社會主義核心價(jià)值觀融入人才思想教育全過程的運(yùn)行機(jī)制研究

李曉伊

摘 要：盤點(diǎn)我國精神文明的建設(shè)與發(fā)展，中國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科技各個(gè)方面在快速崛起的同時(shí)也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和問題，多元文化沖突中的價(jià)值觀教育成為我國教育學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)。社會主義核心價(jià)值觀教育作為思想政治教育的重要一維，讓人們所處的社會真正充滿活力和激情，需要在年輕一代當(dāng)中普及開來，取得實(shí)質(zhì)性回歸。因此，21世紀(jì)，價(jià)值觀的整合與構(gòu)建成為人類文明進(jìn)一步發(fā)展的必然選擇，尤其是高等學(xué)校的思想政治教育，其目標(biāo)體系和問題界域都將發(fā)生重要轉(zhuǎn)變，開始進(jìn)入一個(gè)整合與構(gòu)建的全新里程。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價(jià)值觀；思想政治教育；運(yùn)行機(jī)制研究

中圖分類號：B822 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2017）12-0150-03

社會主義核心價(jià)值觀作為一個(gè)文化體系與職業(yè)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，其作用的發(fā)揮必須建立在人們信仰和認(rèn)同的基礎(chǔ)之上。因此，將社會主義核心價(jià)值觀融入人才思想政治教育全過程（以下簡稱“融入全過程”），成為我們真正發(fā)揮社會主義核心價(jià)值體系的信仰作用、實(shí)現(xiàn)價(jià)值理性轉(zhuǎn)化的一個(gè)重要嘗試?！叭谌肴^程”是一個(gè)全新的領(lǐng)域，在深入探索之前必須明確把握“融入全過程”的基本問題和內(nèi)在邏輯，對于這一基礎(chǔ)和原則的反思，有助于我們更好地把握“融入全過程”的邏輯起點(diǎn)和發(fā)展脈絡(luò)，以真正實(shí)現(xiàn)價(jià)值理性的轉(zhuǎn)向。

一、“融入全過程”運(yùn)行機(jī)制的內(nèi)涵解讀

“融入全過程”是以思想政治教育主體接受規(guī)律為基礎(chǔ)，以人才對社會主義核心價(jià)值觀的行為追求為目標(biāo)，促使其內(nèi)在形成并固化一定社會所期望的核心價(jià)值意識的系統(tǒng)教育過程?！叭谌肴^程”的運(yùn)行機(jī)制就是指在社會主義核心價(jià)值觀價(jià)值體系融入人才思想政治教育的過程中，影響其運(yùn)轉(zhuǎn)的各因素的結(jié)構(gòu)、功能及其相互關(guān)系，以及因此產(chǎn)生影響、發(fā)揮功能的作用過程及其運(yùn)行方式。機(jī)制的構(gòu)建具體包括運(yùn)行路徑的選擇、運(yùn)行載體的設(shè)計(jì)和運(yùn)行機(jī)制的構(gòu)建。

二、“融入全過程”運(yùn)行的路徑選擇

社會主義核心價(jià)值觀融入人才思想政治教育的路徑研究是現(xiàn)階段開展社會主義核心價(jià)值體系教育實(shí)踐的重要前提，實(shí)現(xiàn)路徑是否科學(xué)有效是決定融入全過程目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)、效率高低的關(guān)鍵。“融入全過程”的運(yùn)行路徑是一個(gè)多種路徑共同組成的路徑群。根據(jù)路徑對主體的影響方式將運(yùn)行路徑分為三種類型，即意向輸入路徑、雙向互動路徑和輻射擴(kuò)散路徑。

（一）單向輸入路徑

“融入全過程”的單身輸入路徑，是指社會主義核心價(jià)值觀向人才思想政治教育的單一方向的進(jìn)入。其中包括兩個(gè)方面的輸入，一是方向的輸入，二是內(nèi)容的輸入。方向輸入是社會主義核心價(jià)值觀為人才思想政治教育指明了方向。這個(gè)方向是層次性與方向性的統(tǒng)一，既突出了政治方向，又在價(jià)值、道德等各個(gè)層次上規(guī)定了新時(shí)期人才思想政治教育的具體方向。在堅(jiān)持這個(gè)方向的基礎(chǔ)上，由于人才的群體特征突出，發(fā)展方向相對集中，客觀需要在社會主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)下提煉出人才核心價(jià)值觀，這既是“融入全過程”的必然結(jié)果，也是當(dāng)前人才思想政治教育深入發(fā)展的客觀要求。方向的輸入解決了人才思想政治教育“培養(yǎng)什么人”的關(guān)鍵問題，把“扶正”作為“祛邪”的根本，使思想政治教育從被動防御轉(zhuǎn)化為主動構(gòu)建，為學(xué)生抵制西方不良思潮和封建思想侵襲提供了有力的思想武器，為人才思想政治教育發(fā)展提供了科學(xué)的方法論依據(jù)。

內(nèi)容輸入是指社會主義核心價(jià)值觀的四個(gè)維度，分別是思想指南、動力支持、精神紐帶和道德基礎(chǔ)，它為人才思想政治教育提供了基本標(biāo)準(zhǔn)和科學(xué)范疇，規(guī)定了人才思想政治教育“怎樣培養(yǎng)人“的基本范式。

（二）雙向互動路徑

“融入全過程”依靠單向輸入路徑，僅僅是從方向、目標(biāo)等方面實(shí)現(xiàn)了社會主義核心價(jià)值觀向人才思想政治教育的融入。但對于社會主義核心價(jià)值觀融入人才思想政治教育全過程來講，在實(shí)現(xiàn)雙向影響的同時(shí)形成互動，才能夠確?！叭谌搿钡膶?shí)效性。歸納起來，應(yīng)該形成三種雙向互動路徑，即認(rèn)同與踐行雙向互動，接受與創(chuàng)新雙向互動，言傳與身教雙向互動。觀念認(rèn)同與行為實(shí)踐相結(jié)合的過程。對于知與行的關(guān)系，毛澤東同志有一段精辟的論述：“實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識之每循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度?！鄙鐣髁x核心價(jià)值觀融入人才思想政治教育，應(yīng)有以下方面：

第一，認(rèn)同與踐行的雙向互動。先進(jìn)理論從內(nèi)化到外顯，從形成到發(fā)展再到檢驗(yàn)，是一育全過程也正是通過外在的傳輸和自主建構(gòu)，首先轉(zhuǎn)化成人才的精神信仰和思想認(rèn)識，進(jìn)而通過學(xué)生的行為外顯體現(xiàn)為對社會主義核心價(jià)值體系的實(shí)際踐行的過程。

第二，接受與創(chuàng)新的雙向互動。社會主義核心價(jià)值觀融入人才思想政治教育全過程，首先需要人才群體對社會主義核心價(jià)值體系的了解、認(rèn)可，這個(gè)過程更多是作為主體的學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀這一外在價(jià)值觀念體系的被動接受，但社會主義核心價(jià)值觀融入思想政治教育全過程的真正實(shí)現(xiàn)，即學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐踐行卻更根本地在于學(xué)生結(jié)合其獨(dú)特的個(gè)性和環(huán)境，對其進(jìn)行內(nèi)存的認(rèn)知加工，將社會主義核心價(jià)值觀創(chuàng)造性地納入其自身特有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，這更多的是一個(gè)創(chuàng)新和建構(gòu)的過程。社會主義核心價(jià)值觀融入人才思想政治教育全過程，必須是學(xué)生的被動接受和主動創(chuàng)新之間雙向互動、相輔相成的過程。

第三，言傳與身教的雙向互動。言傳身教者通過言語完成知識的傳遞，是教育者教書育人的重要部分，“融入全過程”的言傳是指教育者通過言語幫助學(xué)生更好地了解社會主義核心價(jià)值觀。身教是指教師用自己的一舉一動去感染學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生?！叭谌肴^程”的身教，指的是教育者通過自己的行為、態(tài)度去影響學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生在情感上強(qiáng)化對社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知。言傳是身教的基礎(chǔ)，且言傳本身就具有身教的作用，是身教的主要形式，具有“有聲”的示范作用。

（三）輻射擴(kuò)散路徑

在社會主義核心價(jià)值觀融入人才思想政治教育過程中，相比單向輸入路徑和雙向互動路徑是路徑的主要類型，但是對于人才思想政治教育來說，教育效果不完全通過直接式教育來實(shí)現(xiàn)，潛移默化、春風(fēng)化雨式的擴(kuò)散式教育引導(dǎo)也是十分重要的手段和途徑，通過社會合力能夠?qū)ι鐣髁x核心價(jià)值觀有效地融入人才思想政治教育全過程提供必要的補(bǔ)充。

三、“融入全過程”運(yùn)行的載體設(shè)計(jì)

社會主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治教育全過程，運(yùn)行環(huán)節(jié)中載體的設(shè)計(jì)至關(guān)重要，首先要重視對傳統(tǒng)載體的繼承和二度創(chuàng)新，同時(shí)要充分利用現(xiàn)代載體，通過二者有效結(jié)合，確保運(yùn)行全過程載體的活力，從而扎實(shí)助推社會主義核心價(jià)值觀在青年群體中的全面“融入”的目標(biāo)。

（一）繼承傳統(tǒng)載體

傳統(tǒng)載體是指在人才思想政治教育歷程中非當(dāng)前產(chǎn)生、持續(xù)性地發(fā)揮作用、得到廣泛認(rèn)可與推廣的載體。具體來講，可以分為談話、會議、理論學(xué)習(xí)等載體。

1.繼承談話載體。談話載體的特點(diǎn)是適應(yīng)性和針對性強(qiáng)，有良好的互動性，能夠動態(tài)地掌握學(xué)生的思想狀況，可以從宏大的敘事說教走向細(xì)致的人文詳解。這種載體形式主要致力于當(dāng)前個(gè)體或某一類群體特殊問題的解決，解決效果直接而具體。談話載體的這些特點(diǎn)決定了 “融入全過程”中能夠在與學(xué)生面對面的溝通中及時(shí)滲透社會主義核心價(jià)值觀的精神實(shí)質(zhì)，喚起學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀的主動追求和對自身價(jià)值追求的理性思考。

2.繼承理論學(xué)習(xí)載體。理論學(xué)習(xí)的功能突出表現(xiàn)在于，它是宣解社會主義意識形態(tài)的基本載體。即通過系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)，利用灌輸?shù)姆椒ㄖ苯拥?、面對面地傳遞到人才之中。理論學(xué)習(xí)的形式可以是研討班、講座、學(xué)習(xí)小組等。需要注意的是，理論學(xué)習(xí)要避免死板、枯燥和乏味，要注意理論與實(shí)際相結(jié)合。

（二）利用現(xiàn)代載體

現(xiàn)代載體是指隨著社會的進(jìn)步和思想政治教育工作的不斷推進(jìn)而產(chǎn)生的時(shí)代特征鮮明、形式新穎時(shí)尚的載體。在新的歷史時(shí)期，思想政治教育在對傳統(tǒng)載體進(jìn)行揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上，結(jié)合新的時(shí)代特征，創(chuàng)造和運(yùn)用了許多新的載體，研究社會主義核心價(jià)值觀融入人才思想政治教育全過程，要充分挖掘和利用這些載體，充分發(fā)揮現(xiàn)代載體的優(yōu)長，增強(qiáng)“融入全過程”的實(shí)效性。以下四種類型的載體可以作為“融入全過程”運(yùn)行的重要依托，分別是管理載體、文化載體、活動載體和大眾傳播載體[1]。

1.管理載體的利用。管理載體，即以管理單元為主體的載體。在“融入全過程”中，將管理載體作為載體之一，有利于人才進(jìn)行深入細(xì)致的價(jià)值觀教育，有利于提高思想政治教育的實(shí)效性，有利于學(xué)生良好品行的養(yǎng)成。在“融入全過程”中，對于管理載體的選擇上，筆者認(rèn)為，應(yīng)主要抓住思想政治理論課教育和生活園區(qū)兩個(gè)關(guān)鍵的管理單元。

首先，思想政治理論課教學(xué)是人才思想政治教育的主渠道，是向?qū)W生灌輸社會主義核心價(jià)值觀基本理論的主要途徑。通過思想政治理論課教學(xué)，可以引導(dǎo)和幫助人才樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；培養(yǎng)人才過硬的思想政治素質(zhì)、高尚的精神境界和良好的道德品質(zhì)，使之成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

其次，高校學(xué)生生活園區(qū)指以學(xué)生寢室為基本單元，包括學(xué)生食堂、文體活動場所和公寓樓商業(yè)服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)等在內(nèi)的生活區(qū)域，是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的重要場所，也是課堂之外進(jìn)行社會主義核心價(jià)值觀教育的重要陣地，對學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、培養(yǎng)優(yōu)秀的思想品質(zhì)、提高與人交往的能力、鍛煉實(shí)際工作、豐富課余文化生活起著至關(guān)重要的作用。

2.文化載體的打造。文化載體，是指以文化產(chǎn)品為主的思想政治教育載體。在“融入全過程”中，充分利用文化載體可以社會主義核心價(jià)值觀的吸引力、滲透力，擴(kuò)大影響力，有利于當(dāng)代人才形成與時(shí)代及國家要求相適應(yīng)的價(jià)值觀?！叭谌肴^程”中對文化載體的利用，要著重加強(qiáng)對校園文化載體的發(fā)展和創(chuàng)新。

高校校園文化是以學(xué)生為主體，以課外文化活動為主要內(nèi)容，以大學(xué)校園為主要空間，以校園精神為主要特征的一種群體文化。校園文化活動的核心是要?jiǎng)?chuàng)造出共同的價(jià)值觀念，一所好的學(xué)?？偸且詣?chuàng)造社會優(yōu)秀的共同價(jià)值觀念作為校園文化的使命。高校要充分發(fā)揮廣播站、校報(bào)、校園網(wǎng)、宣傳櫥窗等各種傳播媒體的滲透力和影響力，弘揚(yáng)主旋律，推動形成清閑的校園文明風(fēng)尚；要培養(yǎng)充分體現(xiàn)中國特色、時(shí)代特色和學(xué)校特色的社團(tuán)組織，建立一批能滿足人才多元文化需要的學(xué)生社團(tuán)，培養(yǎng)一批師生骨干，扶持理論學(xué)習(xí)型社團(tuán)，鼓勵(lì)科技服務(wù)型社團(tuán)，引導(dǎo)興趣愛好型社團(tuán)，形成文明誠信、崇尚科學(xué)、團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、融洽和諧、共同前進(jìn)的新型校園人際關(guān)系，營造健康和諧的校園氛圍[2]。

3.大人傳媒載體的把握。大眾傳媒載體，指以現(xiàn)代傳媒手段為主的思想政治教育載體。在“融入全過程”中，大眾傳媒載體能夠直接促進(jìn)社會主義的精神文明建設(shè)，促進(jìn)教育對象樹立共同理想；能夠滿足教育對象社會化的需要，促進(jìn)其不斷地與時(shí)俱進(jìn)；能夠營造良好的思想政治教育氛圍，強(qiáng)化思想政治教育效果。在“融入全過程”中，要從以下幾方面進(jìn)行把握：

首先，加強(qiáng)正確的方向引導(dǎo)，把握“融入全過程”正確的政治方向。堅(jiān)持正確的政治方向，宣傳“一元化”價(jià)值觀。其次，注重媒體間的優(yōu)勢互補(bǔ)，形成全方位的教育態(tài)勢。目前在高校中，對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的傳播媒介主要有社區(qū)、微信、QQ、博客等。要充分地利用這些資源，做到內(nèi)容豐富，形式多樣，為學(xué)生所接受，切實(shí)擴(kuò)大宣傳教育的覆蓋面，使得每一位學(xué)生都能夠通過現(xiàn)代的傳媒手段與教師進(jìn)行對話。最后，注意大眾傳媒的局限性，逐漸消除它所帶來的消極影響。網(wǎng)絡(luò)作為一把“雙刃劍”在對人才進(jìn)行社會主義核心價(jià)值觀教育帶來便利的同時(shí)，也產(chǎn)生了一些消極的影響。主要原因是外來文化以及一些社會問題對社會主義核心價(jià)值體系的沖擊，這就要求教育工作者要引導(dǎo)人才理性地看待這些問題，不要隨波逐流，保持正確的自主性和獨(dú)立性，最終使得大眾傳媒成為融知識性、教育性、趣味性于一體的思想政治教育載體[3]。

載體設(shè)計(jì)是社會主義核心價(jià)值觀在思想政治教育中的主導(dǎo)力、滲透力、影響力和傳播力的有效途徑。在社會主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治教育全過程的載體設(shè)計(jì)上，要從根本上提高載體設(shè)計(jì)的實(shí)際效果，抓住思想政治教育的時(shí)機(jī)，變時(shí)間效益為實(shí)際效益，同時(shí)還要克服載體設(shè)計(jì)過程中各種形式主義的做法，準(zhǔn)確理解社會主義核心價(jià)值觀的意識形態(tài)引領(lǐng)作用，明確社會主義未來的發(fā)展方向和對人才的針對性需求，為政治教育中更好地選擇和運(yùn)用“融入”載體奠定基礎(chǔ)?！叭谌肴^程”的理想載體形式，應(yīng)該是現(xiàn)代的載體手段和傳統(tǒng)載體形式相結(jié)合的特色形式，即將理論灌輸與實(shí)踐滲透相結(jié)合的理想模式[4]。

參考文獻(xiàn)：

[1] 查國碩.社會主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)代價(jià)值意蘊(yùn)[J].職教論壇，2016，（7）.

[2] 李宏偉，別應(yīng)龍.社會主義核心價(jià)值觀的歷史傳承與當(dāng)代培育[J].自然辯證法研究，2015，（8）.

[3] 亞力克·福奇，陳勁.社會主義核心價(jià)值觀[J].首席財(cái)務(wù)官，2014，（16）.

[4] 陳周旺.工人文化與重塑中國“社會主義核心價(jià)值觀”[J].上海工會管理職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，（5）.

[責(zé)任編輯 吳 迪]