摘 要：時(shí)代的發(fā)展伴隨著教育方法的不斷創(chuàng)新，特別是對(duì)于目前義務(wù)教育而言，教育的方法不會(huì)繼續(xù)沿用傳統(tǒng)教育的“照本宣科”固定模式，這也是由于教育的方向轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀藶楸镜姆较?，所以要求教育方式更加具有人文性、高效性等諸多特征。即如歷史教育而言，雖然在初中的學(xué)習(xí)過程中往往是作為一門“副科”，但是不可忽視其教育意義和歷史意義，特別是對(duì)于目前多數(shù)學(xué)生而言，了解國(guó)家的歷史文化，將有利于他們審視與思考，同時(shí)培養(yǎng)他們的愛國(guó)情懷。

關(guān)鍵詞：歷史故事 初中歷史教學(xué) 應(yīng)用研究

初中時(shí)期，是傳統(tǒng)教育過渡到高等教育的關(guān)鍵時(shí)期，而這一時(shí)期，不但要強(qiáng)化學(xué)生的知識(shí)體系教育，同時(shí)還需要強(qiáng)化思想教育。而對(duì)于以往歷史科目教育而言，主要是沿用“灌輸”教學(xué)方法，對(duì)于學(xué)生的興趣往往關(guān)注較少，這也導(dǎo)致教育流于形式化。特別是針對(duì)諸多經(jīng)濟(jì)落后的地區(qū)，即如農(nóng)牧地區(qū)，父母對(duì)孩子疏于管理，與孩子之間缺乏有效溝通，家長(zhǎng)的教育方式往往簡(jiǎn)單粗暴，對(duì)于思想教育關(guān)注度較少，再加上學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性，因而調(diào)整歷史教學(xué)方式，主要是在于學(xué)習(xí)習(xí)慣的糾正。而在此，筆者將通過本文，就歷史故事在初中歷史教學(xué)中的應(yīng)用方面，進(jìn)行詳細(xì)的研究分析與探討。

一、初中歷史教學(xué)引入歷史故事的原則

（一）切實(shí)性。對(duì)于歷史教育而言，應(yīng)當(dāng)是遵從客觀切實(shí)的特點(diǎn)，因而在教學(xué)過程中，引入的歷史故事需要滿足切實(shí)性，即應(yīng)當(dāng)選擇一些公認(rèn)的、客觀的、實(shí)際存在的史料故事作為課堂教學(xué)內(nèi)容的拓展以及正面的教材，而并不是隨意選擇甚至編造一些史料故事，否則往往會(huì)因?yàn)榻?jīng)不起學(xué)生的考證與查驗(yàn)，而產(chǎn)生事則其反的效果，甚至?xí)绊懡處熥陨淼墓帕εc形象。

（二）有趣性。并不是所有故事都具有趣味性，而要保證歷史教學(xué)發(fā)揮出其應(yīng)有的啟發(fā)與引導(dǎo)作用，則應(yīng)當(dāng)保證選擇歷史故事的有趣性，即能夠增加學(xué)生的關(guān)注力，進(jìn)而保證教師能夠通過故事情節(jié)推進(jìn)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考學(xué)習(xí)，而且故事選擇應(yīng)當(dāng)避免低俗、老調(diào)重彈等問題，即具備足夠的新鮮感。

（三）目標(biāo)性。任何歷史故事都具有其教育意義與教育價(jià)值，而教師在選擇歷史故事進(jìn)行教學(xué)時(shí)，則應(yīng)當(dāng)保證故事體現(xiàn)出的寓意目標(biāo)與當(dāng)前實(shí)際歷史教學(xué)一致，即保證教學(xué)不脫離內(nèi)容主題，而且無論在故事拓展、提問等多個(gè)方面，都需要結(jié)合書本的基本理念與大綱的要求。簡(jiǎn)單而言，歷史教師應(yīng)當(dāng)提煉書本教學(xué)的主題，然后圍繞主題查詢相關(guān)的故事，導(dǎo)入教學(xué)過程中[1]。

（四）對(duì)比性。對(duì)比性，也是初中歷史教學(xué)中引入故事教學(xué)應(yīng)當(dāng)遵循的重要原則之一，雖然一些故事本身并不符合史實(shí)，但是教師依然可以將其運(yùn)用到教學(xué)過程中，其主要的作用并不在于讓學(xué)生了解或者分析，而是將其作為一些史實(shí)資料的對(duì)比，即作為一個(gè)反面教材，而這種故事本身可激發(fā)學(xué)生根據(jù)故事進(jìn)行主動(dòng)思考，進(jìn)而激發(fā)課堂主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)探討的積極氛圍，也能形成一個(gè)良性的循環(huán)過程。

二、歷史故事在初中歷史教學(xué)中的運(yùn)用

（一）以故事引發(fā)學(xué)生關(guān)注。由于故事本身具有生動(dòng)性，而歷史教師則可以利用這一特征導(dǎo)入故事引發(fā)學(xué)生的關(guān)注度.例如：針對(duì)“太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)”的課程章節(jié)講解，若是僅僅復(fù)述課本內(nèi)容，學(xué)生即便是仔細(xì)聆聽，往往也難以體會(huì)這一運(yùn)動(dòng)背后的歷史背景以及時(shí)代特征，而教師則可以通過查閱資料，拓展出太平天國(guó)首領(lǐng)洪秀全的一些身世故事，不僅僅能夠讓學(xué)生從側(cè)面了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗以及清政府的腐敗，同時(shí)故事本身的代入感也能讓學(xué)生的關(guān)注度提升，進(jìn)而達(dá)到學(xué)習(xí)的效果。

（二）以故事強(qiáng)化課堂引導(dǎo)。要保證學(xué)生能夠通過故事進(jìn)行思考，教師則可以選擇當(dāng)前一些熱門的話題、電視歷史劇等作為對(duì)比，即如在《羋月傳》，商鞅提倡變法，卻死于變法，這主要的因素是由于其觸及了諸多王公貴族的利益底線，進(jìn)而難以獲得支持，特別是在惠文王登基后，其便成為了通緝犯，予以車裂之刑；而在史實(shí)記錄中，商鞅死的原因則是由于其逃往了鄭國(guó)黽池，最后被秦國(guó)攻打，死于鄭國(guó)，而車裂之刑則是在其死后進(jìn)行的。此外，在對(duì)比講述過程中，教師可以首先講述《羋月傳》故事中的內(nèi)容，主要是讓普遍學(xué)生對(duì)這種普遍錯(cuò)誤觀念提升意識(shí)，最后再通過鮮明的史實(shí)進(jìn)行推翻，進(jìn)而保證學(xué)生能夠形成深刻的印象[2]。

（三）以故事簡(jiǎn)化概念知識(shí)。在初中歷史教學(xué)流程中，還會(huì)涉及到主動(dòng)的概念詞匯知識(shí)，雖然普遍都可以通過教師講授、解釋，讓學(xué)生理解。但是依然存在諸多無法解釋的概念內(nèi)容，而這些就需要通過歷史故事進(jìn)行舉例，進(jìn)而有效簡(jiǎn)化這些知識(shí)本身的抽象性。即如“半殖民地半封建”屬于一個(gè)新的概念，即便是學(xué)生本身對(duì)殖民地與封建社會(huì)存在一定的認(rèn)知，也往往難以理解介于這兩者之間的概念。而教師則可以通過我國(guó)歷史割地給外國(guó)的史實(shí)故事進(jìn)行解釋，即如香港被英國(guó)殖民者占領(lǐng)，喪失主權(quán)，但是實(shí)質(zhì)還是中國(guó)的土地，而其本身又屬于外國(guó)侵略者的殖民地，所以可以將中國(guó)當(dāng)前的狀態(tài)視為“半殖民地半封建”狀態(tài)[3]。

綜合而言，以往“照本宣科”的歷史教學(xué)無法引發(fā)學(xué)生的興趣主要是由于教學(xué)過程的單一，教學(xué)內(nèi)容的吸引力不足，再加上教學(xué)過程中要求學(xué)生參考的階段較少，而且缺乏靈活性，所以普遍學(xué)生的學(xué)習(xí)效率往往不足，更不用說提升學(xué)習(xí)效率。而故事教學(xué)的意義在于利用故事的趣味性、針對(duì)性、啟發(fā)性以及對(duì)比性，從而將抽象的教學(xué)內(nèi)容形象化，同時(shí)強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容的吸引力與引導(dǎo)性，不僅僅能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，同時(shí)也能夠課堂自主學(xué)習(xí)的良好氛圍形成，對(duì)于歷史教學(xué)創(chuàng)新具有重要的意義與價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

[1]時(shí)海萍.對(duì)提高初中歷史課堂教學(xué)有效性的思考[J].新課程學(xué)習(xí)（學(xué)術(shù)教育），2009（04）.

[2]孫建榮.培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，提高歷史教學(xué)有效性[J].文教資料，2010（21）.

[3]張?jiān)茲?優(yōu)化課程資源提高教學(xué)有效性一一初中歷史《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》課后說課[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2011（06）.

作者簡(jiǎn)介

李素芝（1986-10～）女，漢，湖南邵東人，烏魯木齊市達(dá)坂城區(qū)達(dá)坂城中學(xué)；研究方向：初中歷史教育。