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      淺析思想政治教育論域下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀

      2017-07-31 02:11:44楊曉宇
      魅力中國(guó) 2017年16期
      關(guān)鍵詞:創(chuàng)新精神社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想政治

      楊曉宇

      摘要:社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)思想政治教育具有深遠(yuǎn)的影響,是思想政治教育的引導(dǎo),同時(shí)也是思想政治教育工作的動(dòng)力來(lái)源。社會(huì)主義核心價(jià)值觀有意義深遠(yuǎn)的思想政治內(nèi)涵,而思想政治的教育工作也是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的闡述和宣傳?,F(xiàn)今,社會(huì)主義核心價(jià)值觀已經(jīng)融入到思想政治教育工作的各個(gè)方面,是思想政治教育工作中必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。思想政治教育工作在某些程度上已然成為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)直觀的載體,捍衛(wèi)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,對(duì)違背社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為進(jìn)行批判,以人為本,相輔相成,共同發(fā)展。

      關(guān)鍵詞:思想政治;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;教育;創(chuàng)新精神;

      引言

      隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,人們的觀念也隨之變化,一些消極的意識(shí)的存在使我國(guó)的思想政治教育工作面臨著多方的難題和挑戰(zhàn)。為了克服這些難題,在我國(guó)的思想政治教育工作中有機(jī)的加入了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的元素,對(duì)我國(guó)的思想政治教育有了極大地助力和促進(jìn)作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“以人為本”的教育理念,在我國(guó)的思想政治教育論域下,有了很好的發(fā)揮和極大的發(fā)展,對(duì)我國(guó)的思想政治教育工作有深遠(yuǎn)影響。同時(shí),思想政治教育工作,也讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了具體的體現(xiàn),為社會(huì)主義核心價(jià)值觀和發(fā)展和完善做出了巨大貢獻(xiàn)。

      一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀會(huì)思想政治教育工作的意義

      探索社會(huì)主義核心價(jià)值觀于思想政治教育工作的意義,首先要對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有深刻的理解和認(rèn)識(shí)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻含義包括三個(gè)層面,分別為國(guó)家層面、社會(huì)層面和個(gè)體層面。

      就國(guó)家層面而言,社會(huì)主義核心價(jià)值觀包括:富強(qiáng)、民主、和諧、文明四方面。其中,富強(qiáng)是國(guó)家建設(shè)的基礎(chǔ)保障,而民主、文明、和諧及涉及精神層面的要求,基礎(chǔ)穩(wěn)固,上層的建筑才有更好的保障。所以,一個(gè)國(guó)家,只有富強(qiáng)起來(lái)才有資格,有條件去進(jìn)行更深層次的比拼,換句話來(lái)講,經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)是國(guó)家物質(zhì)文明發(fā)展的前提條件。因此,為了發(fā)展經(jīng)濟(jì),我國(guó)實(shí)行改革開放,開展各種經(jīng)濟(jì)建設(shè)工程,為祖國(guó)的發(fā)展打下了扎實(shí)穩(wěn)固的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。而自改革開放以來(lái),我國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到了迅猛的發(fā)展,人們的生活質(zhì)量有了很大的提升。民主、文明、和諧等精神層面的訴求也隨之有所提高,而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不能直接帶來(lái)民主、文明、和諧的實(shí)現(xiàn),所以,全面開展思想政治教育成為當(dāng)前國(guó)家任務(wù)的主導(dǎo)。通過(guò)思想政治教育的發(fā)展,對(duì)國(guó)家的社會(huì)文化進(jìn)行引導(dǎo),使國(guó)家公民的思想內(nèi)涵有所提升,對(duì)促進(jìn)社會(huì)和諧,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有促進(jìn)作用。

      就社會(huì)層面而言,社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)層面包含:自由、平等、公正、法制。這四點(diǎn)相互關(guān)聯(lián),相輔相成。首先,自由是每個(gè)人體現(xiàn)自身價(jià)值的前提,也是每個(gè)人永恒的追求。就像馬克思說(shuō)的:“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的人道主義就體現(xiàn)了人自由的權(quán)利。然而,現(xiàn)今中國(guó)人對(duì)自由的理解往往限定在對(duì)西方文化中自由的理解,沒(méi)有真正的做到對(duì)馬克思主義自由觀的理解,從而導(dǎo)致馬克思主義自由觀沒(méi)有很好的踐行,致使人們不能實(shí)現(xiàn)真正的自由。而自由是平等的的前提條件,只有達(dá)到了自由,才能去探討體現(xiàn)人與人之間的平等問(wèn)題。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的平等不是等同和相同的意思,尊重人的差異性,人與人之間的交往因差異而美麗。尊重差異,才能促進(jìn)人的全面發(fā)展,要想達(dá)到自由平等,就要保證公平公正,其實(shí),在一定程度上,平等也就代表了公平,。而想要更好的實(shí)現(xiàn)公平,往往需要法治的保障。因此,自由、平等、公正、法治共同鑄就了社會(huì)層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

      就個(gè)體層面而言,社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)體層面的具體表現(xiàn)為愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。個(gè)體是社會(huì)和國(guó)家的基本組成,而愛(ài)國(guó)就是國(guó)家對(duì)個(gè)體提出的訴求,其包括國(guó)家歸屬感和民族認(rèn)同感,把個(gè)體的命運(yùn)與國(guó)家和民族的命運(yùn)關(guān)聯(lián)在一起,相互交融,共同發(fā)展,這就需要加強(qiáng)對(duì)公民的思想政治教育,增強(qiáng)公民的國(guó)家意識(shí)。敬業(yè)是社會(huì)對(duì)個(gè)體提出的訴求,愛(ài)國(guó)不是口號(hào),不能只存在于口中,更應(yīng)落實(shí)于行動(dòng),而對(duì)所任職的職業(yè)的奉獻(xiàn),辛苦耕耘就是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn),同時(shí)也是愛(ài)崗敬業(yè)的體現(xiàn)。友善就是人們?cè)谙嗷ソ煌械脑V求,對(duì)人友善,對(duì)事認(rèn)真,才能使個(gè)人更好的立足于社會(huì),促進(jìn)個(gè)體與社會(huì)的共同發(fā)展進(jìn)步。誠(chéng)信是對(duì)一個(gè)人品格的要求,是個(gè)人素質(zhì)和人品的體現(xiàn),只有做到講誠(chéng)信才能在人際交往中獲得更大的收獲。所以,愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善共同塑造了完整的個(gè)體。

      二、思想政治教育工作對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響

      在人成長(zhǎng)的各個(gè)階段的思想政治的教育工作都是必要的,而思想政治教育的成果的體現(xiàn)也是各個(gè)方面的,和人的品格,素質(zhì)都有著密不可分的關(guān)系,對(duì)人實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值,追求人生的意義有這重要的影響。

      近年來(lái),由于受到西方思想的影響,導(dǎo)致我國(guó)公民的思想政治觀念和我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論的具體內(nèi)容也發(fā)生了相應(yīng)的改變。面臨這種情況,對(duì)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的保護(hù)工作成了我國(guó)思想政治教育工作的重點(diǎn)。在進(jìn)行思想政治的教育工作之前,一定要對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容有很好的掌握,而對(duì)于西方的影響,不能完全抵制更不能全權(quán)接受,要用選擇性的眼光來(lái)認(rèn)識(shí)西方文化帶來(lái)的影響,取其精華,棄其糟粕。找到它們的進(jìn)步之處,加以修飾改造,再融于我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)之中。在進(jìn)行思想政治教育事業(yè)中。也要同樣用批判的眼光來(lái)對(duì)待西方文化,用他們的優(yōu)勢(shì)之處來(lái)添補(bǔ)我們的不足,以促進(jìn)我國(guó)的思想政治教育事業(yè)的發(fā)展和凸顯我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)勢(shì)之處。

      同時(shí),也要促進(jìn)思想政治教育工作和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融合。這就要求教育者們?cè)谶M(jìn)行教育工作時(shí),要很好的運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀,并針對(duì)不同的思想政治教育程度對(duì)教學(xué)策略進(jìn)行相應(yīng)地整改工作。應(yīng)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀與思想政治進(jìn)行互助教學(xué),并善于運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀在思政教育中的具體案例進(jìn)行教學(xué),對(duì)教學(xué)計(jì)劃作出適時(shí)的調(diào)整,以促進(jìn)我國(guó)思政教育工作和社會(huì)主義核心價(jià)值觀更好的發(fā)展。

      結(jié)語(yǔ)

      總之,社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)我國(guó)的思想政治教育工作有很大意義,引領(lǐng)思想政治教育工作的航向,指出了思想政治教育工作的價(jià)值。同時(shí),將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入于我國(guó)的思想政治教育工作中,對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀本身的發(fā)展完善也有促進(jìn)意義。

      參考文獻(xiàn):

      [1]高地.中國(guó)共產(chǎn)黨社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論的探索與發(fā)展[D].東北師大學(xué)報(bào)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2013(6):6-11

      [2]楊敏.微信對(duì)大學(xué)生思想政治教育的挑戰(zhàn)及應(yīng)對(duì)策略研究[J].思想理論教育,2012,11.

      [3]張耀燦, 鄭永廷.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[ M] .北京:人民出版社, 2001:6

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