié)瑣事，那么，你只不過略知皮毛而已；你如果從瑣事中讀出了情感的溫度，說明你是一個情感豐富的人；你若從情感的起伏變化中讀出了作者的心路歷程，你才真正走近作者的心靈。

一間百年老屋，又小又漏又暗，似乎沒有什么可寫的，但老屋卻見證了作者家境的變遷，也記錄了他家人的音容笑貌。寄托了作者的綿綿哀思，讀之令人心酸掉淚。

古人云：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友也?！蓖ㄟ^《項脊軒志》的講授，作為教師的我，同樣學(xué)習(xí)到先知人、后論事的道理。閱讀文本不僅要發(fā)現(xiàn)文字表面的意思，更要走進作者，走進那個時代，與作者做親密接觸。才能更好理解作者文字背后所蘊含的無盡深意。