【摘要】以語料庫和批評(píng)話語分析的方法，研究《人民日?qǐng)?bào)》1950—2015年之間所刊發(fā)的婦女節(jié)社論評(píng)論發(fā)現(xiàn)，高頻詞在中國女性媒體形象建構(gòu)中發(fā)揮了能動(dòng)作用，且和具體歷史社會(huì)背景緊密聯(lián)系。從不同時(shí)代的高頻詞中，我們不難看出中國婦女形象作為一個(gè)動(dòng)態(tài)主體，經(jīng)歷了從被解放者到參與者再到能動(dòng)者的進(jìn)步，經(jīng)歷了從去性別化到性別化的過程，而這應(yīng)和了建構(gòu)主義理論所主張的“身份是建構(gòu)和變化著的”觀點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】《人民日?qǐng)?bào)》；婦女形象；高頻詞；批評(píng)話語分析

社會(huì)學(xué)理論中，性別角色社會(huì)化的重要形式是通過塑造角色模式，達(dá)到大眾認(rèn)同。報(bào)刊等傳播媒介受眾廣泛，傳播速度快，是角色模式塑造的重要渠道。很多學(xué)者把媒介中的女性形象作為研究主體，如風(fēng)笑天[1]、閆桂媚[2]把《中國婦女》雜志作為研究對(duì)象，觀察其在不同歷史時(shí)期對(duì)社會(huì)主流文化價(jià)值觀及女性角色形象的選擇和推崇。他們的研究多從傳播學(xué)角度對(duì)女性形象和媒體話語進(jìn)行探討，但也具有一定的局限性：（1）研究對(duì)象多是婦女雜志，研究范圍缺少廣闊性；（2）研究視角多為內(nèi)容分析，對(duì)于媒體話語如何參與女性形象建構(gòu)沒有給予專門關(guān)注；（3）研究手段多為個(gè)案分析，較難彌補(bǔ)直覺推斷帶來的缺陷。

隨著批評(píng)話語分析和傳播學(xué)界面研究的交叉相融，越來越多的社會(huì)語言學(xué)家已經(jīng)不滿足于僅僅關(guān)注語言如何反映語言使用者的身份和意圖，而是從“語言反映論”進(jìn)入“話語建構(gòu)論”的領(lǐng)地，通過話語分析來解釋社會(huì)生活中的不平等現(xiàn)象，進(jìn)而認(rèn)識(shí)話語對(duì)身份的建構(gòu)、對(duì)事實(shí)的折射、對(duì)社會(huì)活動(dòng)的參與等作用[3]。在這樣的背景下，關(guān)注媒體話語和女性身份建構(gòu)之間的辯證關(guān)系，通過話語分析揭示女性在社會(huì)實(shí)踐中的參與和角色定位，對(duì)媒體話語在女性形象建構(gòu)中所發(fā)揮的作用和機(jī)制進(jìn)行探討，就具有了重要的理論和實(shí)踐意義。本研究旨在通過運(yùn)用語料庫和批評(píng)話語分析的方法，把《人民日?qǐng)?bào)》在1950—2015年間的婦女節(jié)專題社論評(píng)論作為研究材料，采用批評(píng)話語理論和建構(gòu)主義理論相結(jié)合的視角進(jìn)行研究，建立一個(gè)具有可操作性的分析框架，旨在揭示新聞話語、身份建構(gòu)和婦女媒體形象之間的互動(dòng)關(guān)系。

一、理論基礎(chǔ)和研究方法

批評(píng)話語分析（Critical Discourse Analysis）理論的源頭可以追溯至20世紀(jì)70年代的批評(píng)語言學(xué)，這是一種“致力于揭示和解釋語言、權(quán)力與意識(shí)形態(tài)之間關(guān)系的研究框架”[4]。它主要研究話語實(shí)踐是如何被社會(huì)現(xiàn)實(shí)所塑就，同時(shí)又對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生怎樣的影響。國內(nèi)的學(xué)者如田海龍教授也指出，批評(píng)話語分析作為話語分析的一種重要分析方法，重視語境在話語產(chǎn)生、傳播中的作用。[5]它主要通過對(duì)于話語所做的語言學(xué)分析，指出話語和社會(huì)實(shí)踐之間的關(guān)系。

近年來，越來越多的國外學(xué)者將語料庫技術(shù)運(yùn)用于批評(píng)話語分析。這些研究主要通過對(duì)文本中的詞頻（frequency）、關(guān)鍵詞（keyword，有的研究者譯為主題詞）、搭配（collocation）、詞叢（cluster）、型式（pattern）等語料庫提供的文本語境信息的考察，探索話語的內(nèi)在意義。例如McEnery等廣泛收集對(duì)倫敦奧運(yùn)會(huì)的中英文報(bào)道，通過搭配和關(guān)鍵詞分析了舉辦奧運(yùn)會(huì)是否對(duì)英國國家聲譽(yù)帶來正面或負(fù)面的影響。[6]在國內(nèi)，利用語料庫對(duì)于媒體話語進(jìn)行分析的研究剛剛起步，比如錢毓芳收集了《太陽報(bào)》《人民日?qǐng)?bào)》在“9·11”前后涉及恐怖主義話語的語料，通過關(guān)鍵詞、詞叢、索引行、搭配等手段來研究中英兩大報(bào)紙對(duì)恐怖主義話語的建構(gòu)[7]；Zhang通過《人民日?qǐng)?bào)》的社論和評(píng)論對(duì)2008年北京奧運(yùn)會(huì)話語進(jìn)行分析，進(jìn)而觀察中國如何看待自身崛起[8]；李娜通過對(duì)西方主要媒體中關(guān)于中國女性的新聞報(bào)道進(jìn)行分析，通過對(duì)詞叢、索引行以及引語、搭配等進(jìn)行語料庫研究，觀察西方媒體在報(bào)道中國女性時(shí)的潛在態(tài)度和立場(chǎng)[9]。

隨著語料庫語言學(xué)的發(fā)展，國內(nèi)外基于語料庫的批評(píng)話語分析研究大有增長之勢(shì)，語料庫分析能夠強(qiáng)化、反駁或者修正研究人員的直覺[10]；通過語料庫可以觀察到不斷重復(fù)的語言，這些重復(fù)使用的語言能幫助人們辨別隱含的意義，更清晰地識(shí)別和描述語篇[11]。

基于以上認(rèn)識(shí)，本研究收集了1950—2015年間《人民日?qǐng)?bào)》刊發(fā)的婦女節(jié)專題社論評(píng)論，采用批評(píng)話語分析和建構(gòu)主義理論相結(jié)合的視角進(jìn)行研究。本文采用的語料全部來自“人民日?qǐng)?bào)圖文數(shù)據(jù)庫”，通過選定特殊時(shí)期“3月8日”（國際婦女節(jié)）這一特殊日期，對(duì)于作者限定為“本報(bào)評(píng)論員”的文章進(jìn)行搜索，共選取不同年份、符合要求的社論評(píng)論文章39篇。

我們把這39篇社論評(píng)論建立成一個(gè)專用語料庫，共有48309個(gè)詞符（token），運(yùn)用綠色語料庫檢索工具AntConc3.4.3w軟件作為分析工具；同時(shí)將McEnerry & Xiao的蘭卡斯特漢語語料庫LCMC作為參考語料庫，以期對(duì)社論語料庫進(jìn)行對(duì)比分析。根據(jù)研究需要，我們將采用定性分析為主、定量分析為輔的方法，主要關(guān)注這個(gè)專門語料庫中的高頻關(guān)鍵詞和詞簇的問題。

二、主要發(fā)現(xiàn)

本研究對(duì)《人民日?qǐng)?bào)》婦女節(jié)社論評(píng)論語料庫分別從高頻關(guān)鍵詞、詞簇等方面進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、觀察、分析。關(guān)鍵詞是語料庫語言學(xué)中常用的指數(shù)，指某篇或者某一批語篇中與其他參考語料庫相比明顯高頻的詞匯[12]，為了突出這一特征，我們?cè)诒狙芯恐惺褂谩案哳l關(guān)鍵詞”這一概念。通過觀察關(guān)鍵詞以及進(jìn)行相關(guān)語料庫分析，可以發(fā)現(xiàn)某一給定文類或主題文本的詞語特征[13]。詞簇指的是語料文本中反復(fù)出現(xiàn)的兩詞或兩詞以上的結(jié)構(gòu)，在計(jì)算語言學(xué)領(lǐng)域常常使用N-gram（N元組）的說法，在AntConc軟件里，以某個(gè)詞為中心詞的結(jié)構(gòu)就是一個(gè)詞簇。詞簇未必是語法和語義上完整的結(jié)構(gòu)，比如“婦女在”是一個(gè)三字詞簇，但并不是一個(gè)完整的語法和語義單位。詞簇分析可以觀察高頻詞出現(xiàn)的語境特征。

（一）高頻關(guān)鍵詞分析

高頻關(guān)鍵詞可以用來揭示語篇的內(nèi)容大意、文體風(fēng)格、關(guān)鍵詞之間的語法和語義聯(lián)系等。提取關(guān)鍵詞需要使用參考語料庫，在本次研究中，參考語料庫選用的是蘭卡斯特語料庫。為了保障語料均衡，我們把1950—2015年之間的社論評(píng)論分成5個(gè)時(shí)間段的語料，分別是50年代、60年代、70—80年代、90—00年代、11—15年代，（除了最后一個(gè)時(shí)段，其余時(shí)段都有10篇左右社論評(píng)論）分別和蘭卡斯特語料庫進(jìn)行比較。

自新中國成立以來，“社會(huì)、發(fā)展、建設(shè)、工作、男女平等、事業(yè)、社會(huì)主義、兒童、改革”等屬于高頻出現(xiàn)在婦女節(jié)社論評(píng)論中的關(guān)鍵詞，因此可以推斷在這65年間，中國社會(huì)對(duì)于婦女在社會(huì)發(fā)展、改革建設(shè)、男女平等等方面作出的貢獻(xiàn)給予了積極的肯定，但是把這幾十年的社論評(píng)論文本按照時(shí)間發(fā)展，做進(jìn)一步的細(xì)致觀察時(shí)，我們可以發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵詞之間存在的差異（見表1）。

從表1中我們可以觀察到，這些關(guān)鍵詞中有一些靜態(tài)語匯，它們?cè)诓煌哪甏碱l繁出現(xiàn)，顯示了國家在這些語匯背后比較恒定的意識(shí)形態(tài)和立場(chǎng)，它們包括“工作、勞動(dòng)、社會(huì)、社會(huì)主義、建設(shè)、發(fā)展”等?？梢钥闯觯鳛楣俜街髁髅襟w話語機(jī)構(gòu)，《人民日?qǐng)?bào)》在建構(gòu)婦女形象方面，更關(guān)注婦女在國家建設(shè)、社會(huì)主義建設(shè)方面的社會(huì)職能，因此“工作”被作為女性參與社會(huì)建設(shè)的重要手段和途徑，被充分予以重視。在“建設(shè)”過程中，婦女的“勞動(dòng)”身份是她們的重要社會(huì)身份，在此基礎(chǔ)上，也能實(shí)現(xiàn)她們的社會(huì)權(quán)益和利益維護(hù)。

這些保持在高頻關(guān)鍵詞表上的關(guān)鍵詞穩(wěn)定地、連續(xù)性地出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了國家通過媒體話語對(duì)女性在社會(huì)建設(shè)中的身份和重要性的肯定。但是從歷時(shí)的角度來看，關(guān)鍵詞表也存在著動(dòng)態(tài)變化的部分，這顯示了隨著時(shí)代和社會(huì)的變化，中國女性形象在媒體話語中并非一成不變，而是與時(shí)代保持著律動(dòng)和同步。

在20世紀(jì)五六十年代，關(guān)鍵詞表上比較高頻的詞是“婚姻、家屬、政治、革命、思想”等。這一方面顯示了那個(gè)時(shí)代的特色：“政治、革命、思想”作為那個(gè)時(shí)期的時(shí)代話語，在婦女節(jié)社論評(píng)論中也有鮮明體現(xiàn)。而“婚姻、家屬”的關(guān)鍵詞則顯示了：新中國成立后，婦女被動(dòng)員起來走出家庭，參加生產(chǎn)勞動(dòng)，成為勞動(dòng)隊(duì)伍中不可缺少的一員。這時(shí)她們面臨的主要阻礙，是封建時(shí)期對(duì)于“男主外、女主內(nèi)”思想的慣性限制，所以這一時(shí)期的社論評(píng)論通過強(qiáng)調(diào)婦女在婚姻中和男性平等的地位，鼓勵(lì)她們說服自己的另一半，順利地加入到生產(chǎn)勞動(dòng)隊(duì)伍中來。

社會(huì)進(jìn)入70—80年代，“斗爭(zhēng)、革命”的頻次在下降，讓位于“競(jìng)爭(zhēng)、改革”。這顯示了社會(huì)的重心由政治和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域轉(zhuǎn)向促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型。在90年代以后，“勞動(dòng)”的詞匯頻次開始降低，而“事業(yè)”作為新的語匯進(jìn)入媒體話語中，甚至超過了“工作”的頻次，而到了11—15年代，“勞動(dòng)”已經(jīng)失去了高頻詞的身份，轉(zhuǎn)而讓位于“工作”和“事業(yè)”。這一時(shí)期“男女平等”也成為高頻詞，呼吁社會(huì)關(guān)注女性“性別”的特殊性，實(shí)現(xiàn)女性“權(quán)利”，并且可以看到除了強(qiáng)調(diào)女性在“工作”中的角色，“家庭”和“和諧”也被當(dāng)作重要的社會(huì)角色話語高頻出現(xiàn)。

當(dāng)聯(lián)想到社會(huì)環(huán)境和現(xiàn)實(shí)，我們不難理解這種隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步、媒體關(guān)鍵詞所發(fā)生的變化。

新中國成立伊始，國家百廢待興，國內(nèi)政治環(huán)境并不十分穩(wěn)定。這一時(shí)期的婦女節(jié)社論評(píng)論帶有濃烈的政治斗爭(zhēng)色彩，呼吁中國女性對(duì)抗封建婚姻制度、做好“賢內(nèi)助”的角色，甚至直接參與到社會(huì)主義建設(shè)、保衛(wèi)祖國的工作中來。這一時(shí)期的中國女性形象，是一種戰(zhàn)斗的、可以和男性一樣參加斗爭(zhēng)的、去性別化的“戰(zhàn)士”的形象。

第二個(gè)時(shí)期（60年代），需要?jiǎng)訂T一切可以動(dòng)員的力量進(jìn)行各種基礎(chǔ)建設(shè)，其中農(nóng)業(yè)發(fā)展是壓倒一切的重中之重。這一時(shí)期，中國婦女形象被塑造為“勞動(dòng)能手”。她們不再被局限在家庭里，而是成為生產(chǎn)勞動(dòng)的主體，在生產(chǎn)勞動(dòng)中做出突出的成績被獎(jiǎng)勵(lì)和宣傳。這一時(shí)期的中國女性形象是以新中國為本位、以參加生產(chǎn)勞動(dòng)為實(shí)現(xiàn)途徑、以像男人一樣勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值為導(dǎo)向的“鐵姑娘”形象。

第三個(gè)時(shí)期（70—80年代），中國經(jīng)歷了“文化大革命”的動(dòng)蕩。一切社會(huì)活動(dòng)都圍繞政治斗爭(zhēng)展開，中國婦女也被號(hào)召加入到這場(chǎng)斗爭(zhēng)中來。這一時(shí)期的社論評(píng)論文章中話語“革命”色彩非常鮮明，中國婦女形象是一個(gè)斗爭(zhēng)的、有政治雄心、有革命力量的形象。80—90年代，婦女又成為被解放的對(duì)象，但這一輪解放主要在精神領(lǐng)域展開，婦女和兒童受到社會(huì)的重視和關(guān)心，而她們也被號(hào)召要提高素質(zhì)，面對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)，奮發(fā)進(jìn)取，加入到兩個(gè)文明建設(shè)中來。這一時(shí)期的中國婦女形象不再像以前一樣被塑造為和男性沒有差別的斗士、革命伙伴和生產(chǎn)勞動(dòng)能手，而是被賦予了女性特有的性別特征，成為“巾幗英雄”，經(jīng)歷了“性別化”的進(jìn)程。

社會(huì)進(jìn)入21世紀(jì)，社論評(píng)論文章中，男女平等被一再強(qiáng)調(diào)，說明社會(huì)開始正視男性和女性的自然差異，在這樣的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，才可以推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)男女的真正平等。社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)對(duì)于勞動(dòng)力的需求不再像以往那么迫切，受教育的女性比例在升高，各行各業(yè)都有女性可以勝任和作出貢獻(xiàn)的工作，在這樣的新形勢(shì)下，提出“男女平等”其實(shí)有著更深層次的意義。它已經(jīng)不同于以往時(shí)期幫助女性掙脫封建家庭制度束縛，爭(zhēng)取到可以工作的權(quán)利，而是倡導(dǎo)社會(huì)對(duì)于女性的價(jià)值可以更加客觀和公平，使女性得到真正意義上的尊重和平等。

（二）詞簇及其語境分析

詞簇表有兩種，一種是包含檢索詞的詞簇表，一種是不包含檢索詞的詞簇表。在1950—2015年《人民日?qǐng)?bào)》婦女節(jié)社論評(píng)論語料庫中，我們首先提取不含檢索詞的詞簇表，目的在于確定在自然狀態(tài)下有哪些高頻出現(xiàn)的詞簇。鑒于漢語中雙音節(jié)詞匯的比例比較高，我們選擇詞簇長度是“四字”的詞簇表進(jìn)行觀察，發(fā)現(xiàn)排在前位的詞簇有“廣大婦女、婦女群眾、婦女工作、中國婦女、婦女解放、勞動(dòng)?jì)D女”等。然后，我們繼續(xù)提取含有檢索詞“婦女”的詞簇表，目的在于確定和“婦女”相連用的高頻語匯都有哪些。發(fā)現(xiàn)排在前位的詞簇有“婦女的、婦女群眾、婦女工作、婦女解放、婦女在、婦女們、婦女兒童”等。

結(jié)合詞簇表和高頻關(guān)鍵詞表，我們決定把“婦女工作”和“婦女解放”作為進(jìn)一步觀察的檢索詞進(jìn)行分析研究。

在1950—2015年《人民日?qǐng)?bào)》婦女節(jié)社論評(píng)論語料庫中，最高頻詞是“工作”（233次），另外有“婦女工作”（63次）。通過檢索和“婦女工作”共現(xiàn)的語境，我們發(fā)現(xiàn)，在“婦女工作”的前面經(jīng)常出現(xiàn)的名詞性語匯有“黨、黨委、各級(jí)黨組織、黨的總?cè)蝿?wù)”等，動(dòng)詞性語匯有“進(jìn)行、重視、做好、加強(qiáng)、開創(chuàng)、搞好、推動(dòng)”等。在“婦女工作”后面經(jīng)常出現(xiàn)的名詞性語匯有“委員會(huì)、任務(wù)、領(lǐng)導(dǎo)、中心內(nèi)容、根本環(huán)節(jié)、落腳點(diǎn)”等，動(dòng)詞性語匯有“做得（更切實(shí)）、做得（更好）、深入、遵循、抓起來”等。從這些高頻搭配中，我們可以看出，在婦女工作方面，《人民日?qǐng)?bào)》社論評(píng)論作為機(jī)構(gòu)語言，始終強(qiáng)調(diào)黨和黨委對(duì)于“婦女工作”的領(lǐng)導(dǎo)地位和領(lǐng)導(dǎo)作用，認(rèn)為黨和黨委是做好該項(xiàng)工作的主體。

在1950—2015年《人民日?qǐng)?bào)》婦女節(jié)社論評(píng)論語料庫中的另一高頻詞是“解放”（145次），“婦女解放”（48次），“解放婦女”（3次），“婦女解放運(yùn)動(dòng)”（14次）。通過檢索和“婦女解放”共現(xiàn)的語境，我們發(fā)現(xiàn)，在80年代以前，在“婦女解放”前后經(jīng)常出現(xiàn)的語匯有“社會(huì)主義革命、階級(jí)剝削、階級(jí)壓迫、民族解放”等。而在80年代以后，和“婦女解放”共現(xiàn)的語匯則是“發(fā)展、男女平等、國家發(fā)展、社會(huì)發(fā)展、國家命運(yùn)”等。

“婦女工作”和“婦女解放”在不同社會(huì)時(shí)期相關(guān)語境的變化，顯示了這樣的規(guī)律：在官方主流媒體中，依然存在通過國家話語建構(gòu)的方式，生產(chǎn)和操縱婦女解放話語的現(xiàn)實(shí)。這樣的話語型式給婦女解放模式打上了鮮明的時(shí)代烙印，并使之同時(shí)具有了政治化、意識(shí)形態(tài)化的印記。婦女解放從誕生伊始就從屬于民族、國家、歷史主題，是民族獨(dú)立、國家建設(shè)的附屬運(yùn)動(dòng)。另外，中國女性由于歷史、傳統(tǒng)的原因，在自我覺醒和自我發(fā)展方面具有先天弱勢(shì)，雖然每個(gè)時(shí)代都有走在前列的優(yōu)秀女性，但對(duì)于整個(gè)女性群體而言，把“婦女解放”發(fā)展成社會(huì)運(yùn)動(dòng)，確實(shí)不足以為繼。而國家話語在整個(gè)過程中起到了“催發(fā)”“促進(jìn)”的作用，通過“話語先行”，促進(jìn)了女性意識(shí)的蘇醒。

三、結(jié)論

《人民日?qǐng)?bào)》婦女節(jié)社論評(píng)論積極地參與了中國婦女形象建構(gòu)的過程，它的建構(gòu)功能主要體現(xiàn)在如下幾點(diǎn)：

第一，中國婦女形象是一個(gè)動(dòng)態(tài)的主體，在媒體話語中被建構(gòu)，這種建構(gòu)過程也具有動(dòng)態(tài)變化性。中國婦女形象經(jīng)歷了從被解放者到參與者再到能動(dòng)者的進(jìn)步，經(jīng)歷了去性別化到性別化的過程，而這應(yīng)和了建構(gòu)主義理論所主張的“身份是建構(gòu)和變化著的”觀點(diǎn)。

第二，婦女形象的建構(gòu)始終依附于不同時(shí)期的國家建設(shè)需要。在掃除封建桎梏時(shí)期，婦女形象被建構(gòu)為“賢內(nèi)助、好家屬”；在政治斗爭(zhēng)時(shí)期，婦女形象被建構(gòu)為“女戰(zhàn)士”；在國家勞動(dòng)力短缺時(shí)期，婦女形象被建構(gòu)為“勞動(dòng)能手”；在經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)期，婦女形象被建構(gòu)為“紅旗手、鐵姑娘”；在國家政策調(diào)整，城市職工相對(duì)過剩的時(shí)候，婦女形象又被設(shè)立為“勤儉持家積極分子”，成為“勤儉建國”方針的重要補(bǔ)充[14]；在改革開放時(shí)期，婦女形象被建構(gòu)為競(jìng)爭(zhēng)、上進(jìn)的“時(shí)代新女性”等。

第三，媒體話語通過建構(gòu)國家所需要的女性形象，來確立婦女解放的內(nèi)容和婦女個(gè)體的價(jià)值追求。當(dāng)國家需要大量勞動(dòng)力時(shí)，參加生產(chǎn)勞動(dòng)就被宣傳為實(shí)現(xiàn)女性主體化的重要途徑，婦女解放內(nèi)容被設(shè)定為“在生產(chǎn)勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值”，婦女被鼓勵(lì)要克服脆弱、嬌氣等缺點(diǎn)，甚至否定性別的自然屬性，走出家庭，向男性看齊。而隨著社會(huì)發(fā)展，婦女解放的內(nèi)容則被設(shè)定為“加強(qiáng)道德素養(yǎng)，自尊、自愛、自信”，婦女被鼓勵(lì)要“努力營造幸福家庭，自覺承擔(dān)社會(huì)責(zé)任”。

總之，《人民日?qǐng)?bào)》婦女節(jié)社論評(píng)論能動(dòng)地進(jìn)行了中國婦女形象的建構(gòu)，這種建構(gòu)既有合理性也有局限性。它的合理性在于充分關(guān)照了國家建設(shè)的需要，進(jìn)行中國婦女形象的建構(gòu)，并且通過特定的話語型式，來確立婦女解放的內(nèi)容和婦女個(gè)體的價(jià)值追求，引導(dǎo)女性的自我認(rèn)知和發(fā)展。

但是其合理性不能遮蔽其局限性。首先，《人民日?qǐng)?bào)》婦女節(jié)社論評(píng)論所代表的國家話語依然強(qiáng)化了“國家解放婦女、男人解放女人”這樣的話語刻板印象。按照?？碌脑捳Z、權(quán)力理論，所有的權(quán)力都是生產(chǎn)性的：它產(chǎn)出知識(shí)，反過來知識(shí)又生產(chǎn)它[15]。國家在無意識(shí)層面存在的這種話語霸權(quán)傾向，可能會(huì)導(dǎo)致婦女解放話語生產(chǎn)落入這種霸權(quán)話語秩序不可自拔。其次，我們也不能忽視，在官方媒體對(duì)于女性解放的話語中，始終存在著“責(zé)任大于權(quán)利”“義務(wù)遮蔽權(quán)利”的話語暗示。女性在這樣的話語環(huán)境中，始終無法突破“被解放”的限制，無法達(dá)到“自我解放”的境界。

從對(duì)《人民日?qǐng)?bào)》婦女節(jié)社論評(píng)論的分析中，我們可以看到，社論評(píng)論作為一種主流的官方話語，它所建構(gòu)和傳播的女性價(jià)值觀念和社會(huì)力量之間存在著動(dòng)態(tài)平衡的互動(dòng)關(guān)系。不同時(shí)期的社論評(píng)論倡導(dǎo)著不同的理想女性形象，在時(shí)代變遷中，這種理想形象也發(fā)生著變化。中國婦女形象從被解放者，到社會(huì)變革的參與者，再到社會(huì)變革的推動(dòng)者，從去性別化到性別化，中國婦女形象和中國社會(huì)的變遷保持著相同的節(jié)奏。

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（作者單位：首都師范大學(xué)外語學(xué)院）

編校：趙 亮