當(dāng)代大學(xué)生規(guī)則意識現(xiàn)狀及培養(yǎng)策略探究

摘 要：大學(xué)生的規(guī)則意識對于其成才和發(fā)展是極其關(guān)鍵的，目前，大學(xué)生整體的規(guī)則意識水平還有待于提高。探索出一條行之有效的規(guī)則意識培養(yǎng)方式是至關(guān)重要的。本文在規(guī)則概念的基礎(chǔ)上，分析了當(dāng)代大學(xué)生規(guī)則意識缺失的原因，并從加強(qiáng)規(guī)則概念內(nèi)在認(rèn)知的角度出發(fā)提出了培養(yǎng)策略。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；規(guī)則意識；規(guī)則概念

高等教育是對于人才發(fā)展尤為關(guān)鍵的一環(huán)，尤其是在今天這樣一個高等教育十分發(fā)達(dá)的時代。高等教育培養(yǎng)出來的大學(xué)生是祖國科技進(jìn)步與發(fā)展的重要組成部分，關(guān)系著祖國未來的發(fā)展。規(guī)則意識是社會運行的必要基礎(chǔ)，因此，高等教育培養(yǎng)出來的科技人才必須具有規(guī)則意識才能有效的為祖國的建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。就目前的情況而言，當(dāng)前大學(xué)生的規(guī)則意識是比較欠缺的。出現(xiàn)這樣問題的重要的原因之一是過于重視規(guī)則意識的外部強(qiáng)化規(guī)制，而內(nèi)在認(rèn)知教育不足。遵循這個思路，本文試圖從加強(qiáng)規(guī)則內(nèi)在認(rèn)知培養(yǎng)方面出發(fā)，重塑規(guī)則培養(yǎng)的過程。

一、在高等教育階段培養(yǎng)大學(xué)生規(guī)則意識的重要性

大學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者和社會發(fā)展的棟梁之才，大學(xué)生這個群體的品質(zhì)和意識形態(tài)決定著未來整體社會的發(fā)展意識狀態(tài)。規(guī)則意識對于一個社會的發(fā)展起著十分基礎(chǔ)，且十分重要的作用。社會的規(guī)則意識水平問題，直接關(guān)乎著社會是否能正常運行，人們是否能對事物有一個確定的認(rèn)知。也可以說，社會整體的規(guī)則意識水平狀況，直接關(guān)乎著整個社會的規(guī)則是否能夠有效的、有序的、持續(xù)的運行下去。

大學(xué)生的規(guī)則意識教育是培養(yǎng)大學(xué)生成長，最終成才十分關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)，我們不僅需要專業(yè)能力強(qiáng)的大學(xué)生，更需要的是懂規(guī)則、守規(guī)則的高素質(zhì)全面發(fā)展的大學(xué)生。大學(xué)生的規(guī)則意識培養(yǎng)直接決定著大學(xué)生是否成為一名合格的大學(xué)生，是否能成為一名對社會有益的有志青年。大學(xué)生缺少規(guī)則意識，會產(chǎn)生無視規(guī)則、違反規(guī)則甚至是破壞規(guī)則的行為，一方面會對社會的發(fā)展和人民的權(quán)益產(chǎn)生十分不良的損害，更嚴(yán)峻的問題是缺少規(guī)則意識會導(dǎo)致大學(xué)生在認(rèn)知上偏差，致使在成長之路上“越軌”，影響學(xué)生全面發(fā)展。

二、當(dāng)代大學(xué)生規(guī)則意識認(rèn)知的欠缺原因分析

當(dāng)代大學(xué)生目前規(guī)則意識水平，這個在中國現(xiàn)在的建設(shè)和發(fā)展的過程中事關(guān)重要的。但是就目前中國當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識水平來說，還是有待提高的，究其原因，會有自身的原因、社會的原因、家庭的原因等諸多原因?qū)е麓髮W(xué)生目前規(guī)則意識水平的欠缺，只有分析出這些規(guī)則意識欠缺的原因，才可以有的放矢的探索出培養(yǎng)目前大學(xué)生規(guī)則意識的有效途徑。

（一）“重懲罰輕樹立”培養(yǎng)方式

社會目前對于規(guī)則的制約制度和運行制度，主要是通過一系列的懲罰措施，來保障規(guī)則的有效運行。這樣讓人們對于違反規(guī)則意識的行為有了這樣的一個認(rèn)識，規(guī)則是不允許違反的，一旦違反，將會有相應(yīng)的處罰措施。這樣的模式，在短期內(nèi)的效果，往往是十分明顯的，但是長期僅僅依靠這樣的措施，會產(chǎn)生這樣一種思維方式，就是這種處罰措施就像一雙眼睛，在這雙眼睛看到之處，就是規(guī)則有的地方，但是這些眼睛看不到的地方，就無法能使得規(guī)則實現(xiàn)。

（二）獨生子女的生長環(huán)境導(dǎo)致個人主體思想比較嚴(yán)重

現(xiàn)在的獨身子女由于家庭普遍圍著這一個孩子轉(zhuǎn)，在成長的過程中，養(yǎng)成了特立獨行的習(xí)慣，在遇見很多問題的時候，獨生子女大學(xué)生往往會從自身的角度來出發(fā)，甚至在遇見有些規(guī)則問題的話，往往就算破壞了規(guī)則的行為，其父母均會為其承擔(dān)后果，導(dǎo)致了就算違反規(guī)則也無任何情況的發(fā)生。

（三）個人自由主義和實用主義嚴(yán)重消弱了規(guī)則意識的認(rèn)知

在全球化發(fā)展的今天，自由主義和實用主義的盛行的情況下，在大學(xué)生群體中產(chǎn)生了這樣的一種思維習(xí)慣就是只要是可以收獲有利益的東西，就是有用的事物。在違反規(guī)則的情況下，個人是在違反規(guī)則的情況下獲得一些益處，但是這樣的益處是建立在損害整個社會群體的條件下產(chǎn)生的。這樣長期以往，就會產(chǎn)生虛弱大學(xué)生規(guī)則意識水平的狀態(tài)。因此，大學(xué)生的個人自由主義和實用主義嚴(yán)重消弱了規(guī)則意識的認(rèn)知。

三、當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識教育模式探索

大學(xué)生的規(guī)則問題，一直都是社會關(guān)注的一個焦點，一方面，作為大學(xué)生是社會主義建設(shè)者，是社會主義事業(yè)的接班人，對于社會和諧的構(gòu)建，建立一個規(guī)則的社會，是關(guān)鍵的基礎(chǔ)作用；另一方面，大學(xué)生群體是一個高素質(zhì)群體，并且具有廣泛的網(wǎng)絡(luò)覆蓋面和擴(kuò)散作用，來自五湖四海的各個地方的高素質(zhì)學(xué)生聚集在一起，他們對于規(guī)則的理解和遵守本身強(qiáng)于一般人，并且將他們的規(guī)則教育工作做好了，做扎實了，做完善了。他們回到各自的當(dāng)?shù)?，也會通過其本身的一言一行影響到周圍的人，使得規(guī)則這一概念的深化，更具有廣博性。

（一）引導(dǎo)大學(xué)生建立規(guī)則的概念

對于大學(xué)生來說，我們要教育大學(xué)生具有規(guī)則的意識和遵守規(guī)則，我們整天告訴他們，做人要有規(guī)則，這個是做人最為基本的東西，但究竟什么是規(guī)則，或者說我們應(yīng)該怎么做才能被稱之為規(guī)則，我們的學(xué)生基本上沒有多少認(rèn)知。究其根本的原因就在于，我們整天強(qiáng)調(diào)的是規(guī)則這個一個概念的名稱，似乎認(rèn)為這一個概念是一個所有都能懂得或是所有人都能知道的概念。在這樣一個描述中，一個所有人都似乎能懂得概念，就是一個所有人都不懂得概念。就如同我們現(xiàn)在規(guī)則的概念，大學(xué)生似乎都能說規(guī)則是一個什么樣的情況，但是，真正說出來規(guī)則的概念，就無法定義出來，這樣，大學(xué)生從本身的角度來說就無法真正了解到規(guī)則是什么，更無法談及未來成為一個有規(guī)則的人，至多可以說是一個站在規(guī)則的名義下的一個表面上遵從規(guī)則的大學(xué)生而已。

（二）在大學(xué)生的心中塑造出屬于學(xué)生自我的規(guī)則概念

根據(jù)斯皮羅的觀點，我們可以將規(guī)則這一概念歸之為結(jié)構(gòu)不良的知識，因為其不確定性是十分的明顯，我們無法定義出來一個完整的規(guī)則的概念，也無法推導(dǎo)出來一個規(guī)則的概念。面對規(guī)則這樣一個概念，建構(gòu)主義者認(rèn)為這樣一個概念是需要我們自身進(jìn)行一個主動的建構(gòu)的過程，我們所教育的環(huán)節(jié)只能為我們提供這樣一個過程，這個過程我們提供給大學(xué)生一些構(gòu)建規(guī)則自我認(rèn)知結(jié)構(gòu)的一系列零件，或者可以說是一系列的圖示和文本，究竟這個是一個什么樣的東西，我們無法提供這樣一個教育，甚至我們無法去表達(dá)規(guī)則這個一個事物。所以，我們教育大學(xué)生規(guī)則的這一概念，并不能單單從規(guī)則這一名稱的角度來對于大學(xué)生進(jìn)行一個規(guī)則的教育。這些名稱性的教育對于大學(xué)生最后來說，僅僅就是一個名稱而已，或者可以說是一個定義的語句罷了。而真正對于大學(xué)生的規(guī)則教育應(yīng)當(dāng)使得他們明白，對于我們大學(xué)生究竟什么樣才是規(guī)則的，我們應(yīng)當(dāng)怎么樣面對規(guī)則，我們應(yīng)當(dāng)怎么做才是規(guī)則的，怎么做一個規(guī)則的人。通過對于規(guī)則的教育，讓大學(xué)生建構(gòu)出來屬于自我的規(guī)則結(jié)構(gòu)，自覺做一個規(guī)則的人。

（三）強(qiáng)化大學(xué)生心中的規(guī)則認(rèn)知

大學(xué)生的規(guī)則教育是一個長期的過程，是一個需要通過一直進(jìn)行自我規(guī)則構(gòu)建的過程。在這個過程中，規(guī)則的自我構(gòu)建是規(guī)則教育的一個起始環(huán)節(jié)，是一個重要的組成部分。教育是一個有始有終的過程，需要對于大學(xué)生人格的形成，世界觀的形成以及歷年的形成是一個塑造的過程，這樣的一個過程，在起始的部分做的很好了，缺少一個保持的過程，那么最終的塑造結(jié)果就會失敗。

這里，塑造可以認(rèn)為一個循環(huán)往復(fù)的過程，自我規(guī)則的構(gòu)建有依賴于前事件的經(jīng)驗，這個前事件的經(jīng)驗對于后來的構(gòu)建起著構(gòu)建基礎(chǔ)的作用。這一點在斯金納那里認(rèn)為的是強(qiáng)化原理，我們只有對于規(guī)則事件不斷的強(qiáng)化，我們對于這個概念的構(gòu)建才是可以構(gòu)建起來，才是可以將之成為一種構(gòu)建出來的體系的。

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作者簡介：

喻成杰（1986.10—），湖北麻城人，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)現(xiàn)代科技學(xué)院辦公室科員，助教，研究方向：行政管理。