李錦薇

摘 要：近代中國經(jīng)歷了由于自然科學(xué)落后而挨打的歷史，所以學(xué)校教育把與自然科學(xué)相關(guān)的數(shù)理化作為重點(diǎn)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)了一批又一批的人才。這樣的教育無疑是成功的。但當(dāng)下，我們的經(jīng)濟(jì)蒸蒸日上，但文化發(fā)展相對滯后。在校生學(xué)習(xí)缺乏動力，精神世界貧瘠。貧窮不是社會主義，精神空虛也不是社會主義，學(xué)校教育應(yīng)該回歸傳統(tǒng)教育的精髓。的確，學(xué)習(xí)的內(nèi)層次由高到低分為道、德、法、術(shù)四個(gè)檔位，現(xiàn)在從小學(xué)的基礎(chǔ)教育到大學(xué)的專業(yè)教育，關(guān)注的基本屬于“術(shù)”層面的東西，至于最高層次的“道”和“德”在現(xiàn)代教育中被弱化，而“傳道受業(yè)解惑”的教育功能已經(jīng)有名無實(shí)。即便是中小學(xué)的語文科目也是以工具性為主。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典；基礎(chǔ)類；結(jié)構(gòu)類；裝修類；系統(tǒng)讀經(jīng)；累計(jì)式方法；學(xué)校教育

經(jīng)典教育屬于“根”的教育，有利于更好地開展“道”、“ 德”教育和人格教育。"五經(jīng)、"四書"等經(jīng)典，里面蘊(yùn)藏著豐富的人生哲理和行為處事的道德標(biāo)準(zhǔn)。如孔子的"仁、義、禮、智、信"的思想，儒家文化中的"修身、齊家、治國、平天下"的精神，"厚德載物"、"知義明恥"、"和為貴"的思想，是全人類彌足珍貴的精神遺產(chǎn)，仍是當(dāng)今社會塑造人性品格的起碼道德要求，是健康人的基本素質(zhì)。"修身"、"立德"等道德文化關(guān)于為人處世的論述，指引立身行事，潛移默化成自己的生活態(tài)度和處事習(xí)慣，"化"于日常學(xué)習(xí)、生活、工作，可以提高內(nèi)在修養(yǎng)。不僅如此，經(jīng)典教育還可促進(jìn)智力教育。

中小學(xué)生誦讀蒙學(xué)讀物和幾本經(jīng)典，對開發(fā)智力很有好處。十三歲以前多多誦讀，不僅充分運(yùn)用了自身記憶能力很強(qiáng)的資源記憶大量經(jīng)文，而且能起到全腦開發(fā)的作用。十年讀經(jīng)，十年解經(jīng)，十年用經(jīng)。隨著年齡的增長可以起到開智慧的作用。

有一份資料，說的是“國學(xué)經(jīng)典誦讀十大益處”：

（1）人格優(yōu)化，身心健康——經(jīng)常誦讀經(jīng)典的孩子，會養(yǎng)成孝順父母，懂禮貌，知禮儀，有教養(yǎng)的良好習(xí)慣。孩子的生活品位和人生內(nèi)涵會在更高的起點(diǎn)上邁步。

（2）專注力提高——經(jīng)常進(jìn)行誦讀經(jīng)典的訓(xùn)練，會逐漸形成精神集中專一、頭腦里少雜念、內(nèi)心寧靜安詳?shù)牧己米x書習(xí)慣，從而使學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量明顯提高。

（3）記憶力大大提升——經(jīng)常背誦經(jīng)典，孩子的記憶力將獲得明顯提高。

（4）語文能力增強(qiáng)——背熟《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《論語》、《大學(xué)》、《老子》、《中庸》、《孟子》、《管子四篇》、《中華經(jīng)典精粹選讀》等經(jīng)典后，孩子的識字量將達(dá)到5000字（這是中文系教授的識字量）左右。此后，孩子作文、發(fā)言時(shí)就會出口成章、引經(jīng)據(jù)典，很有深度。

（5）閱讀興趣和能力大為提高——讀懂經(jīng)典，孩子會形成博覽群書的習(xí)慣。許多誦讀經(jīng)典的孩子，在6歲-10歲時(shí)，能主動找書讀。一個(gè)7歲前誦讀10部左右經(jīng)典的孩子，可創(chuàng)造1年閱讀500冊到1000冊書的奇跡，從而視野開闊，智慧流溢，比不誦讀經(jīng)典的孩子的智商高出許多倍。

（6）對其他科目的學(xué)習(xí)有很大幫助——通過誦讀經(jīng)典，孩子的形象思維（右腦）獲得全面的鍛煉，從而為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、外語、物理、化學(xué)等課程奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；此外，經(jīng)典的內(nèi)容早一點(diǎn)存儲到頭里邊，孩子在日常的學(xué)習(xí)生活中就會潛移默化地進(jìn)行消化，從而使理解力也獲得提升。

（7）才藝、體育、勞動等技能的學(xué)習(xí)變得很輕松——“心靈手巧”是誦讀經(jīng)典的另一種效益。

（8）取得文化治療的效果——當(dāng)代社會，流行讀物泛濫，信息過剩。生活在這樣的環(huán)境下，非常容易滋生浮躁心、傲慢心，某些人甚至?xí)a(chǎn)生無法擺脫困惑和焦慮，經(jīng)過經(jīng)典的熏修，可讓孩子從小樹立 “立功、立言、立德”等人生志向，懂得如何更好的實(shí)現(xiàn)人生的幸福和成功。

（9）提升自信，有利于身體健康——許多經(jīng)典是家長們也沒有接觸過的，因此，父母（包括爺爺奶奶）等家庭系統(tǒng)會更加賞識孩子，從而增添孩子的自信。

（10）對“文言文”有了天然的親近感——有的家長認(rèn)為經(jīng)典以“文言文”為主，擔(dān)心孩子不理解，其實(shí)，在孩子記憶力最好的時(shí)候，關(guān)鍵的關(guān)鍵是把這些經(jīng)典先背誦下來，并不一定讓孩子去理解，以后，經(jīng)過復(fù)習(xí)及日常的應(yīng)用，則“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，孩子會自然而然地具有了閱讀文言文的能力。

基于此，讀經(jīng)運(yùn)動在民間如火如荼地進(jìn)行著，各式各樣的讀經(jīng)班如雨后春筍，但其中卻存在諸多的問題。如：在同一個(gè)讀經(jīng)班孩子年齡相差較大，而不同年齡階段的孩子心智水平不同，年齡特點(diǎn)各異，放在同一個(gè)教室學(xué)習(xí)相同的內(nèi)容顯然不科學(xué)；且所讀內(nèi)容缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，隨意性很強(qiáng)，很多人認(rèn)為經(jīng)典教育只是《弟子規(guī)》，《三字經(jīng)》、《論語》，這些與真正的經(jīng)典教育差距很遠(yuǎn)。

與這樣的情形不同的是系統(tǒng)讀經(jīng)。系統(tǒng)讀經(jīng)是就是指讀經(jīng)要系統(tǒng)全面，不可偏廢；國學(xué)經(jīng)典從功能上進(jìn)行分類包括基礎(chǔ)類經(jīng)典，結(jié)構(gòu)類經(jīng)典，裝修類經(jīng)典。《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》、《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》，這些都屬于基礎(chǔ)類。所謂基礎(chǔ)類，就是用來教你怎么做人的經(jīng)典。有了地基， 還要學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)類的經(jīng)典。即要學(xué)習(xí)整個(gè)世界運(yùn)行的規(guī)律，以及做人做事的規(guī)律。講解世界天地之道變化規(guī)律的結(jié)構(gòu)類經(jīng)典首先有《易經(jīng)》，其次還有《孝經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《金剛經(jīng)》等由圣人所整理所撰寫的經(jīng)。第三類是裝修類的，如《唐詩》、《宋詞》。此類經(jīng)典重視審美和抒情，已經(jīng)為大眾教材所采納。

人才的培養(yǎng)跟蓋房子一樣，第一步，打地基。打地基的同時(shí)，要設(shè)計(jì)好準(zhǔn)備蓋多少層的樓。這就有一個(gè)結(jié)構(gòu)的問題，即人格的培養(yǎng)。打好地基，做好結(jié)構(gòu)， 還要裝修。因此要學(xué)裝修習(xí)類經(jīng)典，更要學(xué)習(xí)基礎(chǔ)類經(jīng)典、結(jié)構(gòu)類經(jīng)典。對一個(gè)孩子的培養(yǎng)，如果不知道什么是人的地基、結(jié)構(gòu)，就會培養(yǎng)出大量的沒有地基、沒有結(jié)構(gòu)，只重視裝修的人。

目前系統(tǒng)讀經(jīng)多是以家庭為單位，由于不是學(xué)校必學(xué)課程及家長認(rèn)識水平、指導(dǎo)能力、家庭經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)都有限，大多數(shù)孩子無法接觸到國學(xué)經(jīng)典而錯失了人格構(gòu)建，道德培養(yǎng)的最佳時(shí)期，甚至以后終身也無緣經(jīng)典。而學(xué)校作為教育的主導(dǎo)，有條件運(yùn)用累積式方法實(shí)行系統(tǒng)讀經(jīng)。累積式誦讀法即為每天累積式讀經(jīng)。每天至少讀一遍，最多七遍；每樣經(jīng)文約讀十分鐘，但不超過十分鐘；一天可以選擇讀三到七樣經(jīng)典；如同時(shí)讀《論語》、《易經(jīng)》、《老子》《千字文》、《弟子規(guī)》、《朱子治家格言》《唐詩選讀》；且連續(xù)7天重復(fù)相同的內(nèi)容。如從星期一到星期日重復(fù)讀《論語》、《易經(jīng)》、《老子》《千字文》、《弟子規(guī)》、《朱子治家格言》《唐詩選讀》里相同的內(nèi)容。不管孩子熟記不熟記，背誦不背誦，讀完7天就進(jìn)入下周學(xué)習(xí)。如此，孩子兩年左右就可以熟記甚至背誦《論語》，《大學(xué)》，《易經(jīng)》，《中庸》，《道德經(jīng)》，《三字經(jīng)》，《百家姓》，《千字文》，《朱子治家格言》，《笠翁對韻》等將近十多部經(jīng)典。

“累積式”教育法的特點(diǎn)是什么？

應(yīng)用中醫(yī)理論：強(qiáng)調(diào)標(biāo)本兼治，明確提出在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)用中醫(yī)里的“療程”概念。

采用跟讀法，教學(xué)內(nèi)容定量，教學(xué)時(shí)間周期性：累按周組織教學(xué)進(jìn)度，因此課程管理簡易方便，易于堅(jiān)持。離散教學(xué)的原則：累積法的教學(xué)不占用大段的時(shí)間，不影響孩子其他正常的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，對希望開展經(jīng)典教育，但又不希望正常的教學(xué)計(jì)劃受到影響的學(xué)校、幼兒園，能夠方便的滲透進(jìn)來，開展有效的經(jīng)典教育。無為而為的原則：累積法要求每天抽很少的時(shí)間讀誦經(jīng)典，但是并不要求背誦，只是要求每天堅(jiān)持。這種教學(xué)形式讓孩子、家長和老師都非常輕松，沒有什么負(fù)擔(dān)，教學(xué)效果通過累積自然達(dá)到。

基于這些特點(diǎn)，經(jīng)典教育更適合在學(xué)校教學(xué)中進(jìn)行。