蔡浩賢

【摘要】 隨著課堂教學(xué)不斷走向社會(huì)，思想品德在生活中不斷出現(xiàn)新異的沖突的道德情境。為了使學(xué)生能夠適應(yīng)社會(huì)思想品德生活化，小學(xué)德育工作特別是思想品德課教學(xué)應(yīng)考慮如何提高學(xué)生對(duì)新異的沖突的道德情境作出判斷、選擇和決定的能力，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)更好地提高自我判斷，從而增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感。

【關(guān)鍵詞】 思想品德 課堂教學(xué) 判斷能力

【中圖分類號(hào)】 G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2017）06-044-010

隨著思想品德課堂教學(xué)不斷走向社會(huì)，思想品德在生活中不斷出現(xiàn)新異的沖突的道德情境。如何教育學(xué)生在思想品德課堂中學(xué)到知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，更好地提高社會(huì)觀察與分析能力、生活判斷與選擇能力以及參與社會(huì)的實(shí)踐能力。在思想品德課堂教學(xué)過(guò)程中要更多關(guān)注生活判斷能力的培養(yǎng)，嘗試進(jìn)行了一些教學(xué)上的改變，通過(guò)個(gè)人教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行了以下反思。因此，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)前通過(guò)課前問(wèn)卷調(diào)查、訪談了解學(xué)生的認(rèn)知起點(diǎn)和情感體驗(yàn)，從而“有的放矢”地進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)。

一、以生活中的片段為教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生思索的欲望

小學(xué)思想品德教學(xué)都是以學(xué)生的生活為題材，于是生活在不同家庭的小孩產(chǎn)生的認(rèn)知水平和生活實(shí)際的差異，對(duì)于教材中選取的案例學(xué)生并不感興趣，因此，我在教學(xué)過(guò)程中總是以自己班中的生活實(shí)例進(jìn)行教育，讓學(xué)生掌握知識(shí)，走出社會(huì)上進(jìn)行自己的判斷。如三年級(jí)思想品德《讓我們學(xué)會(huì)合作》一課時(shí)，我通過(guò)游戲體驗(yàn)，了解合作，以“吹氣球比賽”：看看哪組把合作知識(shí)運(yùn)用得最好，通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，同學(xué)們最開(kāi)心是什么？學(xué)到了什么？有什么收獲嗎？有其他什么想說(shuō)的嗎？讓同學(xué)們一起合作把這顆象征著我們班級(jí)體的大樹(shù)變得郁郁蔥蔥。這時(shí)候就教師能結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際對(duì)案例進(jìn)行恰如其分的取舍，選取容易引起學(xué)生共鳴的感性材料來(lái)激發(fā)學(xué)生的求知欲、思索欲，抓住學(xué)生的注意力，使學(xué)生迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。故事層層深入，過(guò)渡精巧自然，引人入勝，很大地激發(fā)了學(xué)生的思索欲望。

二、在教學(xué)中采用有效的教學(xué)法，適當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生，貼近學(xué)生生活實(shí)際

有效的教學(xué)是教師在進(jìn)行精講善導(dǎo)，聯(lián)系自己或身邊發(fā)生的事件進(jìn)行評(píng)說(shuō)、分析，以激活他們的求知欲望，極大地提高了學(xué)生明辨是非的能力。還鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，敢于提出自己的見(jiàn)解。如在五年級(jí)《傳遞文明的紙》教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生誰(shuí)知道我國(guó)古代四大發(fā)明都有什么？（指南針，火藥，造紙術(shù)，印刷術(shù)）這些體現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧，其中造紙術(shù)的發(fā)明，給世界文明的傳播帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。然后又運(yùn)用現(xiàn)在我國(guó)的“一帶一路”走出國(guó)際，進(jìn)行與世界各國(guó)一道，進(jìn)行讓學(xué)生識(shí)別，通過(guò)生活中各種文明的教學(xué)，還以中國(guó)有動(dòng)物的骨頭——甲骨、竹木簡(jiǎn)、絲綢等，其他國(guó)家有紙草、羊皮、泥板等。還以古代的名人教學(xué)，他們是如何通過(guò)判斷創(chuàng)造出世界的發(fā)明，如在蔡倫之前也有很多人因?yàn)橛弥窈?jiǎn)書(shū)寫(xiě)的不便而致力于造紙的研究工作。可是，他們不是一味地選用昂貴的材料，就是造出的紙十分粗糙，不能使用。而蔡倫卻造出了價(jià)格低廉、便于書(shū)寫(xiě)、質(zhì)地良好的紙。他是怎樣做到這些的呢？下面我們聽(tīng)故事，請(qǐng)大家聽(tīng)清每一句話，從中了解蔡倫造紙的過(guò)程，探詢蔡倫成功的原因?！辈虃惿砩系氖裁雌焚|(zhì)使他成功地發(fā)明了造紙術(shù)？韓朝造紙的過(guò)程是怎樣的？小組討論，全班交流。此時(shí)，學(xué)生會(huì)通過(guò)一些例子的討論，進(jìn)行師生間無(wú)拘無(wú)束地交談，其距離拉近了，情感溝通了，學(xué)生學(xué)習(xí)這門(mén)課的興趣也會(huì)得到相應(yīng)的提高。

三、以課堂教學(xué)打造思想品德高效課堂，創(chuàng)設(shè)開(kāi)放的教學(xué)情境

在教學(xué)過(guò)程中只有培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、善于思考的能力，才有利于學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和全面發(fā)展。這就要求教師善于，營(yíng)造積極的思維狀態(tài)和寬松的思維環(huán)境，努力保護(hù)好學(xué)生的好奇心、求知欲和想象力，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的熱情，激活學(xué)生創(chuàng)新的思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，訓(xùn)練學(xué)生的思維能力。高效課堂是在師生間相互交流合作中生成的，是雙方共同努力的成果，離不開(kāi)教師的教和學(xué)生的學(xué)。

教師要由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授型向注重學(xué)生的能力提高與發(fā)展轉(zhuǎn)變，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)傳統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)比較重視學(xué)生的知識(shí)的積累，忽視學(xué)生的實(shí)踐能力和教學(xué)效果，要讓每個(gè)學(xué)生都擁有健康的身心，優(yōu)良的品質(zhì)，終身學(xué)習(xí)的愿望與能力，以及科學(xué)和人文素養(yǎng)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，從而實(shí)現(xiàn)全體學(xué)生的發(fā)展及學(xué)生個(gè)體的綜合提高。在教學(xué)中，不僅學(xué)生樂(lè)于接受新知識(shí)，而且可以培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)積極性。教師在課堂上是否以“學(xué)生為中心”，處于課堂主導(dǎo)地位的教師的教學(xué)思想是決定課堂性質(zhì)的首要因素，教學(xué)倡導(dǎo)自主探究、實(shí)踐體驗(yàn)、合作交流的學(xué)習(xí)方式與接受性學(xué)習(xí)方式的結(jié)合，倡導(dǎo)合理靈活利用各種課堂資源和信息技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的多樣化，構(gòu)建適合每個(gè)學(xué)生發(fā)展的教育。所以在新課堂中教師教學(xué)思想應(yīng)定位為“以學(xué)生為中心”，即，通過(guò)“研學(xué)后教”理念，以學(xué)生發(fā)展為本，堅(jiān)持全體學(xué)生的全面和諧發(fā)展。我倡導(dǎo)，在教學(xué)中設(shè)計(jì)一些開(kāi)放性的問(wèn)題，讓學(xué)生自由地發(fā)表自己的見(jiàn)解。如：四年級(jí)思想品德《美麗的生命》一課，通過(guò)實(shí)例“激活”學(xué)生心靈深處沉睡的生命意識(shí)，提前一周我讓學(xué)生在校園里、在家里以及社會(huì)上尋找有生命的動(dòng)植物，讓他們認(rèn)識(shí)到動(dòng)物、植物與我們?nèi)祟愐粯佣加猩?。課上我讓學(xué)生交流自己觀察到的動(dòng)植物的生命。你能否提出一些合理的建設(shè)？”學(xué)生可從環(huán)境保護(hù)、加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略等多方面來(lái)回答，只要言之有理就給予肯定和表?yè)P(yáng)。這樣就能夠充分調(diào)動(dòng)他們參與教學(xué)的積極性，讓他們的個(gè)性有一個(gè)自由發(fā)揮的空間。最后通過(guò)尋找不和諧的音符，讓學(xué)生表達(dá)對(duì)不能善待動(dòng)植物現(xiàn)象的憤怒，初步感知世界上每一個(gè)生命都有生存的權(quán)利，都值得珍愛(ài)，從而有利于兒童構(gòu)建真正屬于他們自己生命意識(shí)，形成內(nèi)化的道德品質(zhì)。