張彩玲

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館

【摘要】近年來(lái)，隨著博物館教育的深化發(fā)展，我國(guó)博物館越發(fā)重視館校教育的對(duì)接，由于還處于探索階段，所以在實(shí)踐過(guò)程中還存在交流合作不夠深入、頻率不高等問(wèn)題。文章旨在嘗試找到博物館教育與學(xué)校教育結(jié)合的更好方式，從館校教育的區(qū)別、館校結(jié)合的必要性、館校結(jié)合的策略三方面進(jìn)行了探討。

【關(guān)鍵詞】博物館教育；學(xué)校教育；合作互動(dòng)；必要性；有效策略

一、引言

學(xué)校教育是公民接受教育的主要及必然的渠道。博物館作為社會(huì)教育的重要組成部分，在發(fā)揮其本身所具有的歷史教育功能之外，還及時(shí)補(bǔ)充了學(xué)校教育的薄弱部分、外延學(xué)校教育的主題范圍，并以豐富的藏品、客觀的歷史、形式多樣的手段，強(qiáng)化教育成效，拓寬受教者與社會(huì)接觸的渠道。將博物館教育和學(xué)校教育進(jìn)行結(jié)合，不僅能夠滿(mǎn)足學(xué)校教育的需要，而且可以促進(jìn)博物館事業(yè)的長(zhǎng)效發(fā)展。

二、博物館教育和學(xué)校教育的區(qū)別

學(xué)校教育是指教育者根據(jù)社會(huì)要求，進(jìn)行有計(jì)劃、有目的的教學(xué)活動(dòng)，給學(xué)生傳授課程知識(shí)、技術(shù)技能等，培養(yǎng)社會(huì)所需的人才。博物館教育是國(guó)民教育的特殊資源和渠道，是社會(huì)教育的重要承擔(dān)者，其目的不在于教育公眾，而是根據(jù)需求幫助人們學(xué)習(xí)，為大家創(chuàng)造參與學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)并為其提供教育體驗(yàn)的場(chǎng)所。博物館豐富的教育資源，能為教學(xué)提供堅(jiān)實(shí)的支撐。寓教于樂(lè)的教育形式是博物館教育與學(xué)校教育最大的區(qū)別。

學(xué)校教育與博物館教育的知識(shí)體系、對(duì)象有差別，場(chǎng)地及手段不同：學(xué)校以教室為主要場(chǎng)地，以教案為依據(jù)，將知識(shí)內(nèi)容填充進(jìn)授課之中，受制于教學(xué)場(chǎng)地、任務(wù)，所以手段相對(duì)單一；博物館因依托豐富的館藏及陳列，所以可延伸的主題更為豐富，且對(duì)于教育手段沒(méi)有過(guò)多的限制，手段方式更為豐富。

三、博物館教育和學(xué)校教育結(jié)合的必要性

（一）博物館教育和學(xué)校教育的歷史關(guān)聯(lián)

我們?cè)谧匪輺|西方博物館起源中發(fā)現(xiàn)，“教育”職能一直是博物館的重要功能及主要目的。

西方社會(huì)最早出現(xiàn)的博物館是亞歷山大博物館，大約是在公元前280年建立的，亦可稱(chēng)之為學(xué)校，因?yàn)楫?dāng)時(shí)有很多年輕人在這里學(xué)習(xí)。亞歷山大博物館有很多的學(xué)院，每一個(gè)學(xué)院都有一個(gè)首席教士負(fù)責(zé)管理，尤其值得我們關(guān)注的是其教育職能。在歷史上，亞歷山大博物館作為教育及研究機(jī)構(gòu)一直存在至5世紀(jì)[1]。

我國(guó)最早的博物館是1905年張謇創(chuàng)辦的南通博物苑。近代史上發(fā)展最快的博物館是在英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命以后，當(dāng)時(shí)的博物館已經(jīng)開(kāi)始面向公眾，起到了一定的民眾教育作用。隨著社會(huì)需求的擴(kuò)大及博物館的快速發(fā)展，博物館在公眾終身學(xué)習(xí)、科學(xué)傳播、公共服務(wù)等方面扮演著越來(lái)越重要的角色。因此，我們必須重視博物館的教育功能，使其與學(xué)校教育充分結(jié)合，最大限度地發(fā)揮其教育功效。

（二）博物館教育是對(duì)學(xué)校教育的延伸及補(bǔ)充

學(xué)校屬于正規(guī)的教育場(chǎng)所，主要是負(fù)責(zé)向?qū)W生傳授知識(shí)，還要注意培養(yǎng)學(xué)生的各項(xiàng)素質(zhì)。學(xué)校教育是每個(gè)人必不可少的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，而且學(xué)校教育都是在一定時(shí)間內(nèi)完成的，因此存在一定的局限性，學(xué)生和教師之間的溝通和互動(dòng)比較少，無(wú)法為學(xué)生開(kāi)展更具體的教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生的創(chuàng)新能力也很難得到培養(yǎng)。如今博物館教育形式多樣，有非常豐富的教學(xué)資源、廣泛的知識(shí)領(lǐng)域，通過(guò)展覽和宣教活動(dòng)來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)環(huán)境比較輕松，可以選取符合各個(gè)階段學(xué)生心理需求的教學(xué)形式。

隨著社會(huì)的發(fā)展，除接受學(xué)校教育外，人們還通過(guò)其他教育機(jī)構(gòu)實(shí)現(xiàn)德、智、體全方位發(fā)展。如今形式各異的博物館教育也是人們學(xué)習(xí)的有效途徑之一。博物館教育相對(duì)于其他教育機(jī)構(gòu)而言，最明顯的區(qū)別在于博物館教育是全公益的，不以營(yíng)利為目的，而且知識(shí)面非常廣。博物館教育與學(xué)校教育相結(jié)合，寓教于樂(lè)，可以發(fā)掘每個(gè)孩子的潛能和促進(jìn)其創(chuàng)造力的發(fā)展。

四、實(shí)現(xiàn)博物館教育與學(xué)校教育結(jié)合的有效策略

雖然博物館教育已經(jīng)得到社會(huì)的廣泛關(guān)注，但國(guó)內(nèi)博物館的中小學(xué)教育仍處于探索階段，存在對(duì)于博物館的教育資源無(wú)法充分利用，博物館的教育價(jià)值無(wú)法全面體現(xiàn)等諸多問(wèn)題，而在合作的形式上，也存在缺乏雙贏的合作方式和合作頻率較低等情況。誠(chéng)然，很多學(xué)校與博物館總結(jié)合作經(jīng)驗(yàn)，正在努力改變現(xiàn)狀，但筆者認(rèn)為博物館作為社會(huì)教育的開(kāi)拓者，應(yīng)以更主動(dòng)的姿態(tài)制定更易為學(xué)校所接受的合作方式。

（一）立足于學(xué)校教學(xué)目標(biāo)制訂博物館教育計(jì)劃

陳列展覽是博物館教育的重要載體，也是博物館為學(xué)校提供的主要資源之一。因此，結(jié)合博物館的特性與資源，充分利用陳列為學(xué)校服務(wù)，是博物館教育和學(xué)校教育結(jié)合的一種方式。博物館教育工作要以學(xué)生為中心，充分利用館內(nèi)資源為學(xué)生提供學(xué)習(xí)場(chǎng)所，積極主動(dòng)地與學(xué)校聯(lián)系，邀請(qǐng)學(xué)校教師參與設(shè)計(jì)教育活動(dòng)，然后依據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況，與學(xué)校商議后推行教育計(jì)劃，讓教育活動(dòng)能夠正常開(kāi)展[2]。同時(shí)，教育活動(dòng)還要根據(jù)學(xué)生的年齡和知識(shí)水平的不同，進(jìn)行不同主題的設(shè)置，以減少學(xué)習(xí)的盲目性，提升教育活動(dòng)的效果和質(zhì)量。因此，制訂教學(xué)計(jì)劃是非常重要的環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)校來(lái)說(shuō)，可以彌補(bǔ)課堂教學(xué)的缺陷，還可以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力；對(duì)博物館來(lái)說(shuō)，它是展覽活動(dòng)的延伸，可以彌補(bǔ)展覽活動(dòng)在傳播文化方面的不足，還可以發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)珍藏物品進(jìn)行觀察和分析，并學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來(lái)探討，從而達(dá)到應(yīng)用知識(shí)的教育目的。

現(xiàn)階段有很多博物館都嘗試著制訂參觀計(jì)劃，大多數(shù)是以學(xué)習(xí)冊(cè)的形式出現(xiàn)，這是為了讓學(xué)生帶著問(wèn)題來(lái)參觀博物館。有些大型博物館為了與學(xué)校教育進(jìn)行結(jié)合專(zhuān)門(mén)出版了教學(xué)計(jì)劃書(shū)。比如中國(guó)農(nóng)業(yè)博物館研發(fā)的《學(xué)生教育計(jì)劃書(shū)》，里面包含了博物館概況、參觀指南和活動(dòng)建議等內(nèi)容，描述得十分詳細(xì)，而且介紹了博物館教學(xué)資源，利用表格列出了各項(xiàng)內(nèi)容[3]。此外，計(jì)劃書(shū)還包括了一些優(yōu)秀設(shè)計(jì)示范，教師可以直接在教學(xué)中套用。而筆者所在的博物館為了增強(qiáng)新莞人子女對(duì)東莞的認(rèn)知，加強(qiáng)青少年“愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)”的思想教育，便與學(xué)校深入合作，通過(guò)“送課進(jìn)校園”和“學(xué)者走進(jìn)博物館”兩種方式開(kāi)展講座，講座內(nèi)容包括“吃穿住行看東莞”“臨場(chǎng)語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練”等，為了增強(qiáng)活動(dòng)的趣味性，博物館還針對(duì)學(xué)生組織了“花繪小盆栽”教育活動(dòng)專(zhuān)場(chǎng)，這個(gè)活動(dòng)受到了師生們的熱烈歡迎，豐富了內(nèi)容和形式。博物館通過(guò)開(kāi)展一系列的培訓(xùn)活動(dòng)，真正做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，既展現(xiàn)了孩子們活潑、自信的精神風(fēng)貌，又有利于新莞人子女真正融入東莞，強(qiáng)化歸屬感和自豪感，夯實(shí)我館市情教育基地的作用，意義深遠(yuǎn)[4]。

（二）博物館教育形式應(yīng)補(bǔ)充校內(nèi)活動(dòng)的薄弱與缺失

以城市發(fā)展史博物館為例，陳列展覽是博物館教育的主要形式，但是這種傳統(tǒng)的參觀方式不足以顯示博物館的教育功能。因此，博物館不僅要做好精品展覽，還要改變教育觀念，通過(guò)多渠道的開(kāi)放式互動(dòng)教育，策劃系列主題教育活動(dòng)，寓教于樂(lè)，豐富青少年的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，最大限度地發(fā)揮博物館的教育功能。當(dāng)前，越來(lái)越多的博物館摒棄傳統(tǒng)的說(shuō)教模式，利用自身的優(yōu)勢(shì)開(kāi)展了豐富多彩的教育活動(dòng)，借此來(lái)吸引更多的觀眾。

另外，博物館可以利用“5·18國(guó)際博物館日”、春節(jié)和六一兒童節(jié)等節(jié)假日舉辦專(zhuān)題活動(dòng)，比如開(kāi)展專(zhuān)題講座、流動(dòng)展覽、神奇的城市、文博公益游、各類(lèi)手工活動(dòng)等不同形式的活動(dòng)。這些風(fēng)格各異的教育活動(dòng)不僅可以讓教育形式變得多元化，還可以深化博物館的教育功能，同時(shí)補(bǔ)充了校內(nèi)活動(dòng)的缺失[5]。

博物館還可以結(jié)合臨時(shí)專(zhuān)題展的知識(shí)點(diǎn)，充分利用博物館的資源，開(kāi)展不同題材、形式各異的專(zhuān)題活動(dòng)。如筆者圍繞“中國(guó)歷代人物形象展”策劃了“釵光搖曳——穿越時(shí)光的變裝秀”，孩子們可以通過(guò)發(fā)簪制作和變裝秀來(lái)了解古人的服飾特征，從而加深對(duì)展覽的了解。充分利用博物館市情教育學(xué)校的定位，挖掘東莞本土傳統(tǒng)民俗美食文化，配合二十四節(jié)氣，開(kāi)展四季美食館，舉辦“憶民俗、知民俗、承民俗——節(jié)氣傳統(tǒng)美食體驗(yàn)日”教育活動(dòng)，用視覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等直觀的方式把節(jié)氣與本土傳統(tǒng)美食文化傳遞到青少年的生活中，并以此傳承節(jié)氣、民俗與傳統(tǒng)味道的文化內(nèi)涵。通過(guò)社教活動(dòng)的開(kāi)展，以寓教于樂(lè)的方式增強(qiáng)觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解，拓展觀眾的視野，進(jìn)一步豐富社會(huì)群體尤其是青少年群體對(duì)博物館的認(rèn)知。

五、結(jié)語(yǔ)

總而言之，通過(guò)博物館教育和學(xué)校教育的合作互動(dòng)，建立合理有效的教育機(jī)制，是現(xiàn)代博物館發(fā)揮其教育功能的主要方向?，F(xiàn)代博物館也越來(lái)越注重教育的個(gè)性問(wèn)題，注重教育者和受教育者之間的互動(dòng)溝通。博物館在舉辦結(jié)合自身特點(diǎn)的多種教育活動(dòng)時(shí)，更應(yīng)注意將學(xué)校教育的課內(nèi)和課外知識(shí)進(jìn)行糅合，以趣味性、形象性和知識(shí)性等特點(diǎn)去吸引學(xué)生進(jìn)行思考和學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮其為社會(huì)文化服務(wù)和為青少年服務(wù)的職能。

【參考文獻(xiàn)】

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