關(guān)健

摘要：正是因?yàn)檎Z文教育中包含了漢語文化、民族思想認(rèn)識(shí)、歷史人文科技傳承等極為豐富的文化內(nèi)涵，所以在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播上自然而然的承擔(dān)了十分重要的角色。尤其是近些年來，伴隨著經(jīng)濟(jì)、文化的全球化發(fā)展，進(jìn)一步增強(qiáng)高職學(xué)生的民主自豪感，固化主流核心價(jià)值觀儼然已經(jīng)成為高等素質(zhì)教育的重任所在，大學(xué)語文教育則更應(yīng)該承擔(dān)起自己的重要職責(zé)，發(fā)揮出其在承載與確定社會(huì)主義核心價(jià)值觀上的最要作用。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文；高職學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

前言：

大學(xué)語文作為高等院校眾多公共基礎(chǔ)課程中最為重要的一門課程，對(duì)高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行與確定提供了必要的理論支持。這是因?yàn)橥ㄟ^大學(xué)語文教育的開展，不僅僅加深高職學(xué)生們對(duì)祖國語言文學(xué)的了解程度，開拓自身的語文知識(shí)視野，還能夠提高高職學(xué)生們的欣賞與評(píng)價(jià)能力，陶冶高尚的情操，提高審美品質(zhì)與人文素養(yǎng)。而這些恰恰都是社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的。所以，大學(xué)語文教育應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)起培養(yǎng)高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要職責(zé)。以下筆者即結(jié)合相關(guān)參考文獻(xiàn)與個(gè)人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從多個(gè)角度入手就大學(xué)語文對(duì)踐行與確定高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要作用展開粗淺的探討，以供參考。

1.經(jīng)典文學(xué)作品在確定高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要作用

眾所周知，大學(xué)語文課程作為高等院校必然會(huì)開設(shè)的一門公共基礎(chǔ)課程，雖然各個(gè)院校所使用的教材版本不盡相同，但是有一個(gè)共同點(diǎn)就是所有的院校在大學(xué)語文課堂上都會(huì)選用古今中外的經(jīng)典文學(xué)作品作為承載德育教育的重要工具。尤其是通過相關(guān)文獻(xiàn)的調(diào)查分析，我們可以清楚的看到，世界上任何一個(gè)國家，其都擁有自己獨(dú)特的核心價(jià)值理念，且在核心理念的普及與傳遞上都會(huì)通過經(jīng)典文學(xué)作品的創(chuàng)作與解讀予以實(shí)現(xiàn)。所以，時(shí)下我國各個(gè)院校在開展大學(xué)語文教育的過程中，傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中，經(jīng)典文學(xué)作品勢(shì)必也要承擔(dān)著同樣的光榮使命。

在大學(xué)語文教材之中，不僅涵蓋了中國古典文學(xué)，如，先秦、兩漢，魏晉南北朝，唐宋元明清的無數(shù)經(jīng)典文學(xué)作品，還包括近現(xiàn)代以及國外很多時(shí)期的優(yōu)秀經(jīng)典文學(xué)作品。而這些經(jīng)典文學(xué)作品中都包含了社會(huì)主義核心價(jià)值觀中所倡導(dǎo)的國家、社會(huì)、個(gè)人，這三個(gè)層面的價(jià)值觀理念。從龔自珍的天下興亡、匹夫有責(zé)，到梁?jiǎn)⒊纳倌曛袊f，再到周恩來的為中華崛起而讀書，這些理念都是無數(shù)的先賢為了國家的富強(qiáng)、為了國家的獨(dú)立而奮起的吶喊。

可以說，當(dāng)我們翻開大學(xué)語文教材，學(xué)習(xí)大學(xué)語文知識(shí)的時(shí)候，就已經(jīng)進(jìn)入到了百家爭(zhēng)鳴的文化氛圍之中，感受到了濃郁的學(xué)術(shù)氣氛。當(dāng)學(xué)生們漫步于經(jīng)典文學(xué)作品時(shí)，在潛移默化之間心靈就會(huì)受到相應(yīng)的熏陶與感染。僅在唐代的時(shí)候，中國就涌現(xiàn)出了大量的充滿了浪漫主義激情的經(jīng)典文學(xué)作品，如詩仙李白的天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來；詩圣杜甫的窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱；詩王白居易的文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。雖然他們所創(chuàng)造的詩歌風(fēng)格不盡相同，但是在這些詩歌之中都體現(xiàn)了詩人對(duì)民生疾苦的關(guān)心，體現(xiàn)了詩人追求國富民安的理想，等同于當(dāng)今每一個(gè)中國人心中的中國夢(mèng)。

2.知行合一整合過程對(duì)確定社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響與作用

要想進(jìn)一步培養(yǎng)高職學(xué)生們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，單單依靠教師們?cè)谡n堂上進(jìn)行德育教育灌輸是無法完成發(fā)的，還需要通過知行合一的實(shí)踐工作得以完成。尤其是在大學(xué)語文教材之中，選取了許多的經(jīng)典文學(xué)作品，這不僅僅是高職學(xué)生們學(xué)習(xí)語文知識(shí)的重要范本，更是高職學(xué)生們用來陶冶自身情操，凈化自身心靈，提升自身修養(yǎng)，激發(fā)自身愛國情懷的重要基礎(chǔ)，也只有如此，才能夠幫助高職學(xué)生們構(gòu)建健全且完善的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。從古至今無數(shù)的先賢們都講述過自己被經(jīng)典文學(xué)作品教育與熏陶的重要經(jīng)歷。所以，在確定、傳播、培育高職學(xué)生社會(huì)主義和會(huì)核心價(jià)值觀的過程中，應(yīng)該將大學(xué)語文中的經(jīng)典文學(xué)作品作為承載社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體，通過內(nèi)化于心，外化于行，知行合一的影響下得以完成，進(jìn)而促使高職學(xué)生們真正的將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為自身的思想，自身的行為指導(dǎo)。

要想在讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為知行合一，還必須要做到個(gè)體對(duì)特定社會(huì)刺激，如事物，觀念或他人所持有的，具有一定結(jié)構(gòu)，相對(duì)穩(wěn)定和內(nèi)化了的心理反應(yīng)傾向。所以，在大學(xué)語文課堂上就必須要通過實(shí)踐來獲得，例如，可以通過情境教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)實(shí)踐情境；可以通過課外失地調(diào)研的發(fā)放，增強(qiáng)課外實(shí)踐活動(dòng)，從而讓高職學(xué)生從模仿逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榉模瑥姆闹饾u轉(zhuǎn)變?yōu)轭I(lǐng)悟，最后達(dá)到內(nèi)化于心、外化于行，知行合一。本文筆者所指的內(nèi)化就是指?jìng)€(gè)人對(duì)態(tài)度的對(duì)象自覺形成特定的信念，并以這種信念指導(dǎo)行動(dòng)。在這一階段，外在要求與自身原有的態(tài)度體系相融合，形成新的態(tài)度并不受他人關(guān)系和外界壓力的影響。因此，這必然是一個(gè)知行合一的整合過程。正如德國教育家赫爾巴特所說：教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念中的道德。而道德恰恰被認(rèn)為是人類目前最高的境界，同樣也是現(xiàn)如今教育的最高境界與目的。所以，做好大學(xué)語文教育工作對(duì)確定社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有效的培養(yǎng)高職學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著至關(guān)重要的作用與影響。

結(jié)束語：

通過本文筆者的粗淺闡述也是希望能夠讓更多的人們認(rèn)識(shí)到大學(xué)語文在承載與確定社會(huì)主義核心價(jià)值觀上的重要作用，進(jìn)而不斷的強(qiáng)化大學(xué)語文教育工作，不斷的創(chuàng)新大學(xué)語文教育工作。使高職學(xué)生們能夠通過對(duì)大學(xué)語文知識(shí)的學(xué)習(xí)，受到愛國主義教育，社會(huì)主義思想品德教育，幫助高職學(xué)生形成健康的個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格，從而為踐行與確定社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供必要的理論依據(jù)。

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課題項(xiàng)目：黑龍江省高等教育學(xué)會(huì)“十三五”高等教育科研課題，課題名稱：社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效融入高職人文素養(yǎng)課程的途徑研究，課題編號(hào)：16G533endprint