董婭佩

【摘要】著眼于學(xué)生的“言語(yǔ)生命”，并把此作為語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)，這是語(yǔ)文的本位回歸，也是人類對(duì)自身文化生命發(fā)展的審視。本文就言語(yǔ)生命在語(yǔ)文教學(xué)中的失落引發(fā)多元思考，并進(jìn)而從“閱讀：言語(yǔ)生命成長(zhǎng)的搖籃”；“激蕩：言語(yǔ)生命勃發(fā)的張力”；“實(shí)踐：言語(yǔ)生命成長(zhǎng)的階梯”；“舞臺(tái)：讓言語(yǔ)生命輕舞飛揚(yáng)”四個(gè)緯度實(shí)現(xiàn)對(duì)言語(yǔ)生命成長(zhǎng)語(yǔ)境的多維構(gòu)建，力求語(yǔ)文教學(xué)立足語(yǔ)言，多維開放，注重對(duì)話。讓學(xué)生的言語(yǔ)生命在語(yǔ)文的沃土上自由生長(zhǎng)。

【關(guān)鍵詞】多維構(gòu)建 言語(yǔ)生命 成長(zhǎng)

【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）16-0046-02

我們的語(yǔ)文教學(xué)在喧囂中一路走來(lái)，一直在渴望著一種真正屬于“語(yǔ)文”自身的定位和歸屬。當(dāng)我們以一種沉潛和寧?kù)o的心態(tài)，直面“語(yǔ)文”的精神實(shí)質(zhì)，我們的目光不由得被兒童的“言語(yǔ)生命”所牽引。

一、定位：為兒童言語(yǔ)生命準(zhǔn)確“度量”

這里所說的“言語(yǔ)”，是指?jìng)€(gè)性的、獨(dú)創(chuàng)的、屬于兒童個(gè)體所有的語(yǔ)言。在言語(yǔ)中，沒有東西是集體的，它是以人的意志為轉(zhuǎn)移的個(gè)人組合，它指人運(yùn)用“語(yǔ)言”進(jìn)行交際的過程。

語(yǔ)言，是語(yǔ)文教學(xué)的核心內(nèi)容?！墩Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語(yǔ)文是“工具性”和“人文性”的高度統(tǒng)一。換言之，是語(yǔ)言和精神的統(tǒng)一。而語(yǔ)言是第一性的，精神蘊(yùn)涵于語(yǔ)言之中。

兒童的個(gè)性化言語(yǔ)，是語(yǔ)文教學(xué)的的立足點(diǎn)。我們學(xué)語(yǔ)文，絕不是只是為了語(yǔ)言的知性知識(shí)，而是通過文本學(xué)習(xí)，不斷內(nèi)化各種語(yǔ)言收獲，再把它外化為具有獨(dú)特個(gè)性化色彩的“自己”的言語(yǔ)行為。

兒童言語(yǔ)生命的自由生長(zhǎng)，是語(yǔ)文教學(xué)的最終目的所在。語(yǔ)文教學(xué)的立足點(diǎn)在“人”，語(yǔ)文教學(xué)的目的在于“發(fā)展”。促進(jìn)兒童語(yǔ)言生命不斷滋長(zhǎng)，正是廣大語(yǔ)文教師不斷追尋的一種境界。

二、審視：言語(yǔ)生命在語(yǔ)文教學(xué)中的尷尬處境

反觀小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中兒童的“言語(yǔ)”狀態(tài)， 卻不那么樂觀。在新課程背景下，有些老師熱衷于在備課時(shí)制造所謂的“亮點(diǎn)”，大量的精力和時(shí)間花在吸引學(xué)生的“看點(diǎn)”上。

1.非語(yǔ)文的東西“越俎代庖”，使言語(yǔ)生命在“夾縫”中難“生存”。

曾經(jīng)聽一位老師執(zhí)教《找秋天》。課堂上，教師先讓學(xué)生交流課前搜集的有關(guān)秋天的各種資料，接著展現(xiàn)關(guān)于秋天的多媒體課件。忽而金黃的麥浪，忽而火紅的蘋果……最后讓學(xué)生以自己喜愛的方式表達(dá)對(duì)秋天的贊美。于是，有生以舞蹈表演，有生以唱歌展示，有生以繪畫匯報(bào)……語(yǔ)文課成了音、美、舞的“雜燴”課，而作為語(yǔ)文課最根本因素的語(yǔ)言只好瑟縮在一旁。

2.對(duì)文本的“無(wú)情解剖”，使言語(yǔ)生命在“支離破碎”的土壤中難“萌發(fā)”。

曾聽《祖父的園子》一課，執(zhí)教老師把主打問題聚在“趣”上：“從課文哪些地方看出童趣呢？”學(xué)生讀書，當(dāng)讀到“……胖圓圓的就跟一個(gè)小毛球似的不動(dòng)了”等句子，學(xué)生禁不住笑了。然后，每當(dāng)學(xué)生找到一處，教師就連連追打：“有趣在哪兒？”“從哪些詞看出來(lái)？”“你能想象當(dāng)時(shí)的情景嗎？”……漸漸地，學(xué)生臉上的笑容不見了。

3.練習(xí)模式的“慣性運(yùn)轉(zhuǎn)”，使言語(yǔ)生命在沉悶中難有“激情”。

“六·一”慶?；顒?dòng)結(jié)束，布置了一篇“老生常談”式的練筆：“選擇今天自己最想寫的一個(gè)場(chǎng)面或一件事寫一篇習(xí)作?！苯Y(jié)果，卻與他們臉上的流光溢彩形成鮮明對(duì)比：學(xué)生的習(xí)作內(nèi)容普遍性的像“流水帳”，而且還都充斥著一股“無(wú)精打采”的味道。

三、行走：構(gòu)建言語(yǔ)生命自由生長(zhǎng)的敞亮境界

縱觀以上種種，語(yǔ)文教學(xué)該如何給學(xué)生一方沃土，使他們的言語(yǔ)生命生根、萌動(dòng)，輕松而自由地生長(zhǎng)呢？這就需要從課內(nèi)外多方面進(jìn)行多維的、立體的構(gòu)建。

（一）閱讀：言語(yǔ)生命成長(zhǎng)的搖籃

引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入書本，進(jìn)入閱讀，讓孩子們“在母語(yǔ)的懷抱中深呼吸”，是言語(yǔ)生命成長(zhǎng)的深厚土壤。

1.從“校園環(huán)境”到“文化氣息”。

當(dāng)孩子走進(jìn)這樣一個(gè)被書香熏染的環(huán)境：教師的言語(yǔ)浸透著書香；周圍的同學(xué)沉醉于書香。這樣一種透著母語(yǔ)韻致的校園環(huán)境，它所散發(fā)的魅力怎能讓學(xué)生抵御書的誘惑！與此相應(yīng)，我們開辟“古詩(shī)角”，“經(jīng)典壁”，“書蟲讀吧”，讓學(xué)生隨處可欣賞到古詩(shī)文佳作佳句，在有意、無(wú)意之中置身于豐富的語(yǔ)文天地。

2.“經(jīng)典誦讀”和“名著導(dǎo)讀”。

“腹有詩(shī)書氣自華”。在我們九峰，每天早上的十五分鐘，是“經(jīng)典誦讀”時(shí)間。在輕柔的古箏曲中，有滋有味地吟誦經(jīng)典的古詩(shī)文，實(shí)現(xiàn)“量”的積累，充分汲取古詩(shī)文的精華。經(jīng)典誦讀、古詩(shī)吟誦與語(yǔ)文教學(xué)緊密地結(jié)合起來(lái)。

除此，我們每周開設(shè)一節(jié)“名著導(dǎo)讀”課，以“導(dǎo)讀激趣”、“讀中交流”、“讀后研討”的方式，引領(lǐng)學(xué)生親近名著，親近名家，在名著中得到文化精華的浸潤(rùn)。

（二）品悟：言語(yǔ)生命勃發(fā)的張力

在語(yǔ)文課堂上，教師憑借文本語(yǔ)料以及它所承載的“文化背景”，在教師、文本與學(xué)生之間展開有意義的對(duì)話過程，使學(xué)生經(jīng)歷一程又一程的精神和語(yǔ)言的佳境。

1.釀造言語(yǔ)活動(dòng)狀態(tài)。

為了讓學(xué)生直面文本語(yǔ)言，教師應(yīng)當(dāng)注意釀造氛圍，有意識(shí)地利用文本獨(dú)特的表現(xiàn)形式激活學(xué)生的言語(yǔ)活動(dòng)狀態(tài)。

2.抓住言語(yǔ)活動(dòng)觸發(fā)點(diǎn)。

敏銳地抓住學(xué)生言語(yǔ)活動(dòng)的觸發(fā)點(diǎn)，切入其中，細(xì)細(xì)品味，激蕩起思維和言語(yǔ)活動(dòng)的浪花，可以說是語(yǔ)言教學(xué)的關(guān)鍵所在。文學(xué)作品中的語(yǔ)言包含了許多“不確定”與“空白”。這些不是作者行文的疏忽，而是不忍點(diǎn)破的韻外之致。

3.制造言語(yǔ)活動(dòng)的撞擊效應(yīng)。

要讓學(xué)生的言語(yǔ)勃發(fā)出生命的活力，還得在課堂上制造出“金鐵交鳴”、“電打雷閃”的碰撞效應(yīng)，使學(xué)生產(chǎn)生“胸有塊壘”、“不吐不快”的言語(yǔ)欲求。如聽一位老師上《地震中的父與子》一文，教師用“你對(duì)這位父親冒著生命危險(xiǎn)救孩子有怎樣的看法？是不是其他父母不夠愛自己的孩子？”

（三）實(shí)踐：言語(yǔ)生命成長(zhǎng)的階梯

在動(dòng)態(tài)運(yùn)用中，語(yǔ)言才能成為煥發(fā)活力的生命體。

1.把課堂小練筆引入閱讀教學(xué)。

新課程理念光照下的課堂練筆有別于傳統(tǒng)的讀寫結(jié)合。讀寫結(jié)合注重讀寫技能、方法的結(jié)合；課堂練筆的內(nèi)容更廣泛，內(nèi)涵更豐富。它讓學(xué)生融入文本的角色之中，打破固定的模式，尋找新的生命力，將個(gè)性化的解讀感悟流淌筆尖。

2.在借鑒模仿中逐步提升。

兒童言語(yǔ)的初始階段是“模仿”。一開始可能是比較機(jī)械的模仿階段逐步發(fā)展到“仿中有創(chuàng)”。方式有模仿精彩語(yǔ)段、借鑒名句、套用廣告語(yǔ)格式、活用流行語(yǔ)言等等。比如有學(xué)生這樣稱贊媽媽的縫紉手藝：“我媽媽做的連衣裙呀，增之一分則太肥，減之一分則嫌瘦；長(zhǎng)之一分則拖沓，短之一分則局促……”這些，實(shí)質(zhì)上都是將外部的書面語(yǔ)言內(nèi)化為主體內(nèi)部語(yǔ)言的過程，久而久之，達(dá)到一種“源于文本，別于文本”的語(yǔ)言境界。

（四）舞臺(tái)：讓言語(yǔ)生命輕舞飛揚(yáng)

語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一項(xiàng)充滿體驗(yàn)和情趣的活動(dòng)。為學(xué)生搭建展示自我言語(yǔ)魅力的舞臺(tái)，使語(yǔ)言學(xué)習(xí)的領(lǐng)域無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在。

學(xué)生也比較喜歡嘗試著實(shí)用創(chuàng)意，和社會(huì)的實(shí)用生活相接軌的語(yǔ)言實(shí)踐。比如：商品廣告的創(chuàng)意策劃；自我形象如家長(zhǎng)、老師、某類人設(shè)計(jì)；漫畫設(shè)計(jì)測(cè)等等，生動(dòng)而充滿朝氣。

總之，在語(yǔ)文的領(lǐng)地里，我們要始終懷著對(duì)兒童生命的珍視，并呵護(hù)它在一個(gè)立體化的語(yǔ)言活動(dòng)情境自由生長(zhǎng)，使語(yǔ)文教學(xué)真正逼近它的本質(zhì)，讓學(xué)習(xí)主體詩(shī)意地棲息在語(yǔ)文的土地上。

參考文獻(xiàn)：

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