經(jīng)過幾年的努力，拙著《誠恒齋詩草》及附錄《誠恒齋酬唱集》即將問世了。已屆古稀，才出版自己的第一本舊體詩集，欣慰之情，不言而喻。

一

我從小喜愛文學(xué)，與舊體詩詞結(jié)緣頗早，但學(xué)習(xí)舊體詩的道路卻比較曲折。

小學(xué)高年級時，由于功課并不繁重，我成績又一直很好，自由支配時間相當(dāng)多，那時就熟讀了《三國》《水滸》《西游記》《楊家將》《說岳全傳》等古代通俗小說，寫過一些模仿絕句、《十六字令》之類的習(xí)作。

中學(xué)階段，我當(dāng)了六年學(xué)習(xí)委員；在重慶一中（重慶最好的中學(xué)之一）讀高中時，還曾兼任重慶一中魯迅文學(xué)社總編輯、校廣播站編輯。由于成績好，學(xué)習(xí)比較輕松，我有大量的課余時間，用來系統(tǒng)地學(xué)習(xí)文史知識，進(jìn)行寫作練習(xí)。特別是高中三年，我滿懷青春的熱情，寫了數(shù)以百計的新詩（白話詩），還寫過一首一千幾百行的長詩。對于舊體詩，我也一直非常喜愛，背誦了許多名篇佳作，偶爾也學(xué)寫一兩首。

大學(xué)階段，盡管專業(yè)是外文，我在新詩寫作方面卻花了很多時間；而對舊體詩，則繼續(xù)保持著愛好。直到1969年，我才開始有意識地學(xué)習(xí)寫作舊體詩。此后多年，我既寫新詩，也寫舊體詩：前者側(cè)重于追隨時代，反映現(xiàn)實；后者主要用于抒情言志，師友贈答。

1980年6月，我參加經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)的中國社會科學(xué)院面向全國招收研究人員考試，以優(yōu)良成績被錄??；經(jīng)本人主動要求，于1981年2月來到四川省社會科學(xué)院文學(xué)研究所，從事古代文學(xué)研究。作為古代文學(xué)專業(yè)研究人員，80年代初，我在《成都日報》《成都晚報》等報刊發(fā)表過幾十篇詩詞鑒賞文章；80年代后期，還曾在錦江大禮堂給離退休干部講過半年左右的詩詞鑒賞。按理說，我的舊體詩寫作應(yīng)該有比較大的發(fā)展。然而，由于我全力以赴進(jìn)行學(xué)術(shù)研究（側(cè)重古代小說研究），加之歷來文思遲緩，實在舍不得花時間去醞釀詩情，推敲詩句，只能偶一為之，以致出現(xiàn)這種情況：1984年0首，1986-1989年0首，1994年0首，1999年1首。從1969年到2016年，將近半個世紀(jì)，我寫的舊體詩還不到300首，實在是太少了。

回顧自己的經(jīng)歷，可以說，盡管我已是一個有一定影響的古代文學(xué)專家，但至今仍然只能算是一個舊體詩的愛好者。

二

寫作舊體詩數(shù)十年，我努力學(xué)習(xí)中國古代文學(xué)“詩言志”“立其誠”的優(yōu)秀傳統(tǒng)，始終堅持有感而發(fā)，真情貫注，不作空泛之辭，游戲之言。

這里有對自己的督促和勉勵。如寫于1972年的《自勵十絕》其七《堅韌》：

蒼茫學(xué)海無西東，一捧一勺莫放松。

揮汗讀書消盛暑，呵手磨墨度嚴(yán)冬。

又如寫于2001年的《拙著〈三國演義新探〉編就志感》：

神游蜀魏二十年，指點群豪俯仰間。

百六文章霜染鬢，五三書稿霧侵顏。

寒宵獨坐月陪我，翠嶺漫行霞滿肩。

公理永存知己在，得失不計且加鞭。

這里有對親人師友的思念與交流。如現(xiàn)存最早的一首舊體詩，寫于1969年4月的《寄二弟》（二弟時在巫山縣當(dāng)知青）：

辭親千里未為哀，斬棘披荊有壯懷。

月明今夜書成歟？帆影槳聲入夢來。

又如寫于1972年的《新年寄鄭文華》（大學(xué)時期關(guān)系最密切的同學(xué)，時在廣元任教）：

漫漫情思隨舊年，一輪明月萬重山。

孤寒愈盼花開早，幾時共君賞杜鵑？

再如寫于2001年的《恭賀一玄師九十華誕》（朱一玄，南開大學(xué)教授）：

滄桑閱盡九十秋，稗海耕耘譽五洲。

提要鉤玄稱巨擘，育賢探秘駕飛舟。

淡泊處世惱煩少，忠厚為人知己稠。

錦里寄語津門月：壽翁康健笑盈樓。

這里有對社會現(xiàn)實的一定關(guān)注。如2008年汶川大地震期間寫的《戊子端午感懷》：

雄黃且祭早夭者，香粽欲分好弟兄。

寄語三川諸父老：愛心一片九州同。

又如寫于2013年的《肩挑“住房”——世相偶詠之一》：

塑料當(dāng)墻布作篷，肩挑陋室步匆匆。

四方游走誰為伴？昨夜汽笛今夜風(fēng)。

這里有對日常生活的速寫描摹。如寫于2010年的《百花潭吹笛人》：

竹管勁吹微閉眼，老妻相伴小潭邊。

笛聲婉轉(zhuǎn)穿云去，往事悠悠憶少年。

又如寫于2015年的《初春百花潭公園漫步》：

偶拋書卷賞韶光，桃李爭妍綠柳長。

彩泡追逐童稚走，歡歌舞步映春陽。

這里也有對書齋生涯的堅守品味。如《2005歲末贈師友》：

夏晨時沐柳絲雨，秋夜每臨丹桂風(fēng)。

終歲辛勞常帶笑，書山邁越步匆匆。

又如寫于2014年的《68歲生日自題》：

世情初探意常寬，學(xué)海漫游豈畏難？

清酒半杯聊自壽，求真向善又一年。

這里還有對人生的點滴感悟。如《2007歲末贈師友》：

世間良莠天難語，學(xué)界清濁人自分。

守定素心山海業(yè)，云霞滿紙喜迎春。

又如寫于2015年的《七十初度感懷兼答師友》：

莫道古稀書卷間，友朋歡聚笑言酣。

看開冷暖無悲意，守定誠恒多善緣。

讀史眼觀滄浪水，賦詩心在杏花天。

立德何必祈高壽，益世怡情即永年。

秉持這樣的寫作態(tài)度，我的詩雖不多，卻能夠成為自己成長的軌跡，心靈的宣示，人格的表征。這一點，足以令我欣慰。

三

在詩歌藝術(shù)上，我推崇直抒胸臆，即景生情，即事命意，追求一種明快自然、清新俊朗的詩風(fēng)。至于作到什么程度，效果如何，則非主觀愿望所能決定，只能說是“心向往之”“盡力而為”而已。

我的舊體詩，絕大多數(shù)是絕句、律詩體。對于格律，我和一般愛好者一樣，有一個從學(xué)習(xí)模仿到自覺遵循的過程。大致說來，1995年以后的20年，我運用格律的能力有了較大提高，對于初學(xué)者容易忽視的“粘對”“孤平”“三字尾”等問題，基本上能較好地解決，從而提升了寫作中的自由度，詩藝也就逐步提高。

這里想談?wù)勎覍Α霸婍崱钡目捶ā@個問題，語言學(xué)界、詩詞研究界有不同觀點。相當(dāng)多的詩詞專家堅持主張使用“平水韻”，我則認(rèn)同當(dāng)代語言學(xué)大師、《漢語詩律學(xué)》作者王力先生按普通話定詩韻的主張：

當(dāng)然我們不能用古代的平仄，而應(yīng)該用現(xiàn)代的平仄?！碌母衤杀仨氁袁F(xiàn)代活生生的口語作為根據(jù)，而不能再以死去了的語言作為根據(jù)。

我有一個不很成熟的意見。我以為仍然可以把聲調(diào)分為平仄兩類，陰平和陽平算是平聲，上聲和去聲算是仄聲（入聲在普通話里已經(jīng)轉(zhuǎn)到別的聲調(diào)里去了）。從普通話的實際調(diào)值來看陰平和陽平都是高調(diào)和長調(diào)，上聲和去聲都是低調(diào)和短調(diào)（去聲可長可短，短的時候較多，上聲全調(diào)雖頗長，但多數(shù)只念半調(diào)）。這樣可以做到高低相間，長短相間。[1]

我認(rèn)為，詩韻是為詩歌寫作和誦讀服務(wù)的，目的是使詩歌音律和諧，表現(xiàn)出抑揚頓挫之美，讀起來更上口，聽起來更悅耳；至于具體用什么詩韻，則應(yīng)根據(jù)語言發(fā)展的實際來決定。隋代陸法言等編《切韻》，是為當(dāng)時的人們確立讀音規(guī)范，而為唐宋詩人所遵循。13世紀(jì)的王文郁、劉淵刊行“平水韻”，把唐宋詩韻加以歸并，使用起來較為方便，因而流行了七八百年。在方言眾多、讀音歧異的古代，遵循這樣的詩韻，顯然有利于克服方音障礙，形成共同的讀音規(guī)范，有利于詩歌的創(chuàng)作與傳播。然而，經(jīng)過漫長的歷史時期，隨著語言文化的發(fā)展，語音已經(jīng)有了相當(dāng)大的變化，現(xiàn)在再堅持以“平水韻”為詩韻，就未必恰當(dāng)了。一方面，“平水韻”中的部分讀音，已與今音有明顯差別，如果堅持以之為據(jù)，勢必造成言、文脫節(jié)，人為地給作者、讀者增加負(fù)擔(dān)：按今音讀，“平水韻”派會認(rèn)為失韻，不合規(guī)；按古音讀，普通讀者又會認(rèn)為不押韻，難以感受詩作的音樂美。另一方面，自20世紀(jì)50年代以來，隨著普通話的日益推廣，在課堂教學(xué)和各種公共場合，普通話已經(jīng)成為普遍的、具有極強適應(yīng)性的工作語言和交往工具，對于任何方言都具有無可比擬的壓倒性優(yōu)勢，任何方言都不同程度地受到其影響。以我所在的四川省為例，人們即使說四川話，發(fā)音也深受普通話影響：今天已經(jīng)沒有人把“龔（gong）自珍”說成“龔（jiong）自珍”，把“老撾（wo）”說成“老撾（zhua）”，把“阿（a）根廷”說成“阿（O）根廷”……特別是90年代以后出生的青少年，不僅在課堂上說普通話，而且在家里、社會上，也已習(xí)慣說普通話；在大多數(shù)省份，很多年輕父母，從子女的嬰兒時期起，就堅持用普通話與之溝通，方言在很多家庭已失去傳統(tǒng)地位?？梢钥隙?，普通話成為全社會的通行語言和讀音規(guī)范，已是大勢所趨，而且已經(jīng)是中華文化走向世界，各國人民學(xué)習(xí)中華文化的共同媒介。在這種時代背景下，如果硬要今天和未來的青年用他們不熟悉的古音來寫詩讀詩，不僅沒有必要，強人所難，而且違背了“詩韻應(yīng)為詩歌創(chuàng)作與傳播服務(wù)”的根本原則，顛倒了本末關(guān)系?？梢灶A(yù)計，“平水韻”遲早會退出歷史舞臺。因此，按普通話安排押韻，協(xié)調(diào)平仄，我認(rèn)為是完全合理的，應(yīng)該是今后詩韻發(fā)展的方向。

盡管有此認(rèn)識，但我清醒地知道，我畢竟不是詩詞專家，缺乏專門研究，不想卷入有關(guān)的爭論；因此，迄今為止，我僅與個別熟悉的詩詞專家進(jìn)行過交流，從未正式撰文闡述己見。而在實際的寫作中，我盡量嚴(yán)格遵循詩律，按普通話押韻，協(xié)調(diào)平仄；同時，所有詩作都不加“七絕”“七律”之類名號，以免引起他人誤解。對此，我接觸過的詩詞專家都表示認(rèn)可。

四

大約七八年前，就有朋友建議我出一本舊體詩集，我自己也想?yún)R集歷年所作，留下一點人生的紀(jì)念。于是，從2013年起，我利用研究工作余暇，陸續(xù)整理舊作，加以淘汰。原打算在2015年我虛歲70之際出版，但因這幾年研究任務(wù)太重，自己做事太疲沓，這一計劃未能實現(xiàn)。轉(zhuǎn)眼之間，我的70周歲已過，詩集仍未出版，實在有愧于師友期望?；汤⒅啵偌优?，終于編成。詩集取名《誠恒齋詩草》，收入詩作228首（含十余首《訴衷情》詞），收錄時間下限，截止于2016年4月我滿70周歲之時。

在選編《誠恒齋詩草》時，我就同時編輯一本《誠恒齋酬唱集》，把多年來師友們與我贈答唱和之作匯集起來，準(zhǔn)備與《誠恒齋詩草》同時出版，以志對大家的感謝，為真誠的友誼留下見證。我完全沒有想到的是，西南大學(xué)文學(xué)院黃大宏教授竟不事聲張，不憚煩難，于2013年12月編成《誠恒齋吟草暨師友唱和詩集》，全集分為上下兩卷：將我的作品和師友們與我唱和的詩編為上卷，將友朋贈詩及師友間唱和諸作編為下卷。得知這一情況，我既出乎意外，更深受感動，如此高情厚義，真是太難得，太珍貴了！大宏當(dāng)時擔(dān)任西南大學(xué)文學(xué)院副院長，分管教學(xué)，工作繁忙，卻不辭辛勞，主動為我編詩集，對詩集的命名也與我的想法相近，如此“心有靈犀一點通”，堪稱當(dāng)今學(xué)界佳話！適逢冬至，我暖意在心，吟成《酬黃大宏君二首》：

其一

猶記初識姿貌俊，論學(xué)談藝漸情深。

感君為我編吟草，寒夜不覺熱淚涔。

其二

半世遨游山海間，良師益友助風(fēng)帆。

夜來吟誦鳳雛句，愈信人間多善緣。

于是，我致函大宏，介紹了我自己編纂兩本詩集的過程和思路，提出：《誠恒齋詩草》由我自己編，署名“沈伯俊著”；《誠恒齋酬唱集》請他編，署名“黃大宏編”。二書合為一冊出版。對此，大宏欣然同意。此后，我和大宏就《酬唱集》的體例幾次交換意見。我的基本態(tài)度是：既然由他編，體例自然由他決定；我只希望收錄作品盡可能全——參與唱和的作者，有學(xué)界師友（其中有多位著名學(xué)者），有我的高中、大學(xué)同學(xué)，有我的弟子、學(xué)生，還有業(yè)余作者、在校學(xué)生，大家的身份地位、學(xué)術(shù)造詣、藝術(shù)功底有差異，但作為詩友，理應(yīng)一視同仁，平等地進(jìn)入《酬唱集》，共享友誼的溫馨。大宏完全同意我的意見，基本上達(dá)到了這一目標(biāo)。

如今，《誠恒齋詩草》和《誠恒齋酬唱集》即將問世了?；仡欉^去，感慨萬千；瞻望前程，云淡風(fēng)輕。行年漸衰，我仍在吟詠，仍在與師友唱和。再過幾年，如果精力允許，我還想出版《誠恒齋詩草續(xù)編》《誠恒齋酬唱續(xù)集》，為人生再存軌跡，為友誼再添見證！

注釋：

[1]王力：《中國格律詩的傳統(tǒng)和現(xiàn)代格律詩的問題》，載《文學(xué)評論》，1959年，第3期；收入《龍蟲并雕齋文集》（第一冊），又見《王力文集》第十九卷《文學(xué)語言》，山東人民出版社，1990年6月版，第266—267頁。

（沈伯俊 四川成都 四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院 610064）