侯勇　饒啟慧

摘要：

“慕課”的廣泛傳播與應(yīng)用給思想政治理論課教學(xué)范式變革帶來了機(jī)遇：推進(jìn)教學(xué)空間“線下在場(chǎng)”與“線上缺場(chǎng)”的有機(jī)結(jié)合、助推教學(xué)方式由傳統(tǒng)單向灌輸教化向新媒體交互式轉(zhuǎn)變、彰顯教學(xué)主體單位行動(dòng)的意義建構(gòu)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式的個(gè)性化建構(gòu)。但同時(shí)也面臨著教學(xué)內(nèi)容意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)增加、教學(xué)活動(dòng)實(shí)效受到減損、學(xué)習(xí)主體遭遇負(fù)面效應(yīng)、 教師主體角色扮演式微等現(xiàn)代性挑戰(zhàn)。在分析“慕課”解構(gòu)與重構(gòu)的雙重現(xiàn)代性作用基礎(chǔ)上，提出“慕課”視閾下深化高校思想政治理論課教學(xué)改革的三點(diǎn)啟示和四點(diǎn)具體對(duì)策建議。

關(guān)鍵詞：慕課；思想政治理論課；教學(xué)范式

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2016.06.014

中圖分類號(hào)： G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-9749（2016）06-0063-06

隨著信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的快速發(fā)展與應(yīng)用，“慕課”教學(xué)模式備受關(guān)注。特別是2014年在清華、復(fù)旦等高校推進(jìn)示范及武漢大學(xué)等慕課課程上線，逐步在我國(guó)高校思想政治教育領(lǐng)域掀起一股“慕課”教學(xué)改革轉(zhuǎn)型：即教師主體知識(shí)傳授者角色向“慕課”課堂學(xué)習(xí)指導(dǎo)者角色轉(zhuǎn)變、學(xué)習(xí)主體由被動(dòng)接受者向主動(dòng)研究者轉(zhuǎn)變、教學(xué)形式由課堂講授形式向課前學(xué)習(xí)形式轉(zhuǎn)變、教學(xué)理念由知識(shí)傳授向問題探究轉(zhuǎn)變、評(píng)價(jià)方式由傳統(tǒng)紙質(zhì)測(cè)試向多樣化形式轉(zhuǎn)變。在理論研究方面，對(duì)“慕課”的評(píng)價(jià)也引起了諸多討論，主要存在三種態(tài)度：一種是以懷疑批判的抵觸態(tài)度對(duì)待“慕課”；一種是等待觀望的“騎墻”態(tài)度對(duì)待慕課；一種是以開放創(chuàng)新的態(tài)度對(duì)待慕課。2016年在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)：“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力?！比绾我岳硇钥陀^的態(tài)度省思慕課對(duì)高校思想政治理論課教學(xué)范式帶來的雙重現(xiàn)代性后果，反思“慕課熱”背景下高校思想政治理論課的教學(xué)改革，尋找提升思想政治理論課教學(xué)實(shí)效的邏輯進(jìn)路與優(yōu)化路徑成為應(yīng)有之義。

一、“慕課”深化思想政治理論課教學(xué)范式改革

范式是托馬斯·庫恩在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中用來描述科學(xué)共同體所認(rèn)同和采用的研究范型和模式。思想政治理論課教學(xué)范式是教學(xué)共同體成員對(duì)思想政治理論課教學(xué)活動(dòng)中課程性質(zhì)、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)載體、教學(xué)關(guān)系等共同的模式與范型。新媒體時(shí)代“慕課”的廣泛傳播與應(yīng)用給高校思想政治理論課教學(xué)范式變革帶來機(jī)遇。

1.推進(jìn)教學(xué)空間“線下在場(chǎng)”與“線上缺場(chǎng)”的有機(jī)結(jié)合

傳統(tǒng)的思想政治理論課教學(xué)手段主要集中在教師課堂講解及板書、幻燈片的播放，在師生實(shí)時(shí)共享、情感交互等問題上仍然有待進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)突破；在教學(xué)空間上思想政治理論課要實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化、國(guó)際化，必須要有與之相匹配的科學(xué)技術(shù)，而“慕課”為這些問題的解決提供了可能?；ヂ?lián)網(wǎng)、人工智能、多媒體信息技術(shù)的快速發(fā)展為大規(guī)模思想政治理論課教學(xué)提供了可能。教學(xué)對(duì)象通過電腦、手機(jī)等互聯(lián)網(wǎng)終端訪問就可以隨時(shí)隨地參與“慕課”學(xué)習(xí)，加入課程討論組和“微信”等新媒體平臺(tái)，既繼承了傳統(tǒng)大學(xué)課堂教育的優(yōu)勢(shì)，又突破了網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教學(xué)的局限。授課教師可以通過在線教育，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)將知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行模塊設(shè)計(jì)，通過觀看教學(xué)視頻、階段測(cè)試、作業(yè)批改、師生交流、網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)等模塊，及時(shí)了解學(xué)生的思想狀況、學(xué)習(xí)狀況，對(duì)學(xué)生的疑惑點(diǎn)進(jìn)行指導(dǎo)，根據(jù)學(xué)生的反饋對(duì)下面的教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行再調(diào)整，真正將“線下在場(chǎng)”教育與“網(wǎng)絡(luò)缺場(chǎng)”教育有機(jī)結(jié)合，提高教學(xué)實(shí)效。

2.助推教學(xué)方式由傳統(tǒng)單向灌輸教化向新媒體交互式轉(zhuǎn)變

目前大學(xué)生思想政治理論課理論教學(xué)方式主要表現(xiàn)為傳統(tǒng)的講授式、大班制的課堂教學(xué)。在這樣一種大規(guī)模授課模式下，仍然是教師單向教學(xué)、話語灌輸和知識(shí)灌輸，缺少師生、生生之間的交流互動(dòng)?；诨ヂ?lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)以及多媒體信息技術(shù)處理的“慕課”教學(xué)，為實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生之間的交互提供了可能。教學(xué)主體之間可以通過分段式觀看教學(xué)視頻、階段性小測(cè)驗(yàn)、即時(shí)網(wǎng)上輔導(dǎo)反饋、網(wǎng)上提交和批改作業(yè)、網(wǎng)上社區(qū)討論等基本教學(xué)環(huán)節(jié)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)從單向傳播的教師主體為中心的學(xué)習(xí)模式到以建構(gòu)主義、關(guān)聯(lián)主義和移動(dòng)學(xué)習(xí)為中心的學(xué)習(xí)模式轉(zhuǎn)變?！按髮W(xué)生在‘自主學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)、進(jìn)階闖關(guān)、小組討論、大課堂直播互動(dòng)、課程征文、課程大賽、跨校師生大PK等系列教學(xué)環(huán)節(jié)中，提升課程學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，從‘要我學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)椤乙獙W(xué)”[1]。慕課的交互式、個(gè)性化特點(diǎn)能夠使以“學(xué)”為本的教學(xué)價(jià)值取向借助于信息化、網(wǎng)絡(luò)化形式使師生之間、學(xué)生之間開放和自由的互動(dòng)成為常態(tài)。思想政治理論課教師可以通過知識(shí)篩選和引導(dǎo)推送，通過微信公眾平臺(tái)、朋友圈、消息推送等功能快速發(fā)送語音、視頻、圖片和文字，滲透主流價(jià)值觀教育，隨時(shí)隨地與教育對(duì)象進(jìn)行互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)交互性教學(xué)，有利于提升教學(xué)針對(duì)性和實(shí)效性。

3.彰顯教學(xué)主體單位行動(dòng)的意義建構(gòu)

“單位行動(dòng)”是帕森斯分析人類行動(dòng)主客觀因素及同社會(huì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜性關(guān)系時(shí)提出來的重要范疇，包括行動(dòng)者、行動(dòng)目標(biāo) 、行動(dòng)情境、行動(dòng)規(guī)范等要素結(jié)構(gòu)?！盵2]人的行動(dòng)包含“意義”并把人在行動(dòng)中所貫穿的“意義”當(dāng)作解決行動(dòng)本身問題的關(guān)鍵。當(dāng)下高校思想政治理論課教學(xué)空間的主力軍大都是剛?cè)胄啄甑摹扒嘟贰比后w，面臨著站好講臺(tái)、發(fā)表論文、申請(qǐng)項(xiàng)目、職稱評(píng)聘、建立家庭等多方面“任務(wù)”，在較繁重的教學(xué)、科研、生活壓力下存在著“教學(xué)一線藍(lán)領(lǐng)”或“老黃牛式”自我調(diào)侃和自嘲。而資本邏輯、功利主義思潮影響下的大學(xué)生群體也因?yàn)檎n程設(shè)置、職業(yè)規(guī)劃、個(gè)人偏好等因素導(dǎo)致存在“無奈、無用、無趣”的“三無”極化情緒。面對(duì)這樣的教學(xué)空間主體性存在特點(diǎn)，基于建構(gòu)主義理論基礎(chǔ)上的“慕課”教學(xué)模式從教育者與受教育者角度解決了主體互動(dòng)和實(shí)現(xiàn)意義追求。從行動(dòng)者角度來看，“慕課”強(qiáng)調(diào)學(xué)生是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，教師是學(xué)生建構(gòu)知識(shí)與價(jià)值觀的積極幫助者和引導(dǎo)者，教材是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)意義的對(duì)象。從行動(dòng)情境來看，媒體是用來創(chuàng)設(shè)情境、協(xié)作互動(dòng)的認(rèn)知工具。建立在新媒體技術(shù)基礎(chǔ)上的“慕課”教學(xué)模式使教學(xué)行動(dòng)在系統(tǒng)內(nèi)部變成組織化和結(jié)構(gòu)化運(yùn)作機(jī)制，通過象征性文字和媒介信息溝通，改變“教師難上，學(xué)生難受”、“教師教的辛苦，學(xué)生學(xué)的痛苦”的狀態(tài)，推進(jìn)思想政治理論課教學(xué)共同體構(gòu)成從“行動(dòng)”到“秩序”的連續(xù)體，有利于發(fā)揮“目標(biāo)達(dá)成”、“適應(yīng)”、“整合”和“潛在模式維持”的系統(tǒng)功能。

4.實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式的個(gè)性化建構(gòu)

“慕課”的即時(shí)性、交互性、時(shí)空無阻化為個(gè)性化教學(xué)模式提供了可能。第一，“慕課”超越了時(shí)間和空間的限制，具有求知欲望的大學(xué)生只要具備網(wǎng)絡(luò)媒介條件，就可以根據(jù)自身需求自主選擇課程，通過視頻觀看、自主閱讀、專題練習(xí)、網(wǎng)上互動(dòng)等方面完成教學(xué)與自我教育。第二，大學(xué)生也可以打破傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)境，根據(jù)自己的愛好和能力自由選擇學(xué)習(xí)進(jìn)度，隨時(shí)隨地進(jìn)行在線學(xué)習(xí)，特別是“慕課”平臺(tái)實(shí)現(xiàn)“教”與“學(xué)”、“學(xué)”與“學(xué)”的網(wǎng)絡(luò)即時(shí)互動(dòng)，使學(xué)習(xí)者體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣，更加自由自主有效率地開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，提升教學(xué)實(shí)效性。第三，“慕課”實(shí)現(xiàn)“一對(duì)一”個(gè)性化教學(xué)變革。傳統(tǒng)教學(xué)過程中，教師要照顧絕大多數(shù)學(xué)生水平與反應(yīng)程度，因而事實(shí)上對(duì)優(yōu)等生而言，教學(xué)內(nèi)容中可能只有部分內(nèi)容是值得聽的，無形當(dāng)中會(huì)浪費(fèi)一部分人的時(shí)間。而“慕課”課程空間，教師可以全方位了解每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，可以根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)、時(shí)間、地點(diǎn)等個(gè)性化特點(diǎn)進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)與互動(dòng)，從而提升教學(xué)的主體性和實(shí)效性。

二、“慕課”致使高校思想政治理論課教學(xué)遭遇現(xiàn)代性挑戰(zhàn)

1.教學(xué)內(nèi)容增加意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)

一方面，“慕課”課程為西方文化滲透和價(jià)值觀輸出提供了平臺(tái)?！澳秸n”教學(xué)平臺(tái)在商業(yè)資本運(yùn)行的介入與推動(dòng)下，西方政治、經(jīng)濟(jì)、法律、哲學(xué)、宗教等人文社科類在線課程通過有吸引力的內(nèi)容、免費(fèi)教育手段實(shí)行文化滲透，意識(shí)形態(tài)不確定性增加。以人文社科為例，國(guó)外“慕課”課程中的人文類課程所承載的西方價(jià)值觀與我國(guó)教育倡導(dǎo)的價(jià)值觀有沖突對(duì)立，容易消解國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念的自覺認(rèn)同和道路自信。另一方面，警惕“慕課”帶來的“信息繭房效應(yīng)”。意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)新形勢(shì)下，西方社會(huì)對(duì)大學(xué)生思想觀念所造成的影響不再僅僅局限于通過掌握某一陣地來實(shí)現(xiàn)，而更多的是通過爭(zhēng)奪話題議程設(shè)置的優(yōu)先權(quán)來實(shí)現(xiàn)?！熬W(wǎng)絡(luò)輿情是影響思想政治理論課的主要環(huán)境變量。它以網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖、名人微博、網(wǎng)絡(luò)論壇、人際傳播和網(wǎng)絡(luò)娛樂等方式，直接影響思想政治理論課的四門主干課程的內(nèi)容?！盵3]新媒體影響力不僅給高校思想政治理論課教學(xué)帶來挑戰(zhàn)，而且也使大學(xué)生意識(shí)形態(tài)安全成為自媒體時(shí)代的重要課題。大學(xué)生的人生閱歷、社會(huì)關(guān)系以及思想狀況存在多元化的特點(diǎn)，其心智、思想、為人處世的能力、思考問題的角度和深度相對(duì)較弱。當(dāng)西方文化借助科技優(yōu)勢(shì)，信息傳播呈現(xiàn)為碎片化語境，大學(xué)生在面對(duì)“慕課”帶來的海量繁雜教學(xué)信息和知識(shí)材料時(shí)，傾向于根據(jù)自己的興趣來選擇知識(shí)信息，從而將自己束縛在蠶繭般的信息繭房中。特別是大學(xué)生在直面“慕課”所潛隱的意識(shí)形態(tài)話語體系侵襲時(shí)，容易產(chǎn)生解構(gòu)主流意識(shí)形態(tài)話語正能量的后果，弱化社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播與踐行。

2.教學(xué)活動(dòng)實(shí)效受到減損

思想政治理論課教育教學(xué)是對(duì)大學(xué)生群體進(jìn)行思想政治教育的主渠道、主戰(zhàn)線和主陣地，思想政治理論課教學(xué)課堂成為信息化社會(huì)在高校場(chǎng)域的一個(gè)公共空間和存在方式。傳統(tǒng)的思想政治理論課教學(xué)主要是以教師和實(shí)體課堂為主，實(shí)行大班授課，采取標(biāo)準(zhǔn)化、批量化、模式化的教學(xué)模式，大規(guī)模授課與個(gè)性化指導(dǎo)之間的矛盾、教師灌輸與學(xué)生自主學(xué)習(xí)的沖突，影響教學(xué)實(shí)效。信息化社會(huì)中大學(xué)生可以借助博客、維基、開放資源軟件等技術(shù)手段，充分實(shí)現(xiàn)信息聚合。“慕課”利用網(wǎng)絡(luò)虛擬空間和信息移動(dòng)技術(shù)實(shí)現(xiàn)即時(shí)性、交互性學(xué)習(xí)，解決了傳統(tǒng)課堂組織形式的大規(guī)模學(xué)習(xí)與個(gè)性差異化矛盾，“翻轉(zhuǎn)式”課堂將使“家里蹲”和“終身性”學(xué)習(xí)成為現(xiàn)實(shí)。但在“慕課”教學(xué)過程中教師主要承擔(dān)指導(dǎo)者角色，是課程的引路人，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容則由學(xué)生在自主學(xué)習(xí)創(chuàng)新中豐富，那么則很有可能出現(xiàn)教學(xué)路線與既定目標(biāo)出現(xiàn)偏差的情況。特別是在當(dāng)前大學(xué)生大都帶著自己的利益目標(biāo)去參與到課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)中，更加關(guān)注學(xué)分獲取和就業(yè)成功，而少關(guān)注思想政治理論課的政治社會(huì)化、理性精神和政治認(rèn)同等意義，教學(xué)內(nèi)容很可能出現(xiàn)與思想政治理論課內(nèi)容所傳達(dá)的不相符合的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，很難實(shí)現(xiàn)思想政治理論課的育人初衷。

3.學(xué)習(xí)主體遭遇負(fù)面效應(yīng)

一是學(xué)習(xí)主體的淺層化學(xué)習(xí)?！澳秸n”所呈現(xiàn)的即時(shí)性、移動(dòng)化、碎片化、開放性特點(diǎn)正在成為大學(xué)生新生代群體的明顯特征，他們將坐車、等人、休閑等零星時(shí)間利用起來，通過移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)、智能終端獲取知識(shí)信息，在很大程度上突破了原有的教育局限。學(xué)習(xí)者可以在短時(shí)間內(nèi)根據(jù)自己的需求完成一定的課時(shí)，獲得相應(yīng)的學(xué)分、證書，十分方便快捷。但同時(shí)，也給學(xué)習(xí)主體帶來“淺層化”學(xué)習(xí)、“碎片化”知識(shí)等不良后果。特別是思想政治理論課是一門育人課程，是一種長(zhǎng)期性的潛移默化的課程，并不是說僅僅通過上課考核這樣的可以量化的過程就可以達(dá)到育人目的。二是容易導(dǎo)致學(xué)習(xí)主體產(chǎn)生浮躁心態(tài)?！澳秸n”所傳達(dá)的這種快節(jié)奏的學(xué)習(xí)方式很容易導(dǎo)致大學(xué)生浮躁的學(xué)習(xí)心態(tài)，不能靜下心來認(rèn)真讀書。特別是“慕課”推出課程學(xué)分與就業(yè)緊密結(jié)合，對(duì)一些“實(shí)用主義”課程與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)緊密相聯(lián)的課程青睞有加，而對(duì)培育世界觀、人生觀、價(jià)值觀的思想政治理論課乃至人文社會(huì)科學(xué)課程帶來嚴(yán)重后果，或者說有可能將實(shí)踐性不強(qiáng)、不能收到立竿見影效果的課程打入冷宮。三是容易加劇“喧囂的孤獨(dú)”現(xiàn)象。大學(xué)生愈來愈熱衷于微信、微博等新媒體平臺(tái)進(jìn)行交流、獲取知識(shí)信息，不少人日漸依賴網(wǎng)絡(luò)與手機(jī)，“在場(chǎng)”的面對(duì)面交流逐漸被“缺場(chǎng)”的人機(jī)互動(dòng)所替代，缺乏彼此之間真正意義上的交流與互動(dòng)，“讀屏?xí)r代”喧囂的孤獨(dú)由此產(chǎn)生，交流障礙與網(wǎng)絡(luò)成癮得以流行與蔓延。四是加大學(xué)習(xí)主體的電子產(chǎn)品依賴癥。大學(xué)生對(duì)于手機(jī)平板等電子產(chǎn)品的依賴程度與日俱增，而“慕課”人機(jī)交互學(xué)習(xí)方式無疑會(huì)加劇這種電子依賴癥，課堂上用手機(jī)玩游戲、看電影、微信聊天或者查資料等，“線上”用電腦用互聯(lián)網(wǎng)手機(jī)上網(wǎng)學(xué)習(xí)“慕課”內(nèi)容，進(jìn)一步加重了大學(xué)“低頭族”現(xiàn)象，加劇電子產(chǎn)品依賴癥。

4.教師主體育人角色式微

在高校思想政治理論教學(xué)中，現(xiàn)代化技術(shù)的運(yùn)用在一定程度上將教育教學(xué)活動(dòng)變得更加立體，“現(xiàn)代性的降臨，通過對(duì)‘缺場(chǎng)的各種其他要素的孕育，日益把空間從地點(diǎn)分離了出來，從位置上看，遠(yuǎn)離了任何給定的面對(duì)面的互動(dòng)情勢(shì)”[4]，信息技術(shù)的過度依賴給教師對(duì)教學(xué)資源的創(chuàng)造性開發(fā)、課堂教學(xué)的協(xié)調(diào)等角色扮演帶來一定程度的弱化。一是影響教師主體角色權(quán)威。“慕課”使教育場(chǎng)域從傳統(tǒng)的“講臺(tái)空間”向“線下空間”變換，教師角色從思想理論講授者角色向思想難題的“解疑釋惑者”角色轉(zhuǎn)換，教師不再是“俯視”而是以“平視”的角色對(duì)待學(xué)生。在傳統(tǒng)的思想政治理論課教學(xué)中，教師扮演的課程組織者、講授者是以課堂為中心、以教材為中心、以教師為中心的主體角色。而在“后喻文化”時(shí)代下，“慕課”教學(xué)中更加放大了師生教育者與受教育者角色關(guān)系的調(diào)整，教育者與受教育者之間不再是傳統(tǒng)簡(jiǎn)單的教與學(xué)關(guān)系，而是教育者與受教育者之間教與學(xué)、學(xué)與學(xué)之間的“雙主體”互動(dòng)關(guān)系，教育者也要向受教育者學(xué)習(xí)，同時(shí)大部分教師需要從教育者角色向輔導(dǎo)者角色、學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)變。二是教師群體內(nèi)部形成“明星教師”和“普通教師”的分化?！啊秸n教學(xué)形式下，思政課的教學(xué)只是由少數(shù)‘明星教師擔(dān)任主講，其他的教師（包括教授、副教授、講師、助教）都成為主講教師的助手。這不僅對(duì)主講教師來說會(huì)帶來不必要的壓力和麻煩，更不利于其他教師的正常發(fā)展和成長(zhǎng)?！盵5]由于眾多學(xué)生被吸引到“名師”的大課堂中，只需要少數(shù)“明星”老師就可以講遍天下，而對(duì)那些長(zhǎng)于科研短于教學(xué)的教師帶來“無學(xué)生可教、無學(xué)生可講”的窘境，長(zhǎng)此以往，學(xué)科隊(duì)伍人才流失，學(xué)科發(fā)展后勁不足。三是對(duì)教師素養(yǎng)提出新要求?！澳秸n”是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與多媒體相結(jié)合發(fā)展到較高程度的產(chǎn)物，從課程的開發(fā)到運(yùn)行，教學(xué)內(nèi)容從單向確定向多向不確定的狀態(tài)轉(zhuǎn)變，不僅需要教師具有相當(dāng)扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和信息素養(yǎng)，而且需要優(yōu)秀的組織和協(xié)調(diào)能力。教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的同時(shí)，還必須面對(duì)復(fù)雜的技術(shù)難題，還要根據(jù)社會(huì)發(fā)展熱點(diǎn)難點(diǎn)問題進(jìn)行現(xiàn)實(shí)回應(yīng)與解題分析，否則會(huì)影響教師角色學(xué)習(xí)與角色扮演。

三、“慕課”對(duì)深化高校思想政治理論課教學(xué)改革的啟示

1.以問題邏輯為導(dǎo)向建構(gòu)新型課堂教學(xué)體系

建構(gòu)新型課堂教學(xué)體系，關(guān)鍵在于從“教什么”到“怎么教”的教學(xué)觀的轉(zhuǎn)變，與新的課程觀相呼應(yīng)，打破原有的教師主導(dǎo)式、書本知識(shí)灌輸式教學(xué)，建立以問題邏輯為導(dǎo)向的教學(xué)體系。教師應(yīng)不斷夯實(shí)自己的理論基礎(chǔ)，高度重視理論基礎(chǔ)是學(xué)習(xí)和掌握高校思想政治理論課思想性、政治性的要求，并在此基礎(chǔ)上形成教學(xué)邏輯體系，將書本知識(shí)點(diǎn)設(shè)置為層層遞進(jìn)具有邏輯性的問題。根據(jù)問題導(dǎo)向設(shè)置將教材設(shè)計(jì)成若干部分或模塊進(jìn)行教學(xué)，通過問題的設(shè)置培養(yǎng)學(xué)生自主思考問題、提出問題的能力。以“慕課”化時(shí)代的“翻轉(zhuǎn)課堂”為例，學(xué)生在課前通過各種途徑完成自主學(xué)習(xí)，通過教師在課堂針對(duì)疑難點(diǎn)的啟發(fā)與講解，師生在課堂上將主要圍繞學(xué)生自主學(xué)習(xí)過程中遇到的問題進(jìn)行進(jìn)一步的解答和探討，突破了傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)，實(shí)現(xiàn)了教師指導(dǎo)下學(xué)生為中心的新型學(xué)習(xí)模式，學(xué)生實(shí)現(xiàn)了由被動(dòng)的接受者向知識(shí)體系自主建構(gòu)者的轉(zhuǎn)變。

2.以主體互動(dòng)為關(guān)鍵構(gòu)建主體間性教學(xué)體系

主體間性理論將教師和學(xué)生視為兩個(gè)相互獨(dú)立的主體，是共生共存的，缺少任何一方都形成不了主體間性關(guān)系。以往的思想政治理論課教學(xué)中，教師主體的話語霸權(quán)、教化形式會(huì)在潛意識(shí)地呈現(xiàn)出“灌輸式”、“填鴨式”教學(xué)關(guān)系。而“慕課”教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)建立主體間性教學(xué)的師生關(guān)系，教師與學(xué)生是站在同等地位上進(jìn)行對(duì)話和交流。教師和學(xué)生就像是媒體設(shè)備的兩端，教師不會(huì)試圖操控學(xué)生，將自己的意志強(qiáng)加給學(xué)生，更多的是給學(xué)生以自由空間，尊重學(xué)生的主觀能動(dòng)性，了解學(xué)生的想法。學(xué)生不再處于被壓制狀態(tài)，從而在學(xué)習(xí)和生活中感受到自身存在的價(jià)值。這樣一種建立在師生主體互動(dòng)基礎(chǔ)上的教學(xué)體系，更能讓師生雙方全身心的參與到教學(xué)活動(dòng)中來。教師能夠更加清楚的了解學(xué)生的行為習(xí)慣、思想特點(diǎn)，適當(dāng)調(diào)整教材的選取，進(jìn)行因材施教，最大化的發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)學(xué)生在自主思考、創(chuàng)新的同時(shí)也會(huì)給教師帶來思想上的碰撞，在動(dòng)態(tài)教學(xué)體系中，師生關(guān)系得以建構(gòu)與發(fā)展。

3.以資源開放共享為基礎(chǔ)提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力

思想政治教育者與受教育者之間交往活動(dòng)經(jīng)歷“支配性的交互主體性、片面性的交互主體性和普遍性的交互主體性發(fā)展階段”[6]，特別是在普遍性的交互主體活動(dòng)發(fā)展?fàn)顟B(tài)下，教育者與教育對(duì)象都是公共空間交互活動(dòng)的主體?！澳秸n”是一個(gè)在互聯(lián)網(wǎng)空間可以免費(fèi)學(xué)習(xí)大量課程的平臺(tái)，涉及學(xué)生主體面廣量大，學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的需求和興趣點(diǎn)選擇相應(yīng)的課程自主學(xué)習(xí)?！澳秸n”資源的開放共享給學(xué)習(xí)者提供了更多認(rèn)識(shí)外界、積累知識(shí)的途徑，其中許多優(yōu)質(zhì)的“慕課”教學(xué)課程更是吸引眾多學(xué)習(xí)者參與其中。將“慕課”資源的開放共享特點(diǎn)引入思想政治理論課教學(xué)之中，要以資源開放共享為基礎(chǔ)，通過建立網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源庫、新媒體互動(dòng)平臺(tái)和在線學(xué)習(xí)平臺(tái)，推動(dòng)師生之間知識(shí)傳播、信息互動(dòng)、思想交流的開放性。學(xué)生可以及時(shí)將自己的觀點(diǎn)反饋給教師，教師同時(shí)可以接受其他學(xué)習(xí)者的評(píng)價(jià)，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)渠道，實(shí)現(xiàn)師生、生生之間的信息交流與學(xué)習(xí)互動(dòng)，推動(dòng)教育主體自主學(xué)習(xí)能力建構(gòu)?；ヂ?lián)網(wǎng)話語與公共交往的應(yīng)有之義。

四、利用“慕課”提升高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效的邏輯進(jìn)路

1.重塑教學(xué)結(jié)構(gòu)關(guān)系實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的動(dòng)態(tài)平衡

一是辯證認(rèn)知“教”與“學(xué)”的互動(dòng)關(guān)系。長(zhǎng)期以來，思想政治理論課教學(xué)改革存在著一種思維定勢(shì)，即認(rèn)為思想政治理論課教學(xué)改革基本圍繞以教師的“教”為主或以學(xué)生的“學(xué)”為主的兩種模式，在處理這兩者的關(guān)系時(shí)必然有重有輕。很顯然，無論是教師的“教”還是學(xué)生的“學(xué)”，這兩者之間并不存在直接的對(duì)立關(guān)系，教學(xué)活動(dòng)其本身就是教師和學(xué)生的雙向互動(dòng)的過程，對(duì)于教師的教法的探討實(shí)際上是和學(xué)生的“學(xué)法”緊密聯(lián)系在一起的，這是一個(gè)雙向互動(dòng)的過程。因而要充分尊重學(xué)生在教學(xué)中的中心地位，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)與管理中的主體地位。二是構(gòu)建“慕課”模塊化補(bǔ)充學(xué)習(xí)資源庫。遵循教學(xué)大綱的基本內(nèi)容，將補(bǔ)充性的“慕課”課程模塊化，上傳到網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)供學(xué)生自主學(xué)習(xí)，視頻中的每一部分都是對(duì)日常課堂問題的解答、討論以及必要的實(shí)踐活動(dòng)，包括教師課后內(nèi)容的補(bǔ)充。因?yàn)榻處熞膊豢赡茉谡n堂上面面俱到，難免在某些地方講解的不夠清楚，這樣的小視頻可以很好的彌補(bǔ)這一點(diǎn)?？紤]到大學(xué)生的自控性和自主能力并不是很強(qiáng)，教師可以通過面對(duì)面教學(xué)課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行檢驗(yàn)，這樣也會(huì)無形之中給學(xué)生一種壓力，督促其學(xué)習(xí)與思考。同時(shí)，“慕課”小課程也可以很好的解決學(xué)生時(shí)間難協(xié)調(diào)、管理費(fèi)力等問題。三是建構(gòu)“慕課”教學(xué)交互空間。為避免教學(xué)信息失真、信息超載、主體學(xué)習(xí)容易疲乏等問題，應(yīng)結(jié)合課程要求和受教育對(duì)象特點(diǎn)，將教材體系轉(zhuǎn)化為具體的教學(xué)體系，提供相應(yīng)的教學(xué)素材、教學(xué)案例、教學(xué)視頻、教學(xué)文獻(xiàn)等學(xué)習(xí)資源庫資料體系，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)能力，并通過在線作業(yè)或測(cè)試對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行自我檢測(cè)和評(píng)價(jià)反饋，通過協(xié)作交互式機(jī)制來達(dá)到解疑釋惑的目的。這樣，教師的教和學(xué)生的學(xué)在一定程度上趨于平衡，實(shí)現(xiàn)兩者的共同發(fā)展。

2.建構(gòu)思想政治理論課立體化教學(xué)空間

一是建設(shè)“線下在場(chǎng)”課堂公共教學(xué)空間。網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代社會(huì)空間分化成為身體活動(dòng)的“在場(chǎng)空間”與信息流動(dòng)的“缺場(chǎng)空間”的并存，要加強(qiáng)用于課程目標(biāo)、課程大綱、活動(dòng)通知等信息發(fā)布的課程中心網(wǎng)站或網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)建設(shè)，利用新媒體技術(shù)優(yōu)勢(shì)，提升“在場(chǎng)”面對(duì)面的課程教學(xué)的情境性和趣味性，激發(fā)學(xué)生的求知欲。通過創(chuàng)設(shè)敘事情景、活動(dòng)情景和虛擬情景的教學(xué)方法，有別于日常枯燥乏味的課程，在一種輕松加愉快的氛圍中感受學(xué)習(xí)的魅力與樂趣，讓學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴，增強(qiáng)教學(xué)的感染力，提升教學(xué)實(shí)效。二是建設(shè)“線上缺場(chǎng)”主體間虛擬社區(qū)互動(dòng)學(xué)習(xí)空間。加強(qiáng)微信、微博等新媒體平臺(tái)利用，通過課程公共郵箱上傳課程相關(guān)課件、教學(xué)資料等學(xué)習(xí)資料建設(shè)；通過課程微信公眾號(hào)、微信群等平臺(tái)進(jìn)行信息發(fā)布、信息溝通和課下互動(dòng)，利用微信平臺(tái)制作能在手機(jī)上使用的思想政治理論多媒體課件，及時(shí)發(fā)布相關(guān)教學(xué)內(nèi)容資料；構(gòu)建集資源、教學(xué)、學(xué)習(xí)、實(shí)踐于一體的思政課網(wǎng)絡(luò)教育教學(xué)平臺(tái)和教學(xué)資源中心，建設(shè)虛擬教室和資源庫，提供學(xué)生自主學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)材料；通過編制課程討論內(nèi)容、更新課程內(nèi)容、互動(dòng)回應(yīng)討論疑難問題，通過推送課程案例及課程輔助閱讀內(nèi)容，通過整合學(xué)生碎片化時(shí)間，提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)水平，提升教學(xué)實(shí)效。

3.占領(lǐng)新媒體陣地強(qiáng)化情感教育

思想政治理論課的魅力就在于其需要啟蒙人的主體意識(shí)并建構(gòu)人的個(gè)性情感世界，引導(dǎo)學(xué)生去積極探索并努力實(shí)踐真善美。思想政治理論課不能僅僅局限于傳授知識(shí)體系，更重要的是要在新的發(fā)展時(shí)期更加注重大學(xué)生的情感教育，幫助大學(xué)生群體建立自己的相對(duì)成熟穩(wěn)定的情感價(jià)值體系。要積極利用新媒體技術(shù)為大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活提供服務(wù)，在教育和引導(dǎo)中拓展教育渠道和空間。在當(dāng)前這樣一種功利化的社會(huì)氛圍里，大學(xué)生面臨的不僅僅是學(xué)業(yè)上的壓力，更有來自社會(huì)以及家庭的壓力，這就更需要政治課教師從情感、價(jià)值觀等角度去關(guān)照大學(xué)生的內(nèi)心世界?！澳秸n”教學(xué)模式的出現(xiàn)，為關(guān)注大學(xué)生道德情感人格的培養(yǎng)和道德實(shí)踐體驗(yàn)提供了一個(gè)全新的視角和嶄新的路徑?！澳秸n”的在線溝通交流既是知識(shí)傳遞、信息溝通的過程，也是人際交往、情感交流的過程。正是因?yàn)橛辛嗽谒枷腩I(lǐng)域通過藝術(shù)手段和教育形式展開的思想政治理論教化活動(dòng)，才能更好地引發(fā)學(xué)生的情感認(rèn)同，發(fā)揮情感力量在知行轉(zhuǎn)型過程中的積極作用。“慕課”應(yīng)該很好的被應(yīng)用于大學(xué)生心理情感教育，幫助大學(xué)生樹立正確的情感態(tài)度價(jià)值觀，引導(dǎo)他們思想與生命成長(zhǎng)。如隨機(jī)安排思想政治理論課老師和有需要的大學(xué)生進(jìn)行在線溝通，給大學(xué)生提供類匿名傾訴渠道，及時(shí)的給予咨詢學(xué)生以正確的指導(dǎo)，使得思想政治理論課在關(guān)注大學(xué)生政治社會(huì)化的同時(shí)，通過潛隱性的情感關(guān)懷和心理疏導(dǎo)形式，提升教學(xué)認(rèn)同和教學(xué)實(shí)效。

4.提升思想政治理論課的主體自覺

“現(xiàn)代性的最根本的前提是，一個(gè)社會(huì)的社會(huì)單位不是群體、行會(huì)、部落或城市，而是人”[7]。思想政治理論課利用“慕課”開展教學(xué)，首先亟需提升任課教師的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，組建一支優(yōu)秀的教師隊(duì)伍。需要做到以下幾點(diǎn)：一是開闊視野，豐富學(xué)識(shí)。思想政治理論課教師應(yīng)該定期了解學(xué)生的思想狀況、興趣與需求等實(shí)際問題，畢竟信息碎片化時(shí)代，學(xué)生的思想狀況關(guān)注點(diǎn)每天都會(huì)發(fā)生變化，涉獵與之相關(guān)的知識(shí)與信息，同時(shí)將其融入到教學(xué)內(nèi)容中，在對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)展開分析的過程中逐步引導(dǎo)，增強(qiáng)教學(xué)對(duì)象的針對(duì)性，教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性、說理性。二是熟練掌握和運(yùn)用“慕課”技術(shù)。思想政治理論課教師應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，積極應(yīng)對(duì)科學(xué)技術(shù)，學(xué)習(xí)“慕課”的相關(guān)知識(shí)與操作，掌握“慕課”授課的基本技能，明晰“慕課”運(yùn)作過程中的利弊，趨利避害，充分發(fā)揮“慕課”在思想政治理論課中的優(yōu)勢(shì)。三是樹立團(tuán)隊(duì)意識(shí)。思想政治理論課要成功開展“慕課”教學(xué)，無論是教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)與模塊編排，還是教學(xué)視頻的拍攝與輔學(xué)資料的編輯，都需要教學(xué)團(tuán)隊(duì)的交流研討與合作共同完成。因而，參與思想政治理論課“慕課”教學(xué)的教師亟需團(tuán)隊(duì)意識(shí)，充分發(fā)揮教師的主體作用，組建以輔導(dǎo)員、思政課教師和學(xué)生工作干部為主體的網(wǎng)絡(luò)思政工作隊(duì)伍，充分挖掘與發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的智慧，實(shí)現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)模式的創(chuàng)新。通過整合學(xué)校黨建工作部門和學(xué)生工作部門主體力量，作為思想政治理論課教學(xué)主體的補(bǔ)充力量，達(dá)到多元主體力量的互動(dòng)與整合，共同促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育實(shí)效。四是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我教育。為解決高等教育質(zhì)量問題，教育主管部門和高等學(xué)校近年從教師隊(duì)伍、課堂教學(xué)、教材編寫、學(xué)科設(shè)置、學(xué)術(shù)研究、宏觀管理等方面采取了系列措施，雖取得了較好成效，但高等教育質(zhì)量問題仍然較多，究其重要原因，就是學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性沒有激發(fā)起來，而“慕課”教學(xué)給學(xué)生自主性學(xué)習(xí)提供了可能。將“慕課”運(yùn)用到思想政治理論教學(xué)中去，并不是說完全的線上教學(xué)，而是線上與線下相結(jié)合。即便教師是授課的主導(dǎo)者，思想政治理論課的線上教學(xué)主要還是要依靠學(xué)生自身的自主性和自律性。要重視學(xué)生自主意識(shí)與自我學(xué)習(xí)的主動(dòng)性及學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，尊重學(xué)生主體地位，在疏導(dǎo)與教育中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我教育。

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