周保樂(lè)

摘 要：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)以經(jīng)典文學(xué)作品為主要內(nèi)容，目的是通過(guò)鑒賞、分析古今中外的名篇佳作，借助典范效應(yīng)來(lái)提高小學(xué)生的精神素養(yǎng)、審美能力和寫(xiě)作水平。本文重點(diǎn)闡述小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)小學(xué)生人文素養(yǎng)的策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；人文素養(yǎng)；培養(yǎng)

教育是強(qiáng)國(guó)之本，只有一個(gè)國(guó)家把教育放在發(fā)展的首位，才能在日益發(fā)展的社會(huì)中取得長(zhǎng)遠(yuǎn)優(yōu)勢(shì)。在我國(guó)目前的小學(xué)教育中，語(yǔ)文教學(xué)是重中之重，因?yàn)槠錆撘颇信囵B(yǎng)的人文素養(yǎng)，可以為學(xué)生鑄造更加優(yōu)秀的精神世界，也是每一個(gè)學(xué)生接觸和了解中華文化的捷徑。所以，在小學(xué)語(yǔ)文教育中培養(yǎng)人文素養(yǎng)是教師和整個(gè)教育領(lǐng)域都應(yīng)該思考的問(wèn)題。

人文精神的核心是以人的和諧發(fā)展為本。進(jìn)行人文精神培養(yǎng)不僅體現(xiàn)了素質(zhì)教育的完善，也是對(duì)人類的價(jià)值和尊嚴(yán)的肯定。然而小學(xué)生的人文素養(yǎng)與中學(xué)生、成人不同，對(duì)小學(xué)生的人文教育應(yīng)主要培養(yǎng)學(xué)生如何處理好與自然、社會(huì)、與人之間的關(guān)系。而這種以人文理念為核心的教育與小學(xué)語(yǔ)文教程息息相關(guān)。人文理念培養(yǎng)意味著語(yǔ)文教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，無(wú)論是課堂還是課下，作為教師都要尊重學(xué)生文化個(gè)性和文化意識(shí)，信任肯定每一位學(xué)生，充分營(yíng)造愉快輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境。

1 當(dāng)代小學(xué)生素養(yǎng)的現(xiàn)狀

當(dāng)今社會(huì)正處于一次大規(guī)模、全方位的轉(zhuǎn)型時(shí)期，“轉(zhuǎn)型”至少包含兩層內(nèi)涵：一是由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制過(guò)渡，是經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型；二是由農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代工業(yè)文明過(guò)渡，是社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)型。在社會(huì)的這種巨大轉(zhuǎn)型中，在傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的交鋒中，各種新觀念紛至沓來(lái)，從不同程度上影響當(dāng)代小學(xué)生的道德素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、業(yè)務(wù)素養(yǎng)以及價(jià)值取向，使得小學(xué)生內(nèi)心潛藏著浮躁和不安[1]。當(dāng)代小學(xué)生作為青年中的優(yōu)秀群體，他們?cè)诓痪玫膶?lái)將肩負(fù)起中國(guó)發(fā)展與振興的重任。

2 通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)小學(xué)生的人文素養(yǎng)

通過(guò)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)小學(xué)生的人文素養(yǎng)今天，提倡與加強(qiáng)小學(xué)生的人文教育已成為人們的共識(shí)，而如何在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生的人文素養(yǎng)，則應(yīng)當(dāng)成為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新的任務(wù)之一。我們要認(rèn)識(shí)到，人文教育有其獨(dú)具的特點(diǎn)，把握這些特點(diǎn)，人文教育才會(huì)真正有成效[2]。那么，人文素養(yǎng)教育有哪些特點(diǎn)呢？

為此，教師在授課時(shí)既要全身心地投入，要以自己的思想和激情，用生動(dòng)而富有感染力的形式，引領(lǐng)學(xué)生產(chǎn)生共鳴或心靈的感動(dòng)，還要?jiǎng)?chuàng)造課堂的人文思想氛圍，一種自由討論與爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)氛圍，使學(xué)生在接受系統(tǒng)的古代人文知識(shí)的同時(shí)，還能“得到能影口向他們品性之真摯、偉大、高雅的那種令人難忘的印象?！?/p>

3 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

1.加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典文化教育

現(xiàn)代科技的發(fā)展，在給人類帶來(lái)了極大的物質(zhì)財(cái)富和享受空間的同時(shí)，卻也帶來(lái)了眾多的問(wèn)題。精彩的物質(zhì)文明和高度發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)極易引起人們的急躁情緒和心理失衡，人類精神家園的失落、心理失衡的現(xiàn)象，普遍地存在于我們的生活中。文化大地上，特別是年輕一代人的腦袋中，有點(diǎn)空蕩蕩，霧蒙蒙。于是乎，商業(yè)文化以它扎實(shí)的后盾和通俗的形式，漂洋過(guò)海，乘虛而入，大有雷霆萬(wàn)鈞、無(wú)堅(jiān)不摧的架勢(shì)，鬧得不少人心蕩神迷，追腥逐臭。根據(jù)筆者的調(diào)查，大部分小學(xué)生對(duì)祖國(guó)與民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少，他們最喜歡吃的東西是肯德雞、麥當(dāng)勞，最喜歡過(guò)的節(jié)日是西方的情人節(jié)和圣誕節(jié)等洋節(jié)，嘴上以?shī)A雜幾句洋文為時(shí)髦，在哲學(xué)方面有些人能夠大談特談亞里士多德，卻不知老子哲學(xué)？？在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的消極因素影響下，他們的拜金主義思想嚴(yán)重，理想、前途觀念淡薄，享樂(lè)主義思想普遍存在，超前消費(fèi)、比富斗闊、怕苦怕累、浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重。極端個(gè)人主義思潮有所滋長(zhǎng)，集體主義觀念削弱，個(gè)人至上，指責(zé)別人多，反省自己少，為自己想得多，為他人想得少，講索取多，講奉獻(xiàn)少，缺乏社會(huì)公德心，社會(huì)道德意識(shí)急待加強(qiáng)[5]。在經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化浪潮洶涌的當(dāng)今世界，雖然科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為人們提供了越來(lái)越豐富的物質(zhì)生活，但人們的精神家園日漸貧乏[3]。這是我們教育的失職，這是我們民族的悲哀！國(guó)之興衰，關(guān)乎教育。綜觀我們的當(dāng)代教育，小學(xué)十分重視學(xué)生的英語(yǔ)教育，卻很少對(duì)我們的學(xué)生進(jìn)行文化經(jīng)典的啟蒙。一個(gè)沒(méi)有傳統(tǒng)文明的民族，是―個(gè)不完美的民族；而有了傳統(tǒng)文明卻不知道珍惜的民族，則是―個(gè)可悲的民族。基于上述現(xiàn)象的存在，如果我們的語(yǔ)文教育仍然對(duì)此無(wú)動(dòng)于衷，就會(huì)造成文化經(jīng)典的斷代和失傳，我們將成為歷史的罪人。

2.增設(shè)人文類選修課程

當(dāng)前在開(kāi)設(shè)的人文社會(huì)科學(xué)課程中涉及中華文明、中國(guó)文化、傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)道德類課程仍比較少，能夠深入淺出、比較全面系統(tǒng)并且深受小學(xué)生歡迎的與中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)的人文課程數(shù)量則更少。因此，筆者以為，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文的深入學(xué)習(xí)和研究，使小學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和文學(xué)遺產(chǎn)有較多的掌握和了解，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中受到熏陶與陶冶[4]。同時(shí)開(kāi)設(shè)多門(mén)人文課程。將它們列人教學(xué)計(jì)劃，使學(xué)生可根據(jù)自己的興趣愛(ài)好來(lái)選修，規(guī)定每個(gè)學(xué)生必須至少選修七門(mén)人文類課程且成績(jī)合格才準(zhǔn)予畢業(yè)。這樣，就既照顧到學(xué)生的個(gè)人興趣，又有一定的要求和壓力。

參考文獻(xiàn)

[1]韓士霄. 新課程改革背景下如何構(gòu)建小學(xué)語(yǔ)文人文性課堂[J]. 學(xué)周刊，2014，11：145.

[2]顏峰. 試述小學(xué)語(yǔ)文教育滲透人文素養(yǎng)的培養(yǎng)[J]. 才智，2014，17：124.

[3]李興昌. 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言特點(diǎn)新探[J]. 語(yǔ)文建設(shè)，2014，29：18-19.

[4]趙衛(wèi)華. 新課程視閾下的小學(xué)語(yǔ)文教師兒童文學(xué)素養(yǎng)思考[J]. 湖北科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，08：139-140.