侯健偉

[摘要]歷史課對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的形成有重要影響，中學(xué)歷史教師要重視在歷史教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀，并突出時(shí)代性。

[關(guān)鍵詞]中學(xué)歷史 德育 教學(xué)策略

所謂德育，就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育不能僅僅依靠思想政治課上的課堂教學(xué)，而是讓德育工作貫穿教育的整個(gè)過(guò)程。歷史課是除思想政治課之外最能影響學(xué)生人生觀、價(jià)值觀形成的課程，這就要求教師在中學(xué)歷史教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

一、對(duì)中學(xué)生加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育

愛(ài)國(guó)主義教育是一個(gè)永恒的話題，自古以來(lái)愛(ài)國(guó)主義就是中華民族永恒的精神支柱和最寶貴的精神財(cái)富。歷史課本是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育最好的教材。知之深才能愛(ài)之切，通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德的教育，讓學(xué)生意識(shí)到一個(gè)人只有首先愛(ài)國(guó)，意識(shí)到國(guó)家利益高于個(gè)人利益，才有正確的人生觀和價(jià)值觀。中學(xué)歷史教師在教學(xué)中要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己取得的成就與國(guó)家的命運(yùn)是息息相關(guān)的。愛(ài)國(guó)不僅是衡量一個(gè)人的道德標(biāo)準(zhǔn)，也是衡量一個(gè)人的社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)與否的標(biāo)準(zhǔn)。筆者在中學(xué)歷史教學(xué)中作了如下探索。

1.通過(guò)組織、引導(dǎo)中學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)悠久的歷史和光輝燦爛的文化，讓他們樹(shù)立民族自信心和自豪感

我國(guó)有悠久的歷史、光輝燦爛的文化和優(yōu)良的歷史傳統(tǒng)，這些都是培養(yǎng)中學(xué)生的民族自信心、自豪感和熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情的最好素材。比如我國(guó)有文明世界的陶瓷、絲綢、四大發(fā)明、世界奇跡萬(wàn)里長(zhǎng)城和秦始皇兵馬俑，這些都是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，直到今天還被世界各國(guó)人民贊不絕口。中學(xué)生歷史教師要深入挖掘這些素材，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育。

2.通過(guò)對(duì)近代中國(guó)百年屈辱史的學(xué)習(xí)，讓中學(xué)生樹(shù)立“天下興亡，匹夫有責(zé)”的觀念

中國(guó)近現(xiàn)代史是一部屈辱史，同時(shí)也是一部抗?fàn)幨?，中?guó)人民進(jìn)行了堅(jiān)苦卓絕的斗爭(zhēng)，歷史證明，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能解救中國(guó)人民于苦難之中。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)揮了中流砥柱的作用，第一次取得了反對(duì)帝國(guó)主義侵略的完全勝利，洗刷了近代以來(lái)的民族屈辱，是中華民族由衰敗走向復(fù)興的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。中學(xué)生通過(guò)對(duì)這段歷史的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，才能擺脫帝國(guó)主義的剝削和壓迫，從而增強(qiáng)愛(ài)國(guó)熱情，并開(kāi)始積極向黨組織靠攏，有的學(xué)生還向黨組織遞交了入黨申請(qǐng)書(shū)。中學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)近代史懂得了“落后就要挨打”的道理，從而樹(shù)立奮發(fā)向上、努力學(xué)習(xí)、掌握建設(shè)祖國(guó)的本領(lǐng)的理想。

二、教育中學(xué)生以人為鑒，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀

歷史離不開(kāi)重要的歷史人物，中學(xué)歷史教師要通過(guò)介紹典型的歷史人物事跡，幫助中學(xué)生樹(shù)立崇高的理想，陶冶他們的情操。例如通過(guò)學(xué)習(xí)南宋文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照漢青”到方志敏的《可愛(ài)的中國(guó)》，讓中學(xué)生理解人生的真諦；通過(guò)學(xué)習(xí)孫武的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”到班超的“不入虎穴，焉得虎子”，培養(yǎng)中學(xué)生的智謀和勇氣；通過(guò)學(xué)習(xí)布魯諾為堅(jiān)持真理被教會(huì)判處死刑，行刑前高呼“火，不能征服我，未來(lái)的世界會(huì)了解我，會(huì)了解我的價(jià)值”到伽利略“地球還是在轉(zhuǎn)啊”，培養(yǎng)中學(xué)生不怕困難，知難而進(jìn)的精神；通過(guò)學(xué)習(xí)秋瑾的“休言女子非英雄，夜夜龍泉壁上鳴”到劉胡蘭的“怕死就不當(dāng)共產(chǎn)黨”的豪言壯語(yǔ)，激勵(lì)中學(xué)生為正義、為真理而奮斗。

三、在中學(xué)歷史教學(xué)中滲透德育教育要突出時(shí)代性

中學(xué)歷史教材內(nèi)容相對(duì)陳舊，不能夠與現(xiàn)實(shí)有效結(jié)合；歷史教學(xué)手段相對(duì)落后，學(xué)生的主體地位體現(xiàn)不夠充分，也是影響德育教育實(shí)效性的重要因素。司馬遷說(shuō)：“通古今之變，究天人之際”。中學(xué)歷史教學(xué)必須和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，讓學(xué)生了解社會(huì)現(xiàn)狀，幫助學(xué)生分析社會(huì)現(xiàn)狀產(chǎn)生的根源，并進(jìn)而幫助學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)生活中的一些困惑，引導(dǎo)學(xué)生選擇正確的人生觀、價(jià)值觀，形成健全的人格，做到時(shí)代感與歷史責(zé)任感的交融。例如，當(dāng)代中學(xué)生正處在我國(guó)改革開(kāi)放向縱深發(fā)展的時(shí)代，由于他們的年齡還小，社會(huì)閱歷淺，改革所帶來(lái)的諸多問(wèn)題，如下崗、貧富差距過(guò)大、西方資產(chǎn)階級(jí)自由化思想對(duì)中國(guó)的影響等的認(rèn)識(shí)是比較模糊的，為此感到困惑。這就需要中學(xué)歷史教師加以引導(dǎo)：無(wú)論是從中國(guó)歷史還是從世界歷史范圍來(lái)觀察，我們都不難發(fā)現(xiàn)，每一次重大的歷史變革不可能是一帆風(fēng)順的，改革必定會(huì)對(duì)一些人的利益產(chǎn)生不利影響。調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，優(yōu)化資源配置，下崗現(xiàn)象的出現(xiàn)在所難免，會(huì)有人強(qiáng)烈反對(duì)改革，然而這一切終究不能擋住歷史前進(jìn)的步伐。管仲在齊國(guó)變法，最終使齊國(guó)成為春秋時(shí)期的霸主；商鞅以變法換來(lái)了秦國(guó)的強(qiáng)大，為中國(guó)統(tǒng)一奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；大化改革使日本進(jìn)入了封建社會(huì)的行列……歷史證明：改革是歷史發(fā)展的必要條件。目前我國(guó)的改革出現(xiàn)一些波折、困難甚至失誤，給一部分人帶來(lái)陣痛，這些都是不可避免的。我們要堅(jiān)定改革的信念和對(duì)祖國(guó)建設(shè)的信心。