劉云玲

摘要：教育是人類傳承文明和知識、培養(yǎng)年輕一代的根本途徑。針對現(xiàn)階段的一些教學(xué)觀念，本文從人文教育方面闡述教學(xué)的真正目的，分析了如何在語文教學(xué)中結(jié)合課本和實(shí)例，讓學(xué)生真正體會到生命教育的重要性，從而幫助學(xué)生樹立正確的人生目標(biāo)，培養(yǎng)健全的人格。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 教育目的 生命教育

人民教育家、思想家陶行知曾經(jīng)說道：“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。”教育承擔(dān)著教書和育人的雙重任務(wù)，作為技工院校中文化理論學(xué)科的語文教學(xué)更是不能忽略這一點(diǎn)。語文教學(xué)不僅有著“豐富的人文內(nèi)涵”，還應(yīng)該包含對人的生存狀態(tài)、生命意識、生存價值的思索、理解與尊重。所以如何改變語文課堂教學(xué)中只注重知識傳授而忽視人文教育的無生命狀態(tài)，就成了當(dāng)前語文教學(xué)改革的探索方向。作為一名技工學(xué)校的語文教師，筆者認(rèn)為在教學(xué)中應(yīng)該充分利用語文學(xué)科的特點(diǎn)，對學(xué)生滲透生命教育。

黨的十八大首次把“立德樹人”明確為現(xiàn)代教育的根本任務(wù)。“立德樹人”即以德為先，“德”既有個人的“德”，也有國家和社會的“德”，“人無德不立，國無德不興”，它們相互統(tǒng)一、協(xié)調(diào)發(fā)展?！傲⒌聵淙恕币蠼逃聵I(yè)不僅要傳授知識、培養(yǎng)能力，更要把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀落實(shí)到推進(jìn)教育治理體系和治理能力現(xiàn)代化中去，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

一、貫徹生命的教育

筆者所在學(xué)校的語文課程是根據(jù)廣東省技工院校教材《語文》所編排的，所選的每一篇課文都是經(jīng)過編者周全考慮篩選出來的經(jīng)典作品。40篇文質(zhì)兼美的課文編織成了一個多彩的世界，課本中設(shè)計(jì)的“研讀探究”“心靈感悟”等學(xué)習(xí)欄目，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中可以與文章中一個個鮮活的生命對話，從而不斷思考、探索，并自由發(fā)表自己的見解。每一次實(shí)實(shí)在在的調(diào)查或辯論，既是思想的碰撞，亦有利于把語文素養(yǎng)與學(xué)生的生活情趣有機(jī)結(jié)合起來，學(xué)生在叩問生命意義的同時，知識也獲得了極大的豐富，職業(yè)能力也在逐漸提升。

二、建立健全的人格

從課本第一單元開始，就走進(jìn)了一個個鮮活的靈魂，感受到高尚人格的魅力，體會到人格鍛造的艱巨。比如白巖松的《人格是最高的學(xué)位》，詳細(xì)介紹了世紀(jì)老人冰心的博愛、季羨林先生為素未謀面的新生看包等事件。這些生活中真實(shí)的故事，讓學(xué)生深刻感受到了兩位老人的人格魅力。接下來的授課中，筆者還介紹了藥家鑫案和復(fù)旦投毒案，通過這些當(dāng)今社會中學(xué)生所犯案的例子，讓學(xué)生思考教育的真正目的是什么，明白在求學(xué)的道路上不應(yīng)過分追求學(xué)位而忽視人格的培養(yǎng)。而在周國平先生寫的《人的高貴在于靈魂》這篇課文中，學(xué)生也對生存的目的、生命的價值有了更深的思考，高貴與金錢、地位無關(guān)，有志氣、有骨氣、有尊嚴(yán)、有愛心才能成為高貴的人。在當(dāng)今的物質(zhì)世界中，青年應(yīng)該從現(xiàn)在做起、從自己做起，使社會主義核心價值觀成為自己思想和行動的基本遵循，并身體力行推廣到全社會。

三、樹立正確的人生態(tài)度

巴爾扎克說過：“苦難是人生的一塊墊腳石，對于強(qiáng)者是筆財(cái)富?！钡谏钪?，很多學(xué)生因?yàn)樘幪幈е罢加小?、純功利的態(tài)度，急于得到結(jié)果，往往會變得不堪重負(fù)，因自己“占有”得不夠多而產(chǎn)生挫敗感。挫敗感的累積會讓人迷失自我，喪失對生活積極的態(tài)度，不再追求遠(yuǎn)大的理想，變得意志消沉、悲觀失望，甚至?xí)晕曳艞?。所以教師需要引?dǎo)學(xué)生建立一種積極、開放、現(xiàn)實(shí)、辯證、通達(dá)的人生態(tài)度。例如，在《我與地壇》這篇課文中，品讀身殘志堅(jiān)的史鐵生如何在輪椅上搖出了生命的意義和人生的價值，學(xué)習(xí)他如何在困境中重拾自信，用堅(jiān)強(qiáng)的毅力與病魔抗?fàn)?，并在有限的生命里書寫傳奇。還有在《邂逅霍金》這篇課文中，史蒂芬·霍金與病魔抗?fàn)?，獻(xiàn)身科學(xué)，他的成功不僅僅是他非凡的科學(xué)成就，更值得大家稱道的是他堅(jiān)忍不拔的意志和對人生的無比自信，這就是一個時代的偉人、人生的斗士。筆者在授課中還介紹了像霍金一樣有才華的殘疾人，比如尼克·胡哲、張海迪、邰麗華、劉偉等等，讓學(xué)生明白只有戰(zhàn)勝了挫折，歷經(jīng)了人生的磨煉后，才能獲得人生價值的升華，才能領(lǐng)悟到“陽光總在風(fēng)雨后”“吹盡黃沙始見金”的真諦。

四、感悟生命的價值

古今中外，有太多的人用行動書寫著“心懷蒼生，大愛無疆”，展現(xiàn)“情”當(dāng)中的最高境界——超越血緣、地域，愛得博大、深沉。如畢淑敏的《世界上最緩慢的微笑》，在5·12汶川大地震發(fā)生以后，她深入重災(zāi)區(qū)，讓大家感受到了人間的大愛。雖然課文只是了解了一隅，卻為學(xué)生拉開了大愛興邦的畫軸。通過與作者的對話，學(xué)生體會到了作者對災(zāi)區(qū)孩子的憐愛之心。他們化感動為行動，在生活中盡自己所能，關(guān)愛他人。筆者進(jìn)一步介紹了“賣炭翁”陸松芳、“最美司機(jī)”吳斌的故事和佛山“小悅悅事件”，通過強(qiáng)烈的對比，讓學(xué)生更加深刻地感受到了因奉獻(xiàn)愛而充滿生命的尊嚴(yán)和價值，也學(xué)會了如何在以后的生活中告別冷漠，在他人需要幫助的時候伸出援助之手。書本弘揚(yáng)了珍愛生命、助人為樂和奉獻(xiàn)愛心的美德，而學(xué)生們從中體悟到了生命的價值。

五、培養(yǎng)崇高的理想

學(xué)生們進(jìn)入技校學(xué)習(xí)，心懷對職業(yè)的期盼與憧憬，思考著該如何在職場中精彩地展示自我、實(shí)現(xiàn)個人價值。美國的洛克菲勒寫給兒子的第三封信《天堂與地獄比鄰》，讓學(xué)生讀到了一個功成名就的企業(yè)家是如何看待勞動、看待職業(yè)，又是如何對待自己的工作的。這篇課文讓學(xué)生思考在面對工作時，是該開心快樂，還是愁眉苦臉？又或者是羨慕別人的成功，抱怨自己的不幸？余秋雨的散文《信客》，介紹了一份極其普通的工作所展示的獨(dú)到和精準(zhǔn)。信客是無數(shù)勞動者中普通的一員，雖然現(xiàn)在這一職業(yè)已經(jīng)消失，但信客的任勞任怨、誠信無私、待人寬容等美德卻深深地銘刻在我們心里。《信客》教育了即將走向社會的學(xué)生應(yīng)該如何培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)，如何在平凡的崗位中干出不平凡的工作，同時也讓學(xué)生明白“三百六十行，行行出狀元”。還有數(shù)控專家李斌、金牌工人許振超、快遞哥竇立國等等，能讓學(xué)生從心底去敬重這些人，學(xué)習(xí)他們的工作態(tài)度，了解到只有對工作報(bào)以熱情才可以收獲快樂。這樣將來學(xué)生走向社會、走向工作崗位的時候，才能樹立崇高的職業(yè)理想。

六、陶冶高尚的情操

如何引導(dǎo)學(xué)生開啟心靈，跟隨課本里的作家一起去觸摸大自然的靈魂，聆聽他們對大自然的感悟，投入到大自然的懷抱中，享受山川河流的壯麗、春華秋實(shí)的美好，一直是筆者努力探索的方向。在講授朱自清的《荷塘月色》時，筆者向?qū)W生分析當(dāng)時的時代背景，讓學(xué)生反復(fù)朗讀課文，體會作者當(dāng)時的心境，讓學(xué)生們明白這篇課文是如何做到表面寫荷塘月色的美景，實(shí)際要表達(dá)作者對現(xiàn)實(shí)的不滿和憂愁。朱自清借景消愁，在他心里纏繞的是憂國憂民的崇高感情。語文學(xué)科的特點(diǎn)，就是通過形象感染、感情陶冶和潛移默化，來培養(yǎng)高尚的情操，提高思想的覺悟。

生命的教育需要教師在教學(xué)中讓學(xué)生體會到生命的無常，珍惜自己，關(guān)懷別人；讓學(xué)生弘揚(yáng)生命的光輝，樂于助人；讓學(xué)生了解生命的意義，感恩惜福，愛護(hù)大自然；讓學(xué)生珍惜生命的價值，樂觀進(jìn)取，樹立正確的人生觀。教育的真正目的也在于此，“千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。

（作者單位：梅州市技師學(xué)院）