索浩宇

摘 要：貧困大學(xué)生作為當(dāng)前我國(guó)在校大學(xué)生中的一個(gè)特殊群體，其在校期間面臨自卑，焦慮、抑郁情緒以及人際關(guān)系緊張等問(wèn)題，這些問(wèn)題導(dǎo)致了該群體在校期間產(chǎn)生了“集體融入難”問(wèn)題并越來(lái)越受到全社會(huì)的廣泛關(guān)注。本文在社會(huì)排斥理論視角下，主要從社會(huì)排斥對(duì)認(rèn)知、情緒和行為三個(gè)維度分析了貧困大學(xué)生在校很難融入到群體中的現(xiàn)象及原因，并從引導(dǎo)自我激勵(lì)、優(yōu)化校園環(huán)境、運(yùn)用朋輩心理互助開(kāi)展小組工作三個(gè)方面提出了解決貧困大學(xué)生“集體融入難”問(wèn)題的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：社會(huì)排斥 貧困大學(xué)生 集體融入

貧困大學(xué)生是我國(guó)高校在校大學(xué)生中的一個(gè)特殊人群。據(jù)教育部對(duì)全國(guó)普通高等學(xué)校的統(tǒng)計(jì)，目前我國(guó)有普通高等學(xué)校在校生2547.7萬(wàn)人，貧困家庭學(xué)生約占學(xué)生總數(shù)20%，達(dá)到509萬(wàn)左右，其中特困學(xué)生人數(shù)更是占到了在校生總數(shù)的8%。貧困大學(xué)生在校期間主要面臨——融入難、學(xué)業(yè)難、就業(yè)難等一些適應(yīng)性問(wèn)題。其中，融入難已經(jīng)成為貧困大學(xué)生面臨的最主要心理問(wèn)題，其嚴(yán)重影響了貧困生自身的自立成才，已成為一個(gè)學(xué)生憂心、家長(zhǎng)揪心、學(xué)校擔(dān)心的，政府和人民群眾熱切關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。

1.引言

社會(huì)排斥概念最早出現(xiàn)于20世紀(jì)70年代，研究源于對(duì)新貧困現(xiàn)象的討論。我國(guó)學(xué)者從社會(huì)學(xué)獨(dú)特視角出發(fā)，將社會(huì)排斥定義為“某些個(gè)人、家庭或社會(huì)群體，由于社會(huì)政策及制度安排等原因喪失其公民權(quán)利，無(wú)法參與正常活動(dòng)或參與不足，導(dǎo)致被邊緣化及情感疏離的機(jī)制和過(guò)程?！盵1]在社會(huì)心理學(xué)的概念中，國(guó)內(nèi)學(xué)者杜建政和夏冰麗（2008）將Baumeister、Twenge 以及 Mac Donald 和 Leary 的理論進(jìn)行了整合之后，對(duì)社會(huì)排斥的概念做了系統(tǒng)的總結(jié)：“社會(huì)排斥是由于為某一社會(huì)團(tuán)體或他人所排斥或拒絕，一個(gè)人的歸屬需求和關(guān)系需求受到阻礙的現(xiàn)象和過(guò)程。其有多種表現(xiàn)形式，如排斥、拒絕、孤立、無(wú)視等?！盵2]在某人希望能盡快融入某一團(tuán)體或集體卻被拒絕時(shí)，這種外部排斥往往會(huì)造成自身的焦慮、自卑等情緒，產(chǎn)生交往障礙進(jìn)而導(dǎo)致很難融入集體。當(dāng)前，在貧困大學(xué)生社會(huì)適應(yīng)性領(lǐng)域研究中，社會(huì)排斥理論大多用于研究就業(yè)歧視問(wèn)題，而“集體融入”問(wèn)題已成為貧困大學(xué)生當(dāng)前面臨的主要挑戰(zhàn)，社會(huì)排斥理論為研究貧困大學(xué)生集體融入問(wèn)題提供新的理論視角。本文運(yùn)用社會(huì)排斥理論，分析了貧困大學(xué)生很難融入集體的現(xiàn)狀、成因和影響，提出了解決其“融入難”問(wèn)題的對(duì)策。

2.貧困大學(xué)生“集體融入”現(xiàn)狀

以往調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前我國(guó)在校貧困大學(xué)生大多不愿意主動(dòng)與人交往，生活封閉，由于家庭、社會(huì)以及環(huán)境所帶來(lái)的壓力，貧困大學(xué)生在校期很容易引發(fā)悲觀、逃避，焦慮、抑郁，依賴、懶惰等心理問(wèn)題，加之由于自尊心強(qiáng)所導(dǎo)致的人際關(guān)系敏感，貧困大學(xué)生很容易產(chǎn)生難融入集體的問(wèn)題。具體來(lái)看，很多貧困學(xué)生由于自身家庭條件較為困難，經(jīng)常感到自卑，不愿意讓老師和同學(xué)知道自己的處境，并不可抑制地抗拒師生善意的同情。還有一些貧困學(xué)生在校期間從不主動(dòng)參與集體活動(dòng)，選擇把自己封閉起來(lái)。更有甚者對(duì)人際交往持極端的態(tài)度，對(duì)待同學(xué)不友善，毆打辱罵其同窗同學(xué)。很多貧困大學(xué)生由于長(zhǎng)期在經(jīng)濟(jì)上精打細(xì)算使他們形成了謹(jǐn)慎行事的風(fēng)格，在進(jìn)行人際交往時(shí)往往防范意識(shí)強(qiáng)，一方面渴望與同學(xué)們交往，另一方面又怕達(dá)不到預(yù)期，所以這種復(fù)雜的內(nèi)心矛盾導(dǎo)致了他們?nèi)穗H關(guān)系的緊張和失調(diào)。貧困大學(xué)生在自己與他人、社會(huì)之間筑起了一道道屏障，一方面自己主動(dòng)選擇隔絕在集體之外，另一方面不良社會(huì)風(fēng)氣、輿論等對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了惡劣影響，很多大學(xué)生不愿意與貧困生溝通、交往，導(dǎo)致了我國(guó)高校貧困大學(xué)生面臨嚴(yán)重的集體融入難問(wèn)題。

3.貧困大學(xué)生“集體融入難”原因探究

（1）社會(huì)排斥下的認(rèn)知因素

已有研究表明，社會(huì)排斥導(dǎo)致了人們的認(rèn)知能力的下降。社會(huì)排斥理論認(rèn)為受排斥者更傾向于考慮目前的狀況而難以對(duì)未來(lái)加以關(guān)注。Buckley 等的研究結(jié)果表明，社會(huì)排斥影響了受斥者個(gè)體對(duì)自我及周圍環(huán)境的認(rèn)知評(píng)價(jià)[2]，往往表現(xiàn)為低自尊以及對(duì)周圍環(huán)境和他人的不滿。尤其是針對(duì)經(jīng)常用異樣眼光審視自己的人，受排斥者往往給予了非常消極的態(tài)度和評(píng)價(jià)。當(dāng)一個(gè)人的某種缺陷受到他人輕視或鄙夷時(shí)，往往會(huì)加重個(gè)體的自卑感。 貧困大學(xué)生在與身邊同學(xué)家庭情況作對(duì)比時(shí)，很容易發(fā)現(xiàn)自己與別人的差距，感到自己不被群體所接納，從而產(chǎn)生自卑感。這種自卑感又加劇了其在群體中的“不合群”現(xiàn)象。他們當(dāng)中的一部分人往往對(duì)當(dāng)前的貧困局面過(guò)分注重，對(duì)未來(lái)充滿擔(dān)憂，缺乏積極進(jìn)取的精神。究其內(nèi)在原因，主要是一部分貧困生沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)貧困這件事，同時(shí)也對(duì)身邊的呢同學(xué)造成了錯(cuò)誤評(píng)價(jià)，最終逐漸疏離集體。

（2）社會(huì)排斥下的情緒因素

情緒在人際交往中起到了重要的影響作用，同時(shí)關(guān)乎一個(gè)人能否在集體中獲得長(zhǎng)久立足。社會(huì)排斥與負(fù)面情緒之間存在者密切關(guān)系，Baumeister和Tice發(fā)現(xiàn)，社會(huì)排斥會(huì)引起強(qiáng)烈的消極情緒，焦慮是人們對(duì)社會(huì)排斥的主要反應(yīng)[3]。

焦慮來(lái)自于對(duì)生活的壓力。當(dāng)前，隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的不斷加劇，面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)壓力，貧困大學(xué)生力圖改變自己、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的心理需要與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾沖突，往往給他們帶來(lái)了精神上的巨大困擾。面對(duì)貧困 ，面對(duì)未來(lái)，他們往往無(wú)所適從。相比于其他來(lái)自城市衣食無(wú)憂的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，貧困生有更多的負(fù)擔(dān)，因而在群體中有時(shí)會(huì)顯得特立獨(dú)行。同時(shí)，社會(huì)排斥也會(huì)導(dǎo)致孤僻、嫉妒、壓抑等負(fù)面情緒，這些情緒對(duì)貧困大學(xué)生的人際交往有著顯著地消極影響。

（3）社會(huì)排斥下的行為因素

社會(huì)排斥與自我調(diào)節(jié)之間的相互影響關(guān)系告訴我們，遭受社會(huì)排斥者往往具有較低的抵抗力和自我調(diào)節(jié)能力。面對(duì)挫敗更容易“知難而退”，同時(shí)個(gè)別受排斥者還存在極端反社會(huì)行為。在一些案例中，貧困大學(xué)生對(duì)身邊同學(xué)施暴、甚至極端案例的出現(xiàn)了投毒和殺人案件。除此之外，該群體由于甄別能力不強(qiáng)、抵抗誘惑能力差，往往被社會(huì)上別有用心的人誘騙走上違法犯罪的道路。還有一些貧困大學(xué)生由于害怕上當(dāng)受騙，所以把自我封閉起來(lái)，拒絕與他人的交流溝通， 生活在自我設(shè)計(jì)的一個(gè)孤獨(dú)的世界中。這兩種極端都直接導(dǎo)致了貧困大學(xué)生很難融入集體，獲得他人的信賴和尊重。

4.解決貧困大學(xué)生“集體融入難”問(wèn)題的對(duì)策

貧困生在集體融入上存在的主要困難在于自身因素。針對(duì)自身焦慮、抑郁、自卑和人際關(guān)系緊張等外化表現(xiàn)，解決的思路當(dāng)是發(fā)揮個(gè)體主觀能動(dòng)性，將助困與育人有機(jī)結(jié)合。引導(dǎo)貧困大學(xué)生通過(guò)轉(zhuǎn)變自身觀念，發(fā)揮自我激勵(lì)效能，同時(shí)發(fā)揮榜樣力量引導(dǎo)貧困生向身邊優(yōu)秀的學(xué)生干部學(xué)習(xí)。同時(shí)，加強(qiáng)引導(dǎo)，引導(dǎo)貧困生積極參與班級(jí)建設(shè)、社團(tuán)活動(dòng)以更好地融入集體之中。具體有如下幾個(gè)方面：

（1）學(xué)會(huì)積極有效地進(jìn)行自我激勵(lì)

積極有效的自我激勵(lì)是貧困大學(xué)生心理自助的重要途徑。學(xué)會(huì)積極有效的自我激勵(lì)也是個(gè)體心理成熟的重要標(biāo)志。貧困大學(xué)生只有學(xué)會(huì)自我激勵(lì)，學(xué)會(huì)積極的自我暗示，學(xué)會(huì)積極面對(duì)困境和危機(jī)，才能更好地融入集體、擺正心態(tài)與同學(xué)們良好相處。因此，貧困大學(xué)生要學(xué)會(huì)積極的自我激勵(lì)，要樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，充滿夢(mèng)想，并激勵(lì)自己朝著夢(mèng)想努力，要相信貧困是暫時(shí)的，相信自己通過(guò)努力將來(lái)可以有所作為的。同時(shí)多向身邊同學(xué)學(xué)習(xí)，彼此傳遞正能量。

（2）優(yōu)化校園文化環(huán)境

貧困生難入融入集體很大一部分程度上與校園環(huán)境有關(guān)。學(xué)校要建立機(jī)制關(guān)注貧困生健康成長(zhǎng)。輔導(dǎo)員老師要做好引導(dǎo)工作，在同學(xué)之間要提倡勤儉，反對(duì)不良攀比，使貧困生能夠正確認(rèn)識(shí)貧困，積極融入集體。在班級(jí)建設(shè)中，注重引入一定數(shù)量的貧困生比例，在遴選班級(jí)學(xué)生干部時(shí)，要盡可能的將一部分優(yōu)秀貧困生選拔出來(lái)走向服務(wù)崗位。同時(shí)經(jīng)常性組織集體活動(dòng)，邀請(qǐng)貧困生主動(dòng)參與、擔(dān)任職務(wù)。調(diào)動(dòng)積極性，使其在集體中獲得鍛煉。在校園文化環(huán)境的優(yōu)化中，貧困生的身心壓力得到釋放，有助于其更好的融入集體，服務(wù)集體。

（3）運(yùn)用朋輩心理互助引導(dǎo)貧困生之間相互幫扶

解決貧困大學(xué)生集體融入難問(wèn)題，社工可以運(yùn)用小組工作的方法發(fā)揮重要作用。具體而言，可以運(yùn)用朋輩小組互助的方式，招募符合條件的貧困大學(xué)生組成互助互惠小組。以改善人際交往能力為目標(biāo)，通過(guò)小組活動(dòng)與團(tuán)體活動(dòng)為主、課程講授為輔的方式，運(yùn)用綜合游戲、小組討論、個(gè)人分享的方式，引導(dǎo)小組成員消除戒備、緩解壓力、敞開(kāi)心扉彼此溝通，發(fā)展友誼，更好的認(rèn)識(shí)自我，融入集體中。朋輩心理互助下建立的“互助互惠”小組，最大的優(yōu)點(diǎn)就在于小組內(nèi)，各成員間具有相同的家庭背景、文化背景。在“相似吸引”原則的作用下，該小組成員很容易形成彼此認(rèn)同，從而有助于建立友情。在與小組其他成員的相處中，貧困生學(xué)習(xí)了一定的人際交往技巧，提高了自身的人際交往能力。這對(duì)解決貧困大學(xué)生“集體融入難”問(wèn)題提供了有效實(shí)踐。此舉必將推動(dòng)貧困生樂(lè)觀面對(duì)生活、積極處理人際交往中的各類問(wèn)題，更好的融入社會(huì)，從根本上解決貧困生“融入難”問(wèn)題。

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