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      民族傳統(tǒng)文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

      2017-07-27 02:26:55王琛
      速讀·下旬 2017年6期
      關(guān)鍵詞:中國傳統(tǒng)文化元素環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用

      摘 要:中國傳統(tǒng)文化博大精深,文化元素亦是精彩紛呈,對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有重大應(yīng)用。同時(shí)也是對民族文化元素的繼承與發(fā)展。

      關(guān)鍵詞:中國傳統(tǒng)文化元素;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);應(yīng)用

      經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,社會(huì)的進(jìn)步,涌現(xiàn)出許多結(jié)合傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的設(shè)計(jì)作品,也出現(xiàn)了不少對傳統(tǒng)文化淺嘗輒止或者屈意理解的審美現(xiàn)象。因此,在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中,正確認(rèn)識傳統(tǒng)文化元素十分必要,對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的進(jìn)步意義重大。

      1中國傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系

      中國傳統(tǒng)文化元素常見于建筑、音樂、文字等方面,突出了傳統(tǒng)文化的精神意象,有明顯的民族符號、風(fēng)格。當(dāng)然包括儒家思想、道家思想等文化符號。

      現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是將室內(nèi)外環(huán)境概念與設(shè)計(jì)理念完美呈現(xiàn)的形式,需要多個(gè)學(xué)科知識的綜合。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與環(huán)境的密切結(jié)合,通過光影、色彩與空間設(shè)計(jì)表現(xiàn)出來。中國傳統(tǒng)文化作品中的景觀園林設(shè)計(jì)、古代建筑群落設(shè)計(jì)等都可以作為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的研究對象,從眾發(fā)現(xiàn)先人的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)智慧,運(yùn)用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中,不僅可以實(shí)現(xiàn)功能上的需要,而且可以提高設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。

      環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)用多種技術(shù)手段和表現(xiàn)技法,同時(shí)運(yùn)用光線、植被、裝飾等元素,滿足人們的居住、活動(dòng)與審美需要。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)改善居住環(huán)境,提高人們的精神境界。民族文化運(yùn)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的例子不勝枚舉,上海世博會(huì)的中國國家館,就將古人的建筑設(shè)計(jì)智慧展現(xiàn)在世界人民面前,彰顯了中華文化的源遠(yuǎn)流長,為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)增加了創(chuàng)新的素材與資源,也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)富有濃厚的民族精神。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與民族文化相互推動(dòng),共同進(jìn)步,是民族文化迸發(fā)出勃勃生機(jī)。

      2傳統(tǒng)文化元素在環(huán)藝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用表現(xiàn)

      2.1增強(qiáng)作品的生命力

      文化發(fā)展與繼承的背景下,汲取民族文化的營養(yǎng),借鑒國外的優(yōu)秀文化,使中國文化屹立在世界民族之林。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是特定時(shí)期民族文化精華的體現(xiàn),關(guān)系民族文化的傳承,設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過程中對民族傳統(tǒng)文化元素的采用與挖掘,凸顯設(shè)計(jì)作品的民族特征,帶給現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)作品持久的影響力。

      2.2加強(qiáng)作品的內(nèi)涵

      中國傳統(tǒng)文化有種自然的含蓄美,受儒家思想、道家思想的熏陶,傳統(tǒng)文化元素都有隱性之美。運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中,可以彌補(bǔ)現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品張揚(yáng)的特點(diǎn),提升藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的精神內(nèi)涵,創(chuàng)造豐富的想象空間,在耐心細(xì)致的品位過后,才發(fā)現(xiàn)隱藏在作品中的意境,讓人流連其中。

      2.3提高作品的感染力

      環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品主要是傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代文化元素組成,設(shè)計(jì)者需要科學(xué)的融合各類元素,形成作品的感染力。比如環(huán)境保護(hù)問題一直是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主題之一,因此在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中要自覺運(yùn)用自然的設(shè)計(jì)元素,結(jié)合傳統(tǒng)文化中“天人合一”的設(shè)計(jì)理念,將人類發(fā)展與自然的和諧共處完美融入到設(shè)計(jì)中,增強(qiáng)藝術(shù)作品的影響力。

      3民族文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

      民族文化元素運(yùn)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中,增強(qiáng)了設(shè)計(jì)的精神韻味,也帶動(dòng)了自身的傳承。

      3.1民族圖案的運(yùn)用

      民族圖案與不同民族的生活地域、生活習(xí)俗有密切關(guān)系,體現(xiàn)了不同地區(qū)的民族風(fēng)情。民族圖案是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)常用的一種素材,如龍的形象即是代表中華民族,也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中重要的圖案之一,北京的九龍壁以式樣不同的龍圖案為設(shè)計(jì)原型。成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的經(jīng)典作品?;张山ㄖ罕?,人們在屋檐、門窗等出用圖案表達(dá)對美好生活的希望。民族圖案中還有許多形式出現(xiàn)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中,代表著美好的寓意。

      3.2民族色彩的應(yīng)用

      色彩是強(qiáng)烈的視覺符號,能夠直接表達(dá)設(shè)計(jì)思想,民族色彩可以分為黃、紅、白、黑、青無色,代表著不同的寓意。紅色代表喜慶,傳遞出勝利的信心與歡迎各界朋友的熱情。黃色則代表財(cái)富,通常用于高檔的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中,以便營造出富麗堂皇的視覺體驗(yàn)。民族色彩的象征意義,賦予環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的民族情感。

      3.3漢字的運(yùn)用

      漢字是民族文化中代表性的元素,在長久的歷史發(fā)展中成為中華民族記載史實(shí)和日常交流的重要語言。漢字表意,與西方的文字表音的特點(diǎn)大相徑庭,在外觀上和書寫上有豐富的藝術(shù)性。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中,方方正正的漢字寓意做人的堂堂正正,代表中華民族不屈不撓的頑強(qiáng)民族精神。漢字的字體形式有行書、楷書等,不同字體是特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物。在城市景觀、公園入口處常見的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中,漢字是不可或缺的設(shè)計(jì)元素。

      4中國傳統(tǒng)文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探索

      4.1傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)技巧的融合

      設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過程中,對傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用必須建立在深刻挖掘的基礎(chǔ)上。從眾找尋最具代表性的元素,進(jìn)行轉(zhuǎn)化,成為創(chuàng)作素材,結(jié)合現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的理念與技術(shù),實(shí)現(xiàn)審美情趣與原始元素的結(jié)合,完成傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。

      具體來說,對傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用不是簡單的復(fù)制粘貼,需要結(jié)合當(dāng)前設(shè)計(jì)理念,在傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的契合點(diǎn)上,突破傳統(tǒng)的束縛,融入現(xiàn)代時(shí)尚的元素。

      4.2傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)新

      環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要不斷的創(chuàng)新。設(shè)計(jì)者從傳統(tǒng)文化元素中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中,要具備活躍的思維、大膽的創(chuàng)新精神,這樣才能將傳統(tǒng)文化元素賦予新的生命力。

      傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)新是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)前進(jìn)的重要?jiǎng)恿?。設(shè)計(jì)者站在新的歷史高度,應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中,帶給人們耳目一新的感受,創(chuàng)造富有歷史意義的設(shè)計(jì)作品,是對傳統(tǒng)文化元素的繼承與發(fā)揚(yáng)。

      參考文獻(xiàn):

      [1]蘇一凡.中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].藝術(shù)品鑒,2016(8).

      [2]李潔,彭重華.中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].北方園藝,2010(16):115-116.

      [3]錢萬成.淺析環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中我國傳統(tǒng)元素的應(yīng)用[J].電影評介,2012(21):104-105.

      作者簡介:

      王?。?994.11—),男,湖北武漢人,本科在讀,研究方向:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

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