葛滿玲

一、“放”——從充分發(fā)揮學生主觀能動作用角度

這里的“放”是指下放師權，即在當今混合式學習時代，語文教師適時的給學生提供“講臺”這一平臺，定期或不定期的讓學生走上講臺扮演語文老師的角色，學生可以把自己在混合式學習過程中通過多渠道獲取的語文資源或習得拿過來與老師和其他同學分享。

那么，在這混合式學習時代，學生應該怎樣將自己通過多渠道獲取的語文資源或習得拿過來與其他同學分享呢？這當然需要語文老師給他們提供重要的平臺。適時下放師權讓出講臺讓學生充當語文老師的角色進行教學就是其中一個很好的舉措。

1.定期開展課前活動。筆者按輪流制將每節(jié)語文課前的幾分鐘給予一名學生，這個學生將自己在課外混合式語文學習過程中獲取的知識（課間已經寫到了黑板上）以授課的方式傳授給其他同學，其他同學一邊聽課一邊做著筆記。當然，學生授課的內容不是信馬由韁，而是大家事前一起約定了大范圍的內容。語文課前活動的內容，高一、高二、高三學段各有側重。高一學段不妨作如下安排：周一，熟語與名句積累；周二，我喜歡的一首古詩詞；周三，文言小語段閱讀；周四，分享自己寫的或讀到的一篇佳作；周五，時事跟蹤報道（板書四五個新聞標題）。在活動實踐中，輪到的同學基本能夠嚴肅認真地對待這項工作。有的學生在“備課”設計時還特意與教師正在講授的課文內容形成關聯，如筆者在教授李白的《蜀道難》一文時，一學生將陰鏗的《蜀道難》作為自己喜愛的一首古詩拿來與大家分享，而這正好“激活”了大家的思維，筆者也因此順勢將兩首同樣寫《蜀道難》的作品進行了比較。大家知道，語文學習是“慢工出細活”，需要點滴積累功。下放師權去開展語文課前活動是筆者發(fā)動集體的智慧去聚沙成塔的一種做法，師生一起在一定程度上擴大了閱讀視界、豐厚了文化積淀。

2.不定期開設“課外古詩文遷移閱讀活動課”。筆者考慮到“古詩文閱讀與鑒賞”是高中語文教學的重點和難點，為了進一步提高學生古詩文閱讀和鑒賞的水平，在一個古詩文單元的教學任務完成后就會開設兩三節(jié)“課外古詩文遷移閱讀活動課”，課上學生扮演老師角色，每節(jié)課由三四名學生輪流到講臺前主講。在當今混合式學習時代，由于學生獲取“古詩文閱讀與鑒賞”的渠道很多，再加上高中生自主學習的能力和模擬老師講課的能力都很強，學生講起課來可謂頭頭是道?！皩W然后知不足，教然后知困”，學生教學生的效果比老師“一言堂”好，他們互相啟發(fā)，互相提醒，久而久之古詩文閱讀理解與鑒賞水平就有了很大的提高。再說“眾人拾柴火焰高”，學生在課外閱讀時自主選擇的內容各異，將這些各異的內容匯集起來數量就相當可觀了。比如說學習完賈誼的《過秦論》（上），在一節(jié)“古詩文閱讀遷移活動課”上，學生將《過秦論》（中、下）選段拿來作為課外閱讀材料帶大家學習，將李商隱的《賈生》，劉長卿的《長沙過賈誼宅》等古詩拿來作為拓展閱讀材料帶大家鑒賞。一節(jié)課下來，學生的閱讀視界隨之敞亮，文化底蘊隨之豐厚起來。以前的閱讀遷移活動往往是筆者以印發(fā)講義的形式自己帶學生拓展遷移。如今互聯網時代發(fā)動學生去利用網絡資源自主式學習，老師確實省時省力多了。

3.定期開設自主閱讀交流課。學生在自主閱讀的過程中，由于知識經驗和個人風格不盡相同，其認知和感悟的過程也不可能完全一致。為此利用周六的研究性學習的時間定期開設自主閱讀交流課，讓學生在閱讀交流課上大膽說出自己的閱讀體會。學生自主閱讀的內容較為廣泛，除了課本后面的“名著導讀”部分推薦的書目外，古今中外的其他名著我也加以推薦讓學生利用課余時間去讀。幾本學生喜歡閱讀的刊物，諸如《讀者》《青年文摘》等，都是自主交流課上閱讀交流的內容?！墩Z文課程標準》強調：閱讀教學應提倡標新立異，允許學生見仁見智地解讀作品，對作品進行創(chuàng)造性的思考。在閱讀交流課上，大凡出現兩種或兩種以上的思考結果，我都會允許學生在民主的氛圍中張揚個性，去實現自我建構。這種自主閱讀交流課，學生們相互影響，在受到情感熏陶、思想啟迪、審美樂趣、文化積淀、語言發(fā)展的同時，也實現了對文本的超越?？梢哉f，高中三年堅持下來，自主閱讀交流課在一定程度上拓展了學生說話和作文的實踐空間，培養(yǎng)了學生良好的終身學習習慣。

4.不定期開設“讀寫專題匯報交流活動課”。語文學習是一個不斷讀“納”寫“吐”的過程，這正如“牛吃進去的是草，擠出來的是牛奶”一樣，學生的閱讀收獲怎樣需要通過“寫”展示出來。不定期開設“讀寫專題匯報交流活動課”的目的就是讓學生之間進行“文才大比拼”。例如在高二學段結束《先秦諸子選讀》（選修）中的《論語》（選讀）部分的教學任務后筆者開設了一節(jié)“學習《論語》專題匯報交流活動課”。這節(jié)課的教學目的是想讓學生通過讀“納”寫“吐”的方法進一步去探討“孔子及《論語》可以為我們的寫作提供哪些素材，我們可以從哪些方面去運用這些素材”等問題，從而提高學生在寫作中駕馭文本素材的能力，養(yǎng)成自覺積累文本素材的好習慣。 筆者將這節(jié)課的師權“轉讓”了，由語文課代表主持并安排活動進程：先是四個學生走上講臺讀了自己寫的作文，題目依次是《讀孔子，談學習》《〈論語〉讓我們成熟》《像孔子一樣好學》《后凋之松柏》，學生讀完習作后，在語文課代表的主持下其他同學點評優(yōu)劣。 在活動的最后環(huán)節(jié)，三個學生將自己在課下摘抄的有關孔子及《論語》的文章——周國平的《像孔子一樣灑脫》，查一路的《子曰一生》及汪建中的《孔子頌》拿到講臺前朗讀，與其他同學分享并談了自己的心得。

從發(fā)揮學生主觀能動作用出發(fā)，適時下放“師權”只是眾多激發(fā)學生主動參與到高中語文學習中來的舉措中的一種。該舉措在開拓學生視界、豐厚語文積淀、鍛煉學生膽量、展示學生才華等方面都發(fā)揮了重要的作用。

二、“引”——從充分發(fā)揮教師“核心引領”作用角度

當我們把學習的主動權還給學生，諸如讓學生自學、小組合作學習以及下放“師權”讓學生走上講臺扮演老師角色等等，一系列的舉措確實給高中語文課堂帶來了生機，但是，學生畢竟還是學生，他們主動學習的積極性難以持久，他們缺乏主動設疑的問題意識，對核心概念、專業(yè)術語等的建構缺乏深層理解，難以整體把握。要解決好以上問題，就要充分發(fā)揮教師的主導作用。教師在課堂教學中要將自己的教學智慧和教學創(chuàng)造傾盡心力的展示出來。

維果茨基認為教師是“腳手架的搭建者”，在他倡導的“支架式教學模式”中，特別強調了教師的“核心引領”作用。維果茨基認為“教師作為文化的代表引導著教學，使學生掌握、建構、內化那些能使其從事更高認知活動的技能”。高中階段學生的語文能力和語文水平都已經達到了母語學習的高級階段，許多內容學生能夠自學自悟，不需要老師講得太過詳細。筆者認為老師可以在以下四個方面進行“核心引領”：一是知識的關聯處， 二是方法的遷移處，三是探究的困惑處，四是批判性思維處。

1.一“引”知識關聯處。因為兩篇都是小說，其知識關聯處自然涉及到“小說體裁的基本特征和主要表現手法”。小說反映社會生活的主要手段是塑造人物形象，所以教師要在小說塑造人物形象的方式方法上進行“核心引領”。小說的核心任務是通過刻畫人物、塑造典型人物形象來揭示生活的某些本質，從而表現作品主題的。教授《林黛玉進賈府》一文，其知識關聯處的重點在“王熙鳳和賈寶玉的出場有什么不同？為什么會有所不同？作者介紹這兩個人物各用了什么藝術手法？”教授《祝?！芬晃模渲R關聯處的重點在于“祥林嫂初到魯鎮(zhèn)和再到魯鎮(zhèn)前后發(fā)生了哪些變化？魯鎮(zhèn)的人們對她的態(tài)度怎樣？到底誰是造成祥林嫂悲劇的真正元兇？”諸如此類的“核心問題” 一經教師“拋出”，學生走進文本深入閱讀的欲望就強烈了；而后再經教師引導點撥，學生對兩篇課文的知識要領就基本掌握了。

2.二“引”方法遷移處。高中語文教學最需要培養(yǎng)學生良好的思維品質和靈活的遷移能力。筆者在教授完《林黛玉進賈府》后讓學生做了一篇拓展閱讀《倔探春恣性拒抄檢》，其中有一道常規(guī)題“根據文章內容，簡要分析探春這一人物形象”。答到“探春有膽有識，富有反抗精神”的十之八九，但能答出“探春頭腦清醒，目光敏銳”的寥寥無幾。究其原因，學生不能靈活的將對人物的語言進行深入分析的方法遷移過來。這時候教師需要將課文中有關描寫王熙鳳、賈寶玉的語言方面的文字及其分析方法再次“引領”出來，然后讓學生找出文本中探春說過的話。再讀文本中探春的語言描寫文字后，引領學生將探春說的“可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，這是古人曾說的‘百足之蟲，死而不僵，必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地！”這句話不妨誦讀幾遍進行分析。這句話是探春關于封建家族“自殺自滅”才會“一敗涂地”的洞徹之見，是對賈府乃至整個封建社會發(fā)展趨勢的政治預言。她認為王熙鳳帶人“抄檢”之事是家族“自殺自滅”的開始，這說明她已經敏銳地感覺到她賴以存身的大家族正無可挽救地走向敗亡。老師的這一“核心引領”不僅打開了學生思路，而且加深了學生對《紅樓夢》主題的進一步理解。

3.三“引”探究困惑處。學生在自主探究學習的過程中肯定會遇到很多疑難困惑的問題，肩負“解惑”任務的教師當然要對學生遇到的這些疑難困惑的問題進行“核心引領”。比如在學習《祝?！芬徽n時，一學生提出了“祥林嫂有沒有反抗精神？”這一問題。筆者認為這個問題問得相當有水平，正是筆者在教學設計時準備引導學生探究的問題。要解答這一問題，學生必須首先回答以下兩個小問題：“祥林嫂對不幸的命運抗爭過嗎？”“如何看待祥林嫂的抗爭或者說這種抗爭的實質是什么？”大家交流討論后再由教師進行“核心引領”，從而明確答案：“祥林嫂‘逃‘撞不愿二婚是受到了‘從一而終的封建觀念的影響，祥林嫂‘捐門檻‘問魂靈有無是受到了封建迷信思想的影響。她的抗爭是自發(fā)的，缺乏明確的認識，而且方式方法都是錯誤的；封建禮教與迷信在祥林嫂頭腦中是根深蒂固的，落后與愚昧仍然是祥林嫂性格中相當突出的因素，所以不能說祥林嫂有反抗精神?！?/p>

4.四“引”批判性思維處。培養(yǎng)學生問題意識的關鍵是培養(yǎng)學生批判性思維。學生在閱讀文本時常常會受思維定勢的干擾，為此語文教師要引導學生變換角度去思考一些問題。這些需要學生比較辨別與反思的問題有一定的難度，教師要適當的在這些批判性思維處進行“核心”引領。閱讀教學中，語文教師除正面分析字詞句段篇的運用外，還應啟發(fā)學生思考，如果不這樣寫將會怎樣；還要根據文章內容，讓學生設計出與范文不同的思路來進行比較；也可利用教材進行補充情節(jié)的訓練或改變主題的訓練：如此等等都可以培養(yǎng)學生批判性思維?！蹲８！芬晃牡恼n后“鞏固練習”恰好有一道批判性的思維訓練題：“電影《祝?！分卸喑隽恕抽T檻這個情節(jié)，你認為合理嗎？”在一番辯論之后，我對這個問題進行了如下點撥：電影《祝?！返呐臄z時間是1956年，正是社會主義改造如火如荼的時間，在這種社會背景下，政治無疑在很大程度上影響甚至決定了文藝，因此這種反抗意識使得祥林嫂具有了新時代新女性的特征，符合社會主義新中國所提倡的女性意識，這顯然與魯迅《祝福》的創(chuàng)作背景與主題思想不符，可以說電影中“砍門檻”這一情節(jié)純屬畫蛇添足之舉。語文課堂上，如果我們教師有意識的放開手腳，讓學生大膽反思與批判，我們就會常常驚喜于學生令耳目一新的見解。但這些批判性思維處需要教師的巧妙引導。在教師的精心引導之下，學生獨立的個性、自由的思想就會形成，學生良好思維品質和語文素養(yǎng)就會得到長足的發(fā)展。

在目前教育信息化發(fā)展的新階段，“高效教學”的呼聲越來越強烈了。在繼承建構主義理論主張的基礎上，筆者所倡導的這種“靈活‘放‘引重建構”的教學模式是追求“高效教學”的一種具體做法。如果將學生的“主動建構”和教師的“智慧建構”兩相結合起來，高中語文的學與教就會達到一種理想的境界。

[作者通聯：安徽安慶市潛山中學]