蘇強(qiáng)

[摘要]體育這門學(xué)科本身也具備人文的屬性，但在小學(xué)體育教學(xué)中，教師常常將增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)作為課程開展的目標(biāo)，并沒有涉及或展現(xiàn)小學(xué)體育教學(xué)的人文元素特點(diǎn)。這泯滅了體育本身具備的增強(qiáng)學(xué)生身心素質(zhì)的功能，使越來越多的學(xué)生身心發(fā)展不均衡。因此，教師要在體育教學(xué)中結(jié)合體育本身具備的人文元素，增強(qiáng)學(xué)生的身心素質(zhì)。

[關(guān)鍵詞]小學(xué)體育；人文元素；滲透；身心發(fā)展

現(xiàn)代體育教學(xué)越來越重視體能的訓(xùn)練，而缺乏人文精神的滲透和支撐。甚至，我們可以警覺到，人文精神逐漸喪失、消損在現(xiàn)代體育教學(xué)的年輪上。何為人文精神，即“以人為本來創(chuàng)造和表達(dá)人性化的自由生活理想和價(jià)值理想”。對(duì)于體育教學(xué)而言，教師為了完成體能訓(xùn)練目標(biāo)，不惜剝奪學(xué)生的主體性，不考慮他們的自身素質(zhì)、忽視了對(duì)學(xué)生的關(guān)心愛護(hù)，也忽視了對(duì)學(xué)生尊嚴(yán)的維護(hù)。由此，體育，育在體，失在心，名存實(shí)亡。為了讓學(xué)生在體育教學(xué)中達(dá)到身心素質(zhì)的平衡發(fā)展，教師應(yīng)該重視自然之理、人事之理，以人性、人權(quán)、人的性質(zhì)作為中心點(diǎn)圍繞體育課程的內(nèi)容、方法、達(dá)標(biāo)進(jìn)行人文精神的滲透。

一、將人文精神滲透在小學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容中

馬克思在《資本論》中說：“以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則”，其中個(gè)體的人的全面發(fā)展，也包括身體發(fā)展，而身體發(fā)展是要與心理的發(fā)展并駕齊驅(qū)的，這就涉及到體育教學(xué)需具備的人文關(guān)懷。那么如何實(shí)現(xiàn)小學(xué)體育教學(xué)人文精神的滲透呢？這首先要從體育教學(xué)內(nèi)容的改革著手，摒棄傳統(tǒng)的以場(chǎng)外體能訓(xùn)練為主單一化的體育教學(xué)內(nèi)容，增加健身體育、娛樂體育、社會(huì)生活體育等內(nèi)容，豐富體育文化內(nèi)容，兼顧體育的理論知識(shí)內(nèi)容。這一方面豐富了體育課堂，使學(xué)生可以興趣盎然的投入學(xué)習(xí)中，獲得對(duì)體育學(xué)科積極的認(rèn)識(shí)。另一方面，體育多種內(nèi)容形式的涉及可以給學(xué)生創(chuàng)造選擇的空間，使不愛動(dòng)的學(xué)生不至于產(chǎn)生巨大的壓力，進(jìn)而失去對(duì)體育的興趣，甚至出現(xiàn)自卑、自閉、抑郁等心理問題。在小學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容中滲透人文精神，是教師對(duì)學(xué)生主體性的承認(rèn)，也是對(duì)學(xué)生關(guān)心愛護(hù)、及尊嚴(yán)維護(hù)的表現(xiàn)，利于學(xué)生身心的平衡發(fā)展。

例如，在進(jìn)行仰臥起坐訓(xùn)練的時(shí)候，教師可以增加體育文化內(nèi)容學(xué)習(xí)版塊，讓不喜歡運(yùn)動(dòng)的學(xué)生搜集關(guān)于仰臥起坐的文化知識(shí)、訓(xùn)練理論等資料。這樣的分工，即尊重學(xué)生的選擇，又充分調(diào)動(dòng)體能訓(xùn)練中表現(xiàn)不積極的學(xué)生的積極性，使其在搜集資料的過程中，潛移默化地融入到這一體育項(xiàng)目中。另外，教師還可以增設(shè)娛樂體育、社會(huì)生活體育等體育內(nèi)容，讓學(xué)生除健身體育之外，還有其他體育自選類型，這在豐富體育課堂內(nèi)容的同時(shí)，也豐富學(xué)生對(duì)體育的印象，使學(xué)生不至于在毫無選擇的情況下進(jìn)行健身體育而造成的壓力。這遵從了教育“因材施教”的自然之理，是人文精神滲透在教學(xué)內(nèi)容中的表現(xiàn)。

二、將人文精神滲透在小學(xué)體育教學(xué)的方法中

教學(xué)內(nèi)容本身不具有“執(zhí)行力”，需要憑借教學(xué)方法展現(xiàn)在學(xué)生面前。滲透人文精神的小學(xué)體育內(nèi)容也是如此，需要同樣滲透人文精神的小學(xué)體育教學(xué)方法來充分的表現(xiàn)，傳達(dá)給學(xué)生。所謂滲透人文精神的教學(xué)方法即是以人為核心，以人為教學(xué)方法的歸終。體育是一個(gè)以身體訓(xùn)練、力量的調(diào)配為主的學(xué)科，這就使得平常不喜動(dòng)的學(xué)生斥而遠(yuǎn)之，這多半是體育教學(xué)長(zhǎng)期無限實(shí)現(xiàn)有效性的重要原因。為了改變這種情況，教師應(yīng)在體育教學(xué)方法中納入人文精神，尊重學(xué)生的偏好，因材施教，適當(dāng)?shù)母淖冎R(shí)的呈現(xiàn)方式，讓學(xué)生以自己喜歡的形式接近體育知識(shí)，融入到體育訓(xùn)練中，進(jìn)而獲得身心素質(zhì)的平衡發(fā)展。

例如，教師在使教學(xué)內(nèi)容多樣化的同時(shí)，還要注重人文精神在教學(xué)方法中的滲透，尊重學(xué)生的個(gè)體性，使教學(xué)方法靈活多樣，因人而異。比如，為了讓不喜歡運(yùn)動(dòng)的學(xué)生融入到體育學(xué)習(xí)訓(xùn)練的集體中，教師可以讓這些學(xué)生從搜集體育項(xiàng)目資料，包括項(xiàng)目本身的特點(diǎn)、意義、價(jià)值，以及在歷史進(jìn)程中該項(xiàng)目涌現(xiàn)的歷史性人物及事件等等開始，讓他們將這些搜集來的資料通過讀、講、多媒體的方式分享給其他同學(xué)，使喜歡運(yùn)動(dòng)的學(xué)生獲得更多關(guān)于該項(xiàng)目的理論及文化知識(shí)。分享的學(xué)生也能充分感受分享的快樂，意識(shí)到自己也是體育課堂的一分子。而且在搜集的過程中，學(xué)生也能對(duì)該項(xiàng)目有一個(gè)基本的了解，這種了解吸引著他們，使其萌發(fā)運(yùn)用到體育實(shí)踐的欲望，進(jìn)而融入這一集體。

三、將人文精神滲透在小學(xué)體育教學(xué)的達(dá)標(biāo)中

王安石在《臨川文集》說：“不以不善而廢其善”，這充分的顯示出“一分為二”的評(píng)價(jià)原則，即不能以好廢其不好，也不能以不好廢其好，要全面的分析，客觀的評(píng)價(jià)。對(duì)于一些小學(xué)體育教師而言，經(jīng)常為學(xué)生加上某些固定的“定語(yǔ)”，這種固定且很可能是消極的評(píng)價(jià)往往限制學(xué)生，使學(xué)生受此影響無法發(fā)揮自身的潛力。而好的、有效的評(píng)價(jià)則不然，能帶給學(xué)生勇氣，使學(xué)生挖掘自身無限的潛力。那么何為有效的評(píng)價(jià)？其中一個(gè)原則必尊重學(xué)生個(gè)體性、尊重學(xué)生的發(fā)展性，體現(xiàn)著人文精神的內(nèi)涵。所以，為了有效評(píng)價(jià)，讓學(xué)生通過評(píng)價(jià)獲得身心的平衡發(fā)展，教師必要在小學(xué)體育教學(xué)的達(dá)標(biāo)中滲透人文精神。

例如，在進(jìn)行“仰臥起坐”這一體育項(xiàng)目達(dá)標(biāo)的時(shí)候，有些學(xué)生會(huì)因?yàn)榕侄鵁o法進(jìn)行，而受其他學(xué)生的嘲笑，如果教師處理不當(dāng)，會(huì)導(dǎo)致該學(xué)生萌發(fā)自卑的心理。為了使該學(xué)生身心平衡發(fā)展，教師應(yīng)將人文精神滲透在達(dá)標(biāo)中，尊重人的個(gè)體性，從人本身具備的身體素質(zhì)出發(fā)。在這一過程中，教師還要帶動(dòng)其他學(xué)予以鼓勵(lì)，排解其內(nèi)心的悲觀、消極情緒。如讓其他學(xué)生為該學(xué)生加油、鼓勁，并使其明白，要用努力克服外界因素，做一個(gè)也是成功。

體育教學(xué)的重心是身心的平衡發(fā)展，偏頗任何一方，都會(huì)致使體育教學(xué)失敗，因此，在進(jìn)行體育訓(xùn)練的過程中，也要兼顧人文精神的滲透。

（作者單位：江蘇省蘇州市吳江區(qū)盛澤小學(xué)）