曲雯雯

摘要：“厭女癥”用來(lái)描述男性對(duì)女性的厭惡，即男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的貶低、憎惡和蔑視。這在許多男性作家的作品中均有體現(xiàn)。關(guān)于彌爾頓在《失樂(lè)園》中對(duì)待女性的態(tài)度這一問(wèn)題上，評(píng)論界一直觀點(diǎn)不一。有的指責(zé)彌爾頓是厭女癥患者，他們認(rèn)為在《失樂(lè)園》中，彌爾頓將夏娃描寫(xiě)為一個(gè)壞女人形象，誘惑亞當(dāng)偷吃知識(shí)樹(shù)上的禁果，導(dǎo)致人類(lèi)最終墮落。但本文認(rèn)為彌爾頓雖然受時(shí)代局限和當(dāng)時(shí)男權(quán)社會(huì)觀念的影響，認(rèn)為男性確實(shí)要強(qiáng)于女性。但他并不是厭女癥患者，他所創(chuàng)造的夏娃具有許多新的特質(zhì)，是一個(gè)嶄新的女性形象。

關(guān)鍵詞：厭女癥；《失樂(lè)園》；夏娃

一、簡(jiǎn)介

“厭女癥” 這種現(xiàn)象一直存在于男權(quán)社會(huì)中，男性詆毀和貶低女性以提高和鞏固他們?cè)谏鐣?huì)中的地位。女性被描寫(xiě)成女巫、吸血鬼等不潔生物?！妒?lè)園》是17世紀(jì)彌爾頓所著，是氣勢(shì)磅礴的英國(guó)古典名著。它涉及人類(lèi)墮落的圣經(jīng)故事：亞當(dāng)和夏娃受撒旦的誘惑偷吃禁果而被逐出伊甸園，使他們及后代遭受死亡及其它各種災(zāi)禍。但在文學(xué)史上，關(guān)于彌爾頓在《失樂(lè)園》中對(duì)待女性的態(tài)度這一問(wèn)題上，評(píng)論界一直眾說(shuō)紛紜。有人給彌爾頓貼上“厭女癥”的標(biāo)簽，認(rèn)為彌爾頓把夏娃描寫(xiě)成一個(gè)誘惑者，勾引亞當(dāng)，是人類(lèi)墮落的根源。但現(xiàn)代解讀發(fā)現(xiàn)，彌爾頓在《失樂(lè)園》中描寫(xiě)夏娃具有很多的優(yōu)點(diǎn)，其才能和性格都不遜于男性。在筆者看來(lái)，盡管彌爾頓的時(shí)代認(rèn)為女人遜色于男人，但他對(duì)女性的看法并不同于那個(gè)時(shí)代流行的厭女癥，相反他還賦予她更好的形象。因此彌爾頓并不是厭女癥患者。

二、彌爾頓對(duì)夏娃的正面描寫(xiě)

《失樂(lè)園》雖肯定男尊女卑的等級(jí)觀念，但彌爾頓并不是厭女癥患者。在彌爾頓看來(lái)，順從、謙卑和溫馴是基督徒的美德，而他筆下的夏娃遠(yuǎn)比亞當(dāng)更接近這些美德，他筆下的夏娃并不是妖婦，相反，他賦予夏娃一些更好的品質(zhì)。

（一）夏娃的獨(dú)立人格

如果說(shuō)夏娃聽(tīng)命于上帝的聲音而追隨亞就表明她的從屬地位的話，那她首次看到亞當(dāng)時(shí)拒絕的反應(yīng)則是她對(duì)從屬地位的抵制。

（二）夏娃的話語(yǔ)權(quán)

夏娃向丈夫提出勞動(dòng)分工?？此剖窍耐迣?duì)勞動(dòng)的關(guān)心，但其實(shí)是在表明自己摒棄從屬地位的決心。當(dāng)亞當(dāng)提及撒旦時(shí)，夏娃一改原來(lái)溫和建議，而轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)自己獨(dú)立勞動(dòng)的強(qiáng)烈要求，最終說(shuō)服亞當(dāng)同意分開(kāi)工作。同順從聽(tīng)話的女性形象不同，夏娃有自己的想法，并不是盲目的聽(tīng)從亞當(dāng)?shù)脑捳Z(yǔ)。

（三）夏娃的勇氣

亞當(dāng)和夏娃墮落之后開(kāi)始互相責(zé)怪，但夏娃首先轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，承擔(dān)起自己的責(zé)任，并且表示愿意獨(dú)自承擔(dān)所有處罰。夏娃違背了上帝的禁令，偷食了禁果，導(dǎo)致人類(lèi)的墮落，但她也是第一個(gè)開(kāi)始懺悔的人。她承擔(dān)起責(zé)任，真誠(chéng)地懺悔，最終感動(dòng)了上帝的兒子。雖然偷吃禁果違反了上帝的規(guī)定，但夏娃勇于承擔(dān)責(zé)任并有勇氣面對(duì)已經(jīng)墮落的現(xiàn)實(shí)，幫助亞當(dāng)走出痛苦。

綜上所述，彌爾頓筆下的夏娃是一個(gè)正面的形象——迷人的外表，獨(dú)立的人格和勇于承擔(dān)責(zé)任的勇氣。

三、 彌爾頓對(duì)夏娃的負(fù)面描寫(xiě)

夏娃妖婦的消極形象已經(jīng)擴(kuò)展到所有的女人，因?yàn)樗械呐硕际撬暮蟠?。彌爾頓生活在17世紀(jì)男權(quán)主導(dǎo)的時(shí)代，雖然受當(dāng)時(shí)思想的影響，但他依然明確指出男女的不平等只是因?yàn)閯?chuàng)造的不平等。

（一）男女創(chuàng)造的不平等

為了緩解亞當(dāng)?shù)募拍涂仗?，上帝用他的一根肋骨?chuàng)造了夏娃。因此，女人是次要和服從的角色，女人不僅要服侍上帝，也要服侍男人。創(chuàng)造夏娃是亞當(dāng)?shù)脑竿f(shuō)明女人是用來(lái)取悅男人的；亞當(dāng)在光明中醒來(lái)，夏娃在樹(shù)蔭下醒來(lái)，暗示夏娃不理解上帝的真理。亞當(dāng)醒來(lái)，首先是尋找創(chuàng)造者，而夏娃盡管也感到好奇，但她更關(guān)心自己所處的位置。夏娃醒來(lái)之后被自己的美麗吸引，由上帝引導(dǎo)才能走向亞當(dāng)，說(shuō)明女人要由上帝的引導(dǎo)才能擺脫膚淺；亞當(dāng)可以直接和天使談話，夏娃卻只能通到亞當(dāng)獲取信息。彌爾頓筆下的夏娃有好奇，輕信，虛榮的性格弱點(diǎn)，為以后人類(lèi)的墮落埋下了伏筆。

（二）對(duì)夏娃負(fù)面描寫(xiě)的原因

夏娃在圣經(jīng)中的形象就是妖婦形象，她誘惑亞當(dāng)吃禁果導(dǎo)致人類(lèi)的墮落。彌爾頓是一個(gè)虔誠(chéng)的清教徒，他寫(xiě)《失樂(lè)園》是為了贊揚(yáng)上帝，宣揚(yáng)人類(lèi)只有順從上帝的旨意才能獲得幸福。他在作品中隊(duì)夏娃進(jìn)行負(fù)面描寫(xiě)是為了不違背圣經(jīng)對(duì)夏娃的描寫(xiě)，他認(rèn)為女性不如男性也是因?yàn)樯系蹌?chuàng)造人的時(shí)候把男女創(chuàng)造的不公平，并不是因?yàn)樗菂捙Y患者。

四、結(jié)語(yǔ)

仔細(xì)閱讀彌爾頓的作品可知，雖然他無(wú)法擺脫時(shí)代的影響，但比起大多數(shù)他同時(shí)代的人，他賦予女性更多正面的特征。他筆下的夏娃和《圣經(jīng)》中的夏娃相比，具有積極的閃光點(diǎn)。因此，在筆者看來(lái)，彌爾頓并不是厭女癥患者。

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