蔡激浪　范會(huì)兵

摘 要：文章從全人教育的視角討論英語(yǔ)本科語(yǔ)言學(xué)課程教學(xué)，主要探討全人教育理念在課程設(shè)置、課堂教學(xué)方法上的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題。研究指出，在課程設(shè)置上應(yīng)該采納“多位一體”的理念，即以語(yǔ)言學(xué)概論課程為核心，在此基礎(chǔ)上開(kāi)設(shè)語(yǔ)言學(xué)其他分支的專(zhuān)業(yè)選修課，兼顧學(xué)科共性和學(xué)生的個(gè)性需求。在教學(xué)方法上，教師應(yīng)該注重學(xué)生母語(yǔ)語(yǔ)言事實(shí)的參與，凸顯語(yǔ)言學(xué)教學(xué)的跨學(xué)科性，切實(shí)有效拓寬學(xué)生的學(xué)術(shù)視野，提高英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：全人教育；語(yǔ)言學(xué)課程教學(xué)；跨學(xué)科性

中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2096-000X（2017）20-0083-03

Abstract： From the perspective of holistic education concept， this paper discusses linguistics teaching for undergraduate English majors， especially its application to curriculum setting and teaching approaches. It advocates a curriculum with Introduction to Linguistics as the core and a variety of other optional courses of other linguistic branches as the supplement. This curriculum highlights the importance of general linguistics and fosters students' individuality in linguistics learning as well. In terms of teaching approach， it is argued that teachers should not ignore the participation of students' mother tongue in discussions， and a cross-disciplinary vision should be adopted in teaching. The approach will broaden students' academic horizons and enhance their competence as English majors.

Keywords： holistic education； Linguistics teaching； cross-disciplinary

引言

從20世紀(jì)80年代以來(lái)， 國(guó)內(nèi)大多數(shù)高校的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)都陸續(xù)開(kāi)設(shè)語(yǔ)言學(xué)課程（潘之欣2002[1]）。但是，整體而言，語(yǔ)言學(xué)課程開(kāi)設(shè)效果不容樂(lè)觀，問(wèn)題集中表現(xiàn)為教師課堂講授太多，教學(xué)形式比較單一，理論講解過(guò)于抽象，忽視理論知識(shí)實(shí)際運(yùn)用，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣等方面（潘之欣 2002，鞠玉梅 2007[2]，江曉紅2010[3]）。因此，切實(shí)有效提升語(yǔ)言學(xué)課程教學(xué)效果極為關(guān)鍵。全人教育是20世紀(jì)60-70年代在美國(guó)興起的一種教育思想，它重視人的完整性和整體性，是一種以人本主義為核心的社會(huì)思潮（文旭2014：12-13）[5]。換句話說(shuō)，全人教育關(guān)注的是人的全面發(fā)展和人的理性?xún)r(jià)值而不是工具性?xún)r(jià)值。本文認(rèn)為全人教育思想對(duì)于英語(yǔ)教學(xué)有重要的指導(dǎo)意義，它啟發(fā)人們進(jìn)一步認(rèn)清英語(yǔ)學(xué)科的人文學(xué)科性質(zhì)。采用全人教育的理念，合理調(diào)整語(yǔ)言學(xué)課程設(shè)置，注重語(yǔ)言學(xué)的跨學(xué)科視野，能有效促進(jìn)語(yǔ)言學(xué)課程的教學(xué)，切實(shí)有效提高英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)核心素養(yǎng)。

一、語(yǔ)言學(xué)課程教學(xué)現(xiàn)狀

我國(guó)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)語(yǔ)言學(xué)課程開(kāi)設(shè)已經(jīng)有30多年的歷史，該課程在英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課程體系中占有很重要的地位。整體而言，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言學(xué)課程的態(tài)度比較端正，他們普遍認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)課程可以幫助他們更好地理解英語(yǔ)，有助于英語(yǔ)學(xué)習(xí)。但是，在授課的效果方面，學(xué)生普遍表現(xiàn)出不太滿意的態(tài)度。主要認(rèn)為教學(xué)方法差，內(nèi)容枯燥，理論性太強(qiáng)等等（潘之欣 2002）。不少學(xué)生認(rèn)為課堂上教師應(yīng)該增加課堂討論的時(shí)間，教師應(yīng)該適當(dāng)使用漢語(yǔ)講解比較抽象的概念，補(bǔ)充漢語(yǔ)語(yǔ)料幫助學(xué)生理解抽象的理論。學(xué)生還普遍認(rèn)為課堂教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)理論聯(lián)系語(yǔ)言學(xué)習(xí)、語(yǔ)言使用實(shí)際，增加課堂趣味性（江曉紅 2010）。在教材使用方面，李克、李淑康（2008）[6]的調(diào)研指出各高校使用的教材普遍比較枯燥乏味、深?yuàn)W費(fèi)解、學(xué)術(shù)性太強(qiáng)，也不乏有術(shù)語(yǔ)解釋不清、難度過(guò)大的情況。他們認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)教材應(yīng)盡量體現(xiàn)基礎(chǔ)性、實(shí)用性、啟發(fā)性、自足性和時(shí)代性。教師應(yīng)該有一種宏觀的教材觀， 合理選擇和使用教材， 但不能拘泥于某一特定的教材， 并且要及時(shí)補(bǔ)充大量教材之外的材料， 滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需要。綜上所述，當(dāng)前語(yǔ)言學(xué)課程的教學(xué)確實(shí)存在一些問(wèn)題，本文認(rèn)為在教學(xué)中貫徹全人教育理念可以有效提升語(yǔ)言學(xué)課程教學(xué)效果。

二、全人教育思想與英語(yǔ)教學(xué)

“全人教育”的概念最早可以追溯到古希臘的亞里士多德，但是現(xiàn)代意義上“全人教育”思想最早是由美國(guó)教育思想家Ron Miller 率先提出的（文旭 2014：12-13）。全人教育凸顯人的整體發(fā)展理念，近年得到國(guó)內(nèi)不少學(xué)者的重視（謝安邦、張東海2007，2009[7][8]；文旭 2014；文旭、夏云 2014[9]等）。文旭（2014：13-14）總結(jié)出全人教育的幾個(gè)方面理論主張：一是關(guān)注個(gè)人能力與潛力的全面挖掘，強(qiáng)調(diào)教育的目的是實(shí)現(xiàn)人的整體發(fā)展；二是強(qiáng)調(diào)聯(lián)系、關(guān)系概念，尋求個(gè)體之間的理解與生命的意義；三是關(guān)注人生經(jīng)驗(yàn)，而不是狹隘的“基本技能”；四是促使學(xué)生養(yǎng)成對(duì)所處的文化、道德、政治環(huán)境進(jìn)行批判性思維的能力，致力于人類(lèi)文化的創(chuàng)造和改造，而不僅僅是現(xiàn)有文化的復(fù)制；五是側(cè)重人文精神培養(yǎng)和融合；六是倡導(dǎo)跨學(xué)科互動(dòng)與知識(shí)整合。全人教育的理論主張給英語(yǔ)教學(xué)帶來(lái)很大啟示。首先，在思想的高度上，全人教育要求我們?cè)谟⒄Z(yǔ)教育中注重學(xué)生人文素養(yǎng)的培育，而不是拘囿于語(yǔ)言技能的訓(xùn)練。作為英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生培養(yǎng)應(yīng)該注重對(duì)中西方的文化差異與共性有較為深刻的掌握，養(yǎng)成多元文化意識(shí)和跨文化交際能力。此外，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)實(shí)質(zhì)上語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)，學(xué)生應(yīng)該掌握一些有關(guān)語(yǔ)言的一般學(xué)科知識(shí)和語(yǔ)言的一般規(guī)律。善于從英語(yǔ)學(xué)習(xí)和母語(yǔ)的對(duì)比中了解語(yǔ)言的共性和個(gè)性差異。積極學(xué)習(xí)和吸收英語(yǔ)文學(xué)和文化知識(shí)，具備一定的國(guó)際視野。更為重要的是，在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的同時(shí)更好地學(xué)習(xí)漢語(yǔ)文學(xué)與文化，提升漢語(yǔ)文學(xué)與文化素養(yǎng)。這種理念既要體現(xiàn)在整個(gè)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置中，也要體現(xiàn)在每一門(mén)具體課程中。在英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置方面，我們應(yīng)該在確保英語(yǔ)技能訓(xùn)練的前提下凸顯學(xué)生人文素養(yǎng)的重要地位，重點(diǎn)開(kāi)設(shè)英語(yǔ)文化，英語(yǔ)文學(xué)，英語(yǔ)史，英漢語(yǔ)言對(duì)比，英漢文化對(duì)比，英漢文學(xué)對(duì)比，中西方思想史（哲學(xué)史）等方面的課程。在單科課程來(lái)說(shuō)，應(yīng)該有跨學(xué)科意識(shí)，注重知識(shí)與文化，共性與個(gè)性之間的關(guān)系，應(yīng)該處理好知識(shí)傳授與思維訓(xùn)練之間的關(guān)系。下節(jié)我們重點(diǎn)談一談如何在語(yǔ)言學(xué)課程教學(xué)中實(shí)現(xiàn)全人教育理念。

三、語(yǔ)言學(xué)教學(xué)的全人教育實(shí)現(xiàn)

全人教育理念的語(yǔ)言學(xué)教學(xué)可以從課程設(shè)置和教學(xué)實(shí)施兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行，課程設(shè)置解決知識(shí)“博”和“專(zhuān)”的張力問(wèn)題，為有效發(fā)展學(xué)生的個(gè)性潛能創(chuàng)設(shè)基本條件。

（一）“多位一體”的語(yǔ)言學(xué)課程設(shè)置

全人教育一方面追求學(xué)生知識(shí)面的廣博性，另一方面注重發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性與個(gè)體潛能。這種理念給語(yǔ)言學(xué)課程設(shè)置提出了新的要求。我們認(rèn)為，語(yǔ)言學(xué)課程一方面要保持課程的共性?xún)?nèi)涵，另一方面也要兼顧課程的個(gè)性拓展，構(gòu)建一種“多位一體”的開(kāi)放性課程體系。具體的做法是開(kāi)設(shè)“英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)概論”為必修課，開(kāi)課時(shí)間為1個(gè)學(xué)期，周課時(shí)為2學(xué)時(shí)，系統(tǒng)介紹普通語(yǔ)言學(xué)理論。在此基礎(chǔ)上開(kāi)設(shè)語(yǔ)言學(xué)門(mén)類(lèi)下的專(zhuān)業(yè)選修課，如句法學(xué)、音系學(xué)、語(yǔ)義學(xué)、詞匯學(xué)、語(yǔ)言習(xí)得等方面的課程。各門(mén)選修課程的開(kāi)課周數(shù)至少是8周，周課時(shí)為2學(xué)時(shí)。有些課程可以采取專(zhuān)題講座的方式進(jìn)行，不拘泥于傳統(tǒng)的開(kāi)課方式。筆者所在的學(xué)校在修訂2016年英語(yǔ)本科培養(yǎng)方案的時(shí)候貫徹了這種課程理念，目前先后開(kāi)出了句法學(xué)、音系學(xué)、詞匯學(xué)、二語(yǔ)習(xí)得等專(zhuān)業(yè)選修課。開(kāi)課效果非常理想，很受學(xué)生歡迎。

向健極（2014）[10]在探討高等職業(yè)教育存在的問(wèn)題時(shí)指出，當(dāng)前學(xué)生只有專(zhuān)業(yè)選擇權(quán)，并沒(méi)有真正意義上的課程選擇權(quán)。如果賦予學(xué)生課程選擇權(quán)，他們將以一條自我選擇的課程路徑代替現(xiàn)有的強(qiáng)加于他的專(zhuān)業(yè)課程。這種思想同樣適用于普通高等教育，“多位一體”的語(yǔ)言學(xué)課程設(shè)置能給學(xué)生充分的課程選擇權(quán)，有效促進(jìn)學(xué)生的潛能發(fā)展，完全符合全人教育的育人理念。

（二）全人教育語(yǔ)言學(xué)教學(xué)

1. 跨語(yǔ)言性語(yǔ)言學(xué)教學(xué)

由于英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的特殊性，語(yǔ)言學(xué)課程主要選用英語(yǔ)撰寫(xiě)的教材，教材主要討論英語(yǔ)語(yǔ)言現(xiàn)象。因此，學(xué)生容易產(chǎn)生一種誤解，認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)理論就是研究英語(yǔ)語(yǔ)言的理論。其實(shí)不然，英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)課程是一門(mén)普通語(yǔ)言學(xué)課程，英語(yǔ)只是語(yǔ)言學(xué)理論的一種主要載體，不是語(yǔ)言學(xué)理論唯一的研究對(duì)象，語(yǔ)言學(xué)研究面對(duì)的是全人類(lèi)的語(yǔ)言。因此，在語(yǔ)言學(xué)的教學(xué)中，教師應(yīng)該幫助學(xué)生樹(shù)立語(yǔ)言學(xué)理論普遍性的理念，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注更多的語(yǔ)言。我們認(rèn)為，在教學(xué)中，教師應(yīng)該適當(dāng)結(jié)合漢語(yǔ)的語(yǔ)言事實(shí)，采取英漢對(duì)比的方式討論語(yǔ)言的共性與個(gè)性。例如，在講解粘附詞綴和自由詞素這一組概念后，學(xué)生毫不費(fèi)力就掌握了這兩個(gè)概念的區(qū)分，能指出什么是粘附詞素（如 -ness），什么是自由詞素（如boy）。但是，當(dāng)問(wèn)及學(xué)生漢語(yǔ)中是否有粘附詞素，以及有哪些粘附詞素的時(shí)候。學(xué)生表現(xiàn)出一臉茫然，啞口無(wú)言。毋庸置疑，漢語(yǔ)也有比較豐富的粘附詞素，如下例中的“老”，“頭”，“兒”：

（1）a. 老二去哪里了？

b. 讓他嘗嘗甜頭。

c. 給我留點(diǎn)兒吃的。

以上三個(gè)句子中的三個(gè)粘附詞素有較為豐富的含義，“老”表示家里孩子的排行；“頭”粘附在“甜”之后表示一種抽象的名詞意義；“兒”表示量比較少。以上三個(gè)粘附詞素的意義完全不同于作為獨(dú)立成詞的自由詞素“老”，“頭”，“兒”，如下例所示：

（2）a. 父親老了。

b. 他低下了頭。

c. 養(yǎng)兒防老是一種舊觀念。

上例中的“老”作為形容詞，表示年齡大的意義，“頭”指“腦袋”，“兒”指兒子，都有具體的詞匯意義。（1）例中作為粘附詞素的“老”，“頭”，“兒”所具有的是語(yǔ)法意義。經(jīng)過(guò)分析漢語(yǔ)的語(yǔ)言事實(shí)，讓學(xué)生覺(jué)得語(yǔ)言學(xué)理論并不“遙遠(yuǎn)”，而是“近在眼前”，顯得格外親切。語(yǔ)言學(xué)不是“舶來(lái)品”，是實(shí)實(shí)在在存在于自己的母語(yǔ)中。在語(yǔ)言學(xué)教學(xué)中，我們還可以適當(dāng)引用方言例子，拓寬語(yǔ)言事實(shí)的廣度，讓語(yǔ)言學(xué)研究更貼近生活。筆者在教授句法學(xué)這一章的時(shí)候，講到語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的多樣性，給學(xué)生介紹了海南話以及海南黎語(yǔ)的例子，引起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，下面列舉一例作為說(shuō)明。

海南話（特別是萬(wàn)寧閩語(yǔ)）存在一種很普遍的單音節(jié)形容詞重疊結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)對(duì)形容詞修飾的程度進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)，類(lèi)似于副詞修飾。例如，在萬(wàn)寧閩語(yǔ)中，若要形容一女子非常漂亮，可以用下面的結(jié)構(gòu)表示：

（3）這個(gè)姑娘靚，靚，靚。

很特別的是三個(gè)“靚”無(wú)論是調(diào)值還是節(jié)奏都是不一樣的，第一、二個(gè)“靚”的調(diào)值接近普通話中的陽(yáng)平的調(diào)值，第三個(gè)“靚”的調(diào)值接近普通話中的去聲的調(diào)值。第一個(gè)“靚”的節(jié)奏拉得最長(zhǎng)，其次是第二個(gè)“靚”，第三個(gè)“靚”為最短。形容詞“靚”的疊加表示修飾的強(qiáng)度，是一種比較有趣的現(xiàn)象。當(dāng)然，無(wú)論是漢語(yǔ)普通話還是英語(yǔ)都存在形容詞或者副詞的疊加表示強(qiáng)調(diào)的現(xiàn)象。如普通話中的“好好看”，英語(yǔ)中的“very very good”。但是，仔細(xì)分析萬(wàn)寧閩語(yǔ)的形容詞疊現(xiàn)象加不難發(fā)現(xiàn)，它和普通話和英語(yǔ)極為不同。值得注意的是，萬(wàn)寧閩語(yǔ)中類(lèi)似的結(jié)構(gòu)還比較多產(chǎn)，如“臭，臭，臭”，“壞，壞，壞”等等結(jié)構(gòu)的使用也非常廣泛，甚至也存在動(dòng)詞重疊表示強(qiáng)調(diào)的情況，如“我想、想去”（我非常想去）等等。

總而言之，這種教學(xué)凸顯了語(yǔ)言學(xué)教學(xué)的跨語(yǔ)言性以及語(yǔ)言學(xué)理論的普遍性，拓寬學(xué)生對(duì)語(yǔ)言學(xué)的認(rèn)識(shí)視野，這與全人教育理念高度契合。英語(yǔ)教學(xué)中漢語(yǔ)語(yǔ)言和文化的缺失一直以來(lái)都得到學(xué)界的廣泛關(guān)注（曾洪偉 2006[11]，肖龍福等 2010[12]，張珊 2017等[13]），筆者認(rèn)為，忽略母語(yǔ)語(yǔ)言事實(shí)的語(yǔ)言學(xué)課程教學(xué)是一種“文化缺失”的具體表現(xiàn)。

2. 跨學(xué)科的語(yǔ)言學(xué)教學(xué)

全人教育理念視野下的語(yǔ)言學(xué)教學(xué)實(shí)踐還應(yīng)該體現(xiàn)在語(yǔ)言學(xué)教學(xué)的跨學(xué)科性上面。語(yǔ)言學(xué)是研究語(yǔ)言的科學(xué)，而人類(lèi)幾乎所有的事務(wù)都離不開(kāi)語(yǔ)言的干預(yù)。因此，語(yǔ)言學(xué)學(xué)科勢(shì)必與其他學(xué)科發(fā)生緊密聯(lián)系。例如，研究社會(huì)問(wèn)題的專(zhuān)家離不開(kāi)語(yǔ)言的討論，研究心理問(wèn)題的學(xué)者，也一定繞不開(kāi)語(yǔ)言的理解和產(chǎn)出。錢(qián)冠連先生曾說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言學(xué)家睡在哲學(xué)家編制的搖籃里，還不知道這搖籃是誰(shuí)編的。”（錢(qián)冠連 2012：115）[14]，此語(yǔ)道破了語(yǔ)言學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系。西方哲學(xué)發(fā)生了第二次轉(zhuǎn)向，即是語(yǔ)言的轉(zhuǎn)向，哲學(xué)家們從原來(lái)的認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)為關(guān)注語(yǔ)言問(wèn)題。語(yǔ)言學(xué)研究中很多問(wèn)題若要追問(wèn)其源頭，就會(huì)走向語(yǔ)言哲學(xué)那里去。此外，語(yǔ)言學(xué)與文化、政治，歷史等諸多領(lǐng)域都有著緊密的聯(lián)系，是一門(mén)包羅萬(wàn)象的學(xué)科。因此，在教授語(yǔ)言學(xué)的理論時(shí)，不能不涉及相關(guān)學(xué)科的討論。當(dāng)然，我們不是要求學(xué)生在語(yǔ)言學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中要學(xué)習(xí)這么多的學(xué)科門(mén)類(lèi)，而是要適當(dāng)、有選擇性地打開(kāi)學(xué)生的學(xué)術(shù)視野，讓他們學(xué)會(huì)系統(tǒng)地看待問(wèn)題，對(duì)待一門(mén)課程。通過(guò)跨學(xué)科知識(shí)的拓展，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，幫助學(xué)生形成科學(xué)的思維方法，引導(dǎo)學(xué)生形成自己的學(xué)術(shù)興趣。真正做到“博雅”和“專(zhuān)精”相結(jié)合，做到全人教育理念下的“教單科，育全人”（文旭 2014：18）。

四、結(jié)束語(yǔ)

本文從全人教育的思想出發(fā)，結(jié)合英語(yǔ)本科專(zhuān)業(yè)語(yǔ)言學(xué)課程教學(xué)中存在的問(wèn)題，探討全人教育理念下如何有效提升語(yǔ)言學(xué)課程教學(xué)的品質(zhì)。英語(yǔ)教育不應(yīng)該只是語(yǔ)言技能的訓(xùn)練，應(yīng)該要回歸英語(yǔ)學(xué)科的人文性，關(guān)注人的理性?xún)r(jià)值而不是工具性?xún)r(jià)值。在語(yǔ)言學(xué)課程教學(xué)上，我們應(yīng)該吸收全人教育的先進(jìn)理念，從課程設(shè)置和教學(xué)理念和方法上改善教學(xué)。本文認(rèn)為，在課程設(shè)置上，應(yīng)該選擇“多位一體”的理念，即以語(yǔ)言學(xué)概論課為主，分別開(kāi)設(shè)語(yǔ)言學(xué)下面的各門(mén)具體子課程，關(guān)照學(xué)生的個(gè)性需求。在教學(xué)理念方法上，教師切勿忽略語(yǔ)言學(xué)理論的普遍性和母語(yǔ)語(yǔ)言事實(shí)的參與，切勿割裂語(yǔ)言學(xué)與其他學(xué)科的緊密聯(lián)系，授課要有跨學(xué)科意識(shí)，切實(shí)有效拓寬學(xué)生的學(xué)術(shù)視野，培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)認(rèn)識(shí)問(wèn)題的能力和科學(xué)思維方法，切實(shí)有效提高英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘之欣.關(guān)于高校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)語(yǔ)言學(xué)導(dǎo)論類(lèi)課程設(shè)置的調(diào)查[J].外語(yǔ)界，2002（1）.

[2]鞠玉梅.關(guān)于高校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)語(yǔ)言學(xué)課程教學(xué)的思考[J].外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)，2007（8）.

[3]江曉紅.“語(yǔ)言學(xué)導(dǎo)論”課程教學(xué)的問(wèn)題與對(duì)策[J].國(guó)家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（3）.

[4]胡文仲，孫有中.突出學(xué)科特點(diǎn)，加強(qiáng)人文教育[J].外語(yǔ)教學(xué)與研究，2006（5）.

[5]文旭.教單科，育全人-論專(zhuān)業(yè)外語(yǔ)教育中的全人教育[J].中國(guó)外語(yǔ)教育，2014（3）.

[6]李克，李淑康.高校英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)教材的建設(shè)與思考[J].外語(yǔ)界，2008（6）.

[7]謝安邦，張東海.全人教育的緣起與思想理路[J].全球教育展望，2007（11）.

[8]謝安邦，張東海.全人教育理念與和諧社會(huì)建設(shè)[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2009.

[9]文旭，夏云.全人教育在外語(yǔ)教育中的現(xiàn)實(shí)化[J].外語(yǔ)界，2014（5）.

[10]向健極.“全人教育”視角下的高等職業(yè)教育[J].高職探析，2014（6）.

[11]曾洪偉.文化“失語(yǔ)”、民族認(rèn)同缺失與教育偏誤[J].教育評(píng)論，2006（4）.

[12]肖龍福，肖笛，李嵐，等.我國(guó)高校英語(yǔ)教育中的“中國(guó)文化失語(yǔ)”現(xiàn)狀研究[J].外語(yǔ)教學(xué)理論與實(shí)踐，2010（1）.

[13]張珊.中國(guó)外語(yǔ)教育的文化自覺(jué)[J].外語(yǔ)教學(xué)，2017（2）.

[14]錢(qián)冠連.眼光與定力[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2012.