摘 要：小學(xué)階段是實(shí)施經(jīng)典誦讀的最佳時(shí)期，通過(guò)誦讀經(jīng)典，可以讓小學(xué)生通過(guò)了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，積累豐富的文化知識(shí)，培養(yǎng)道德品質(zhì)的同時(shí)開(kāi)發(fā)智力，促進(jìn)今后的學(xué)習(xí)，對(duì)兒童的健康成長(zhǎng)有重要的意義。本文結(jié)合日常教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，闡述了經(jīng)典誦讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的現(xiàn)狀，探討了有效開(kāi)展經(jīng)典誦讀的途徑，旨在提高小學(xué)生的閱讀水平，并傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；經(jīng)典誦讀；實(shí)踐研究

大量科學(xué)研究表明，小學(xué)階段是他們?nèi)烁癜l(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，也是學(xué)習(xí)語(yǔ)言、獲取知識(shí)、加強(qiáng)記憶力開(kāi)發(fā)和培訓(xùn)的最好階段。所以，從小學(xué)生開(kāi)始，就要對(duì)他們進(jìn)行閱讀指導(dǎo)，培養(yǎng)良好的誦讀習(xí)慣，在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中不斷提高文學(xué)修養(yǎng)和道德素質(zhì)。

一、什么是經(jīng)典

本文中的經(jīng)典是指在中華傳統(tǒng)文化中，被歷史證明的、具有價(jià)值典范的作品。經(jīng)典是永恒的，具有指導(dǎo)性、權(quán)威性，并獲得大家普遍認(rèn)同性的，它是隨著時(shí)代的不同被重新豐富和持續(xù)選擇的。無(wú)論是哪個(gè)時(shí)代都需要經(jīng)典，經(jīng)典的作品超越時(shí)間、空間的限制，是具有典范價(jià)值的文化精髓。

二、經(jīng)典誦讀在小學(xué)階段的現(xiàn)狀

1.經(jīng)典誦讀教育觀念淡薄

在小學(xué)階段開(kāi)始誦讀經(jīng)典，其實(shí)就是為了從小培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，提高小學(xué)生經(jīng)典誦讀的能力，而不只是讓他們?nèi)?yīng)付考試。但在當(dāng)今應(yīng)試教育思想的影響下，教師、家長(zhǎng)和學(xué)生還沒(méi)認(rèn)識(shí)到經(jīng)典誦讀的價(jià)值，很多學(xué)校的經(jīng)典誦讀流于形式或曇花一現(xiàn)，經(jīng)典教育觀念淡薄，經(jīng)典教育的時(shí)間難以保證，忽視經(jīng)典教育是語(yǔ)文教學(xué)中一個(gè)很?chē)?yán)重的問(wèn)題。而經(jīng)典教育是一個(gè)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的過(guò)程，只有長(zhǎng)期的經(jīng)典積淀才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)典教育的價(jià)值。

2.經(jīng)典誦讀教學(xué)方法不當(dāng)

實(shí)際教學(xué)中，語(yǔ)文教師還是遵循傳統(tǒng)的“滿堂灌”式的教學(xué)方法，對(duì)經(jīng)典作品的思想內(nèi)涵及精神價(jià)值探究的很少，按照字字落實(shí)、句句過(guò)關(guān)式的串講，讓學(xué)生逐字逐句地死記硬背，很少給學(xué)生細(xì)讀、體驗(yàn)文本的時(shí)間和機(jī)會(huì)，很少真正的幫助學(xué)生去理解經(jīng)典、誦讀經(jīng)典，學(xué)生只能機(jī)械、被動(dòng)的接受，課堂枯燥乏味。在開(kāi)展經(jīng)典誦讀過(guò)程中存在形式與內(nèi)容的脫離，讀、講、感悟不協(xié)調(diào)等問(wèn)題。語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)把經(jīng)典誦讀與現(xiàn)代化教學(xué)統(tǒng)一起來(lái)，讓學(xué)生在誦讀與探究中感悟經(jīng)典、積淀底蘊(yùn)、提升素養(yǎng)。

3.經(jīng)典誦讀教育資源單一

在日常的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，經(jīng)典誦讀大多依托的是讀本，然而經(jīng)典教育資源比較單一，讀本質(zhì)量不均衡，教育內(nèi)容的編寫(xiě)與選用也比較隨意，缺乏科學(xué)合理性。不同年齡階段的學(xué)生具有不同的身心發(fā)展特點(diǎn)，雖然我國(guó)經(jīng)典作品數(shù)量眾多、內(nèi)容豐富，但不一定都適合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)。經(jīng)典教育內(nèi)容只有適合不同年齡階段學(xué)生的認(rèn)知水平，適合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，才能促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，所以經(jīng)典教育內(nèi)容的選擇非常重要。

三、經(jīng)典誦讀在小學(xué)階段的實(shí)施策略

1.合理選擇經(jīng)典誦讀教材

對(duì)誦讀教材的選擇是經(jīng)典誦讀教學(xué)中非常重要的前提，對(duì)于經(jīng)典的誦讀過(guò)程，也是傳播中華優(yōu)秀文化的有效途徑。小學(xué)生誦讀的經(jīng)典應(yīng)該符合以下三點(diǎn)要求：首先，在內(nèi)容上應(yīng)該具有普適性，也就是人們普遍關(guān)心的問(wèn)題；其次，還要有思想性與想象空間，能夠激勵(lì)人們積極樂(lè)觀地面對(duì)生活；再次，還要有歷史厚重感，得經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，只有滿足這三點(diǎn)要求，才能稱(chēng)的上是好的經(jīng)典作品，才能在小學(xué)生身上體現(xiàn)出經(jīng)典誦讀的價(jià)值。比如《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，它是一本教導(dǎo)人們?nèi)绾翁幚砣穗H關(guān)系的書(shū)，也是一本修身養(yǎng)性的百科全書(shū)，對(duì)學(xué)生的發(fā)展有很大的幫助，還有中國(guó)傳統(tǒng)的誦讀教材《詩(shī)經(jīng)》《三字經(jīng)》等，都是非常適合小學(xué)生誦讀的。

2.掌握高效經(jīng)典誦讀方法

就小學(xué)生而言，背誦是最常見(jiàn)的學(xué)習(xí)方法，但如果長(zhǎng)時(shí)間機(jī)械式的反復(fù)誦讀，也會(huì)直接減弱學(xué)生的誦讀效果，產(chǎn)生厭倦心理?！罢b讀重在玩，重在味，須是沉潛諷詠，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益?！弊屝W(xué)生自身喜歡誦讀，就會(huì)達(dá)到事半功倍的效果，所以為了改變經(jīng)典誦讀中的單調(diào)、枯燥的現(xiàn)象，而呈現(xiàn)出豐富多彩、趣味盎然的局面，教師要做的就是設(shè)法激起學(xué)生對(duì)經(jīng)典誦讀的興趣，讓他們產(chǎn)生“樂(lè)讀”的情緒，而“樂(lè)讀”的關(guān)鍵是要有豐富、多變、有效的誦讀方式。在實(shí)踐中，老師可以采用多種方式進(jìn)行經(jīng)典誦讀，如默讀、領(lǐng)讀、齊讀、個(gè)讀等，引導(dǎo)學(xué)生輕松活潑、興致盎然地去誦讀，讓學(xué)生在輕松和愉快的氛圍中感受經(jīng)典、陶冶經(jīng)典，把誦讀效果最大限度的發(fā)揮出來(lái)，使他們?cè)缸x、想讀、樂(lè)讀。除了讓學(xué)生在課堂上有足夠的時(shí)間和多樣的形式誦讀經(jīng)典、感悟經(jīng)典外，教師還可以做一些活動(dòng)來(lái)輔助和鞏固課堂經(jīng)典誦讀的效果，如定期舉辦班級(jí)經(jīng)典誦讀比賽，定期評(píng)選背誦小能手等。

3.探索經(jīng)典誦讀教學(xué)策略

語(yǔ)文教師是經(jīng)典誦讀教學(xué)的主體力量，他們?cè)鷮?shí)的語(yǔ)文功底和良好的道德素養(yǎng)都直接影響到經(jīng)典誦讀教學(xué)的質(zhì)量。所以，要想培養(yǎng)學(xué)生對(duì)經(jīng)典詩(shī)文、著作的興趣，提高學(xué)生的誦讀水平，教師的良好誦讀示范是必不可少的。如在誦讀教學(xué)中，教師要有正確、清晰的發(fā)音；在進(jìn)行誦讀示范時(shí)要具有表現(xiàn)力和感染力，要注意語(yǔ)調(diào)生動(dòng)、音韻和諧、停頓得當(dāng)。學(xué)校是經(jīng)典誦讀持續(xù)開(kāi)展的基地，經(jīng)典誦讀是一項(xiàng)長(zhǎng)期而系統(tǒng)的工程，僅靠每天課堂短短幾十分鐘的教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要學(xué)校和家長(zhǎng)的積極參與和配合，為學(xué)校從整體上規(guī)劃和把握經(jīng)典誦讀教育的實(shí)施，營(yíng)造一個(gè)良好的經(jīng)典誦讀文化氛圍。只有當(dāng)學(xué)校、教師和家長(zhǎng)攜手合作，共同為學(xué)生打造一個(gè)良好的經(jīng)典文化氛圍，才能達(dá)到經(jīng)典誦讀的目的，才能讓經(jīng)典誦讀教育得到持久的發(fā)展。

經(jīng)典誦讀教育是一個(gè)長(zhǎng)期、系統(tǒng)化的過(guò)程，貫穿著小學(xué)生的成長(zhǎng)階段。小學(xué)階段又是人成長(zhǎng)過(guò)程中至關(guān)重要的時(shí)期，對(duì)價(jià)值觀的形成、以后的健康成長(zhǎng)影響很大。隨著社會(huì)的進(jìn)步和教育機(jī)制的完善，經(jīng)典誦讀教育逐漸形成了一套完整的誦讀體系。所以，更需要老師和家長(zhǎng)共同努力，積極引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典，培養(yǎng)學(xué)生的誦讀習(xí)慣，共同營(yíng)造良好的經(jīng)典誦讀氛圍，努力積累豐厚文化底蘊(yùn)，傳承中華優(yōu)秀文化。

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作者簡(jiǎn)介：

張有成（1960—）男，漢族，大專(zhuān)學(xué)歷，寧夏回族自治區(qū)固原市隆德縣張程鄉(xiāng)桃聯(lián)小學(xué)語(yǔ)文教師。