朱小忠

摘要：眾所周知，舞蹈也是傳播文化的一種基本藝術(shù)形式，舞蹈也是全國(guó)乃至全世界各個(gè)民族和部落的基本藝術(shù)傳達(dá)載體，在國(guó)內(nèi)各民族中，比如：藏族舞蹈、維吾爾族舞蹈、蒙古族舞蹈及云南各少數(shù)民族舞蹈等。在眾多的舞蹈形式中，藏族舞蹈是內(nèi)容最鮮明、形式最豐富、特性最典型的基本舞蹈形式之一。為了從根本上了解藏族舞蹈的基本文化，本文特從藏族舞蹈的服飾美、清新自然美、舞姿美及淳樸的民風(fēng)美等方面深入分析藏族舞蹈的基本文化形式和特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：藏族舞蹈；審美；分析；特點(diǎn)

引言

眾所周知，藏族舞蹈具備悠久的歷史文化和歷史傳統(tǒng)，是完全來(lái)自于老百姓民間的基本文化形式，藏族舞蹈主要涵蓋“卓”和“諧”兩種類(lèi)型。其中，“諧”在民間流傳甚廣，又具體細(xì)分為《果卓》、《果諧》及《堆諧》、《諧》四種基本形式，為了豐富舞蹈內(nèi)容，在諧的基礎(chǔ)上又增加了上部動(dòng)作，包括原地轉(zhuǎn)圈和大型舞蹈的隊(duì)列變化等，最終演變?yōu)橐环N男女配合的大型舞蹈形式。此外，“卓”又稱(chēng)為“卓諧”，同之前的“諧”相較而言，其宗教色彩和民族文化內(nèi)涵更加深重。為了全方位呈現(xiàn)藏族舞蹈的基本特點(diǎn)和形式，本文將探討藏族舞蹈的具體審美特性，以期對(duì)后續(xù)的舞蹈研究提供參考依據(jù)。

一、藏族舞蹈的具體發(fā)展歷程

上文已經(jīng)提到，藏族舞蹈形式包括最為主要的“諧”和“卓”兩種，其中，“諧”在民間流傳甚廣，又具體細(xì)分為《果卓》、《果諧》及《堆諧》、《諧》四種基本形式，最為受歡迎的形式當(dāng)屬《果卓》莫屬，其流傳范圍最廣，其具體稱(chēng)呼在不同區(qū)域則稍有不同；其中，在工布地區(qū)被稱(chēng)為“波”或者“波強(qiáng)”，薩迦地區(qū)稱(chēng)其為“索”，在藏北牧區(qū)被稱(chēng)為“鍋莊”，之所以稱(chēng)之為“鍋莊”是因?yàn)槲璧傅牟孛裨谔钑r(shí)，一般點(diǎn)燃篝火或者燃?xì)鉅t灶。此外，《果諧》是在羌族原始舞蹈的基礎(chǔ)上經(jīng)藏族舞蹈改進(jìn)而發(fā)展成的，所以，《果諧》雖然屬于藏族舞蹈，但具備極其濃厚的羌族文化特色和底蘊(yùn)，該舞蹈形式熱辣、性情奔放，基本以男女愛(ài)情故事為主要題材，跳舞時(shí)男女分站、拉手或搭肩，舞者輪流伴唱共舞，不時(shí)加入口號(hào)，動(dòng)作以身前擺手、轉(zhuǎn)身、轉(zhuǎn)胯和蹲步為主。其中，《堆諧》最早來(lái)源于雅魯藏布江沿岸，最后經(jīng)綿延曲折流入藏族聚居區(qū)。

二、藏族舞蹈的具體審美特點(diǎn)研究分析

（一）藏族舞蹈極具特點(diǎn)的服飾美

對(duì)于極具特色的藏族服飾而言，其服裝特點(diǎn)基本以袖長(zhǎng)、腰間寬、裙擺長(zhǎng)、鑲間貴金屬等特點(diǎn)為主，由于裙子裙擺較長(zhǎng)，在起舞過(guò)程中，會(huì)營(yíng)造出一種篇翩翩起舞的優(yōu)美舞姿。為了祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，藏族人民，包括農(nóng)民和牧民在舞蹈時(shí)，會(huì)在袖口、領(lǐng)口、裙邊和長(zhǎng)袍邊鑲嵌紅色、黃色和藍(lán)色的花邊，以呈現(xiàn)萬(wàn)物吉祥的特點(diǎn)；此外，位于城市里的藏民一般均以長(zhǎng)裙為日常服飾，為了起到隔熱防曬的作用，長(zhǎng)裙一般選用絲綢和嗶嘰做服裝面料，到了天氣炎熱的夏季，為了通風(fēng)，一般著顏色素雅的無(wú)袖或短袖長(zhǎng)裙。此外，由于極端天氣影響，位于藏族北部的游牧民族而言，為了保暖，其一年四季基本以動(dòng)物皮毛為服飾主體，其中皮毛的帶毛面朝里，光面朝外，為了寓意吉祥，一般用彩線(xiàn)在前襟、袖口和后背繡有大幅圖案。其中，游牧民族的婦女為了體現(xiàn)女性的美感，同男性不同的是，其一般會(huì)在動(dòng)物皮毛的外部用寬大的是絲帶點(diǎn)綴裝飾，將長(zhǎng)發(fā)分股梳成多股小辮，并將珊瑚、瑪瑙、松耳石和琥珀等飾品固定在發(fā)辮中。最后，對(duì)于地理位置和風(fēng)土人情較為特殊的藏族東南部地區(qū)，一般藏民均穿著“谷休”其材質(zhì)為動(dòng)物皮毛制成的寬大、短袖長(zhǎng)袍，男性同志的“谷休”一般及膝，在腰部用束帶扎緊，其目的是為了勞動(dòng)和打獵的方便，防止長(zhǎng)袍過(guò)長(zhǎng)而妨礙正常行動(dòng)；而女性的“谷休”其長(zhǎng)袍下擺一般及腳[1]。

（二）藏族舞蹈極具清新的自然美

在著名的《藏族舞蹈》這首詩(shī)中曾這樣提到“：藏族舞蹈像一只開(kāi)在雪山上的白蓮花，讓你難忘；藏族舞蹈像展翅在高海拔上的雄鷹，讓你難忘；藏族舞蹈像草原上奔騰的駿馬，讓你難忘”，通過(guò)這首詩(shī)我們完全可以體會(huì)到藏族舞蹈無(wú)可匹敵的自然美，其清新程度完全和外界自然環(huán)境融為一體。其中，最具代表力的同時(shí)也最能反映藏族舞蹈的清新美的舞蹈橋段當(dāng)屬舞《雪蓮花開(kāi)》，在這支舞蹈中，舞蹈演員憑借其美麗動(dòng)人的外表、清新的眼神、頭發(fā)上點(diǎn)綴著素雅的頭花、干凈的裙擺及曼妙的舞姿及柔和的韻律將《雪蓮花開(kāi)》中雪蓮的形象展現(xiàn)的淋漓盡致，完全體現(xiàn)了該舞蹈中雪蓮清新、脫俗的意境和美感。

（三）藏族舞蹈極具性感的舞姿美

同樣，在著名的詩(shī)歌《藏族舞蹈》中，曾采用這樣的筆觸反映藏族舞蹈美輪美奐的意境和美感，“時(shí)而豪放，時(shí)而羞澀，時(shí)而激情，時(shí)而端莊”，“那多變的舞姿就是藏民族的勇敢、豪邁、熱情、奔放、豪放、不羈與熱情善良”，從以上詩(shī)歌內(nèi)容中我們不難體會(huì)到藏族舞蹈細(xì)膩、奔放、熱情的舞姿中無(wú)不散發(fā)著醉人的美感和意境。藏族舞蹈之所以很有觀(guān)賞性，主要是因?yàn)椴刈逦璧阜浅Ｖ匾曃璨降膭側(cè)峤Y(jié)合性，這一點(diǎn)和中國(guó)傳統(tǒng)的太極拳不謀而合，在具體的舞姿設(shè)計(jì)中藏族舞蹈非常重視舞蹈的韻律、動(dòng)作技巧，而不是僅僅關(guān)注于舞蹈本身的一些東西。為了最大程度體現(xiàn)舞蹈所散發(fā)出的美感，舞蹈演員將憑借自身高超的藝術(shù)表達(dá)能力及剛?cè)岵?jì)的舞蹈形式全方位展現(xiàn)藏族舞蹈給人帶來(lái)的全方位震撼。比如在藏族日喀則地區(qū)廣為流傳的《大鼓舞》，該舞蹈在日喀則地區(qū)具有極高的地位，一般在望果節(jié)前后表演，其中的韻律、節(jié)奏及動(dòng)作難度均很高，在表演階段，藏族人民手拉手、圍著篝火一同載歌載舞，分班唱和，并發(fā)出“休休休”“、曲曲曲”的節(jié)奏聲，為了慶祝藏族一年一度的望果節(jié)，同時(shí)也祈求上天保佑來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，將對(duì)自己故鄉(xiāng)這片熱土的愛(ài)慕之情表達(dá)的淋漓盡致。

（四）藏族舞蹈清新脫俗的風(fēng)土人情美

眾所周知，藏族舞蹈時(shí)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一，是藏族文化的基本體現(xiàn)和文化積淀的完美展現(xiàn)，其舞蹈的每個(gè)動(dòng)作和神態(tài)均將藏族人民淳樸的民情展現(xiàn)的淋漓盡致；更加重要的是，藏族舞蹈來(lái)源于藏民的田間地頭，擁有一股子泥土味的清新，藏族勞動(dòng)人民在春耕、打草、夯實(shí)、豐收、垛麥、剪羊毛、釀青稞酒等眾多具體勞動(dòng)形式中都會(huì)一邊唱著藏族歌曲，一邊舞動(dòng)著自己的身軀，藏族人民將舞蹈融入到自己的日常生活和勞動(dòng)中。在不同的歌曲集舞蹈類(lèi)型中，隨處可以體會(huì)到藏族歌舞傳達(dá)給我們的藏族風(fēng)土人情美，比如在兒童舞蹈《我愛(ài)雪蓮花》中，藏族小孩用自己曼妙、靈動(dòng)、活潑的舞姿向外界呈現(xiàn)出一幅明清玉潔的雪蓮形象[2]。

三、總結(jié)

綜上所述，我們可以清楚地認(rèn)識(shí)到藏族舞蹈所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵，其舞蹈內(nèi)容充實(shí)，來(lái)源于生活和實(shí)踐，同時(shí)又高于生活和實(shí)踐，其反映的基本文化特色鮮明而有力度。此外，在具體的舞蹈中，其體現(xiàn)的服飾、神態(tài)、舞姿方面的美感，無(wú)不讓人流連忘返。

參考文獻(xiàn)：

[1]任雪嬌.論藏族舞蹈的審美特征及創(chuàng)新發(fā)展[J].改革與開(kāi)放，2012（06）.

[2]劉明華.藏族舞蹈的基本特征及其創(chuàng)新與發(fā)展[J].大舞臺(tái)，2011（05）.