方麗云

摘 要：民間美術(shù)根深葉茂、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著獨(dú)特的風(fēng)格和悠久的傳統(tǒng)文化，思想質(zhì)樸率真，造型不拘一格，表現(xiàn)出勞動(dòng)人民的多才多藝和創(chuàng)造性。而在幼兒時(shí)期對(duì)幼兒進(jìn)行民間美術(shù)欣賞教育，則可以開闊幼兒眼界、豐富幼兒知識(shí)，并促使幼兒的審美情趣得到提高，使幼兒在享受美的過程中萌發(fā)表現(xiàn)美的欲望。民間美術(shù)欣賞有別于一般的美術(shù)欣賞活動(dòng)，學(xué)習(xí)內(nèi)容綜合性較強(qiáng)，但很多老師在開展過程中仍存在一些問題。作者通過多年的課題研究對(duì)這些問題進(jìn)行了一一分析。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；欣賞；幼兒教育；影響；對(duì)策

一、民間美術(shù)欣賞影響幼兒教育

（1）欣賞內(nèi)容脫離生活實(shí)際。在欣賞民間服飾時(shí)，老師特地從藝術(shù)館借來了少數(shù)民族服飾，有藏族的、壯族的、蒙古族的……以其引導(dǎo)幼兒欣賞這些服飾上的圖案美。當(dāng)教師出示這些服裝的時(shí)候，幼兒們充滿了好奇，教師借機(jī)提問：“服飾上有哪些圖案，它代表什么意思？”盡管教師一再?gòu)?qiáng)調(diào)民族服飾的紋樣與他們的生活習(xí)性緊密相關(guān)，但始終無法打開幼兒的話匣子。

（2）欣賞手段比較單一。在《美麗的窗花》欣賞活動(dòng)中，教師準(zhǔn)備了兩個(gè)精美的貼有窗花的裝飾框，教師一手拿著畫框，一手指點(diǎn)，引導(dǎo)幼兒觀察窗花上生動(dòng)的形象。盡管幼兒睜大眼睛但也對(duì)這個(gè)觸手不可及的藝術(shù)品的美感到茫然。

（3）欣賞組織形式呆板。在《好玩的民間泥人》欣賞活動(dòng)中，教師滔滔不絕地向幼兒介紹泥人的形象特征和制作方法，幼兒們被可愛的泥人形象深深地吸引住了，紛紛圍上去觀看、觸摸，教師害怕泥人碰壞而把它“束之高閣”。此時(shí)教師請(qǐng)幼兒拿出橡皮泥一起來捏泥人，幼兒卻一點(diǎn)兒也不樂意了。

（4）欣賞只停留在表面觀賞上。在《元宵花燈》欣賞活動(dòng)中，教師通過各種方法引導(dǎo)幼兒欣賞花燈的造型、圖案和色彩美，幼兒的作品也非常豐富，設(shè)計(jì)了各種各樣的花燈，但幼兒的欣賞思維被束縛了， 當(dāng)問幼兒為什么要這么設(shè)計(jì)時(shí)，幼兒卻答不上來。

二、成因與剖析

（1）忽視了幼兒欣賞的興趣和需要。民間美術(shù)是勞動(dòng)群眾創(chuàng)作的，他們自由發(fā)揮想象，因而作品具有濃厚的本土特色。在藝術(shù)教育活動(dòng)過程中，教師把一些遙不可及和了解不多的民間民族服飾作為欣賞的內(nèi)容，脫離了幼兒的生活實(shí)際，忽視了幼兒的興趣和需要。教學(xué)內(nèi)容既遠(yuǎn)離幼兒的生活實(shí)際也不符合幼兒的認(rèn)知需要，幼兒很難理解其中的含義，取得的教育效果也不理想。

（2）影響幼兒欣賞的效果。民間美術(shù)作品造型夸張，特征凸顯，內(nèi)容豐富多樣。但教師們?cè)谝龑?dǎo)幼兒欣賞時(shí)手段比較單一，往往是“一張圖片一張嘴”，這樣既不適合幼兒仔細(xì)觀察和欣賞民間工藝品，也很難觀看其操作過程和細(xì)節(jié)，影響了欣賞效果。

（3）制約了幼兒欣賞思維。民間美術(shù)作品的稚拙感、象征性等審美特點(diǎn)，只有在與欣賞者的對(duì)話中才能得以體現(xiàn)。在美術(shù)欣賞活動(dòng)中，教師通過講述、示范，眼睛看、耳朵聽的方式，一問一答地進(jìn)行欣賞和技能訓(xùn)練，這種灌輸型的學(xué)習(xí)模式缺少了師幼之間的互動(dòng)，無法調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)的積極性，很難讓幼兒成為學(xué)習(xí)的主人，讓幼兒學(xué)習(xí)感到疲憊，同時(shí)也違背了幼兒美術(shù)欣賞的原則。

（4）幼兒欣賞缺乏人文情懷。幼兒年齡較小，缺少生活經(jīng)驗(yàn)，他們對(duì)事物的感性經(jīng)驗(yàn)不足，不懂得體驗(yàn)生活中的喜、怒、哀、樂，不會(huì)直接把自己的生活經(jīng)驗(yàn)與生活感受結(jié)合并運(yùn)用到民間美術(shù)的欣賞中，教師們往往忽視了教育對(duì)象的實(shí)際情況與身心發(fā)展特點(diǎn)以及民間美術(shù)的創(chuàng)作來源，這對(duì)幼兒更好地感悟人文情懷和進(jìn)一步的表達(dá)表現(xiàn)是很有影響的。

三、糾正民間美術(shù)欣賞教育的策略

幼兒民間美術(shù)欣賞受到了人們普遍的關(guān)注，它不僅僅只局限于對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行表面形象的觀看或情節(jié)性的描述，而是和藝術(shù)作品一樣是一個(gè)復(fù)雜的再創(chuàng)造活動(dòng)。

1.聯(lián)系生活實(shí)際，讓幼兒在親情中體驗(yàn)民俗文化

課程改革提倡從本土文化做起，它雖不是精品，卻恰恰是發(fā)生在幼兒身邊為幼兒所熟悉的藝術(shù)。讓幼兒在區(qū)域投放的學(xué)習(xí)材料中進(jìn)行互動(dòng)體驗(yàn)，讓幼兒理解和接受，引起幼兒情感共鳴，實(shí)現(xiàn)欣賞的審美價(jià)值。例如：過年做紅團(tuán)是莆仙民俗之一，紅團(tuán)紅紅的圓圓的，寓全家團(tuán)團(tuán)圓圓、大吉大利之意。寒假過后開學(xué)的第一天，教師帶來了紅團(tuán)，幼兒們對(duì)紅團(tuán)上的圖案感到十分新鮮，到底是用手捏的、剪刀剪的，還是用小刀刻上去的？通過親子參與的活動(dòng)來欣賞民間美食“紅團(tuán)”的圖案紋樣美，讓幼兒們?cè)谧鲎鐾嫱嬷辛私饬恕凹t團(tuán)印”的用途，讓其對(duì)紅團(tuán)的圖案感興趣，在親情中體驗(yàn)民俗文化。

2.運(yùn)用多媒體手段，促進(jìn)幼兒對(duì)民間美術(shù)審美的提升

在幼兒園教育活動(dòng)過程中，教師以多媒體為教學(xué)手段，制作圖文聲像并茂、動(dòng)靜搭配的教學(xué)課件，創(chuàng)設(shè)直觀、生動(dòng)的情境，進(jìn)一步增強(qiáng)了幼兒對(duì)民間美術(shù)作品創(chuàng)作過程的理解和感受。例如：在欣賞“莆仙戲戲衫”的系列活動(dòng)中，教師邀請(qǐng)家長(zhǎng)助教進(jìn)行戲衫圖案的現(xiàn)場(chǎng)刺繡活動(dòng)，讓其給幼兒示范穿針以及在布面上繡出花紋的步驟，為了讓幼兒能仔細(xì)地觀看，教師利用了實(shí)物投影儀，把操作步驟通過投影儀展示到電視機(jī)中，讓幼兒能仔細(xì)地觀看操作過程的每一步，幼兒們都被明亮鮮艷的色彩、栩栩如生的圖案和精美的做工深深吸引了，讓其在欣賞美術(shù)作品的過程中提高了審美能力。

3.渲染民間美術(shù)氛圍，讓幼兒在欣賞過程中感受美的熏陶

幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)是一種手、眼、腦并用的活動(dòng)，需要教師充分調(diào)動(dòng)幼兒用各種感官去感知民間美術(shù)作品，并讓幼兒進(jìn)行理解、想象、加工，再用語言、肢體動(dòng)作、符號(hào)去表達(dá)自己的審美感受。例如，大班開展“莆仙戲戲衫”的欣賞時(shí)，教師帶幼兒們參訪戲裝店，幼兒們對(duì)各式各樣的精致的戲服產(chǎn)生了深厚的興趣，從而引發(fā)出自身的疑問，在叔叔阿姨的回答中得到了答案。當(dāng)幼兒穿上自己喜歡的戲服，戴上美麗的頭飾，并且有莆仙戲背景音樂的襯托時(shí)，幼兒的觀察力、想象力、表達(dá)能力得到盡情的釋放，讓幼兒發(fā)掘民間美術(shù)的內(nèi)涵并感受美。

4.自主欣賞“花燈”，感受民間文化內(nèi)涵和人文情懷

教師引導(dǎo)幼兒運(yùn)用觸覺、視覺、聽覺等多種感官，調(diào)動(dòng)情感、思維、想象、動(dòng)作、語言等多通道參與，發(fā)現(xiàn)花燈的造型美、色彩美、圖案美、寓意美，體驗(yàn)家鄉(xiāng)獨(dú)特的民俗風(fēng)情，讓幼兒感受特定環(huán)境的氣氛，并產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)。

在開展幼兒民間美術(shù)欣賞教育實(shí)踐中，通過幼兒民間美術(shù)欣賞，讓幼兒在一種文化情境中理解學(xué)習(xí)，讓幼兒園在民間美術(shù)欣賞教育中探究規(guī)律和方法，讓幼兒在欣賞民間美術(shù)的過程中逐步產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感，讓其在參與民俗活動(dòng)中受到真、善、美的熏陶，并潛移默化地促進(jìn)其情感、態(tài)度和個(gè)性品質(zhì)的形成。

參考文獻(xiàn)：

[1]虞永平.文化、民間藝術(shù)與幼兒園課程[J].學(xué)前教育研究，2004（1）.

[2]趙玉蘭，張赤華，李 芹.民間藝術(shù)教育與幼兒發(fā)展關(guān)系的研究[J].學(xué)前教育研究，2004（1）.

（作者單位：福建省莆田市城廂區(qū)華亭第二中心幼兒園）