語文教學(xué)中的德育滲透無處不在

王先蘭

【摘 要】每一篇課文，都有一定的教育意義，每一節(jié)課，都可以對學(xué)生進(jìn)行德育教育，德育教育無處不在。關(guān)鍵是要把握好時機(jī)，要善于處理課文，充分發(fā)揮課文的示例作用。善于挖掘教材的思想意義，引導(dǎo)學(xué)生讀透教材，并從中受到教育。怎樣才能在語文教學(xué)中更好地滲透德育呢？在介紹作者和了解寫作背景時進(jìn)行德育滲透；在體會文章內(nèi)涵概括文章中心時進(jìn)行德育滲透；在處理課堂插曲時進(jìn)行德育滲透；在語文活動中進(jìn)行德育滲透。

【關(guān)鍵詞】語文 教學(xué) 德育滲透

【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）27-0195-01

德育就是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生品德的活動。對學(xué)生進(jìn)行德育是學(xué)校的一項(xiàng)重要工作。我國古代學(xué)?？偸前训掠鳛榻逃闹饕蝿?wù)和內(nèi)容?？鬃诱f：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而言，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”又說：“博學(xué)于文，約之于禮，亦可弗畔矣?！泵献诱f：“設(shè)庠序?qū)W校以教之……皆所以明人倫也。”他們都把德育放在首位，優(yōu)先于智育，把明人倫即培養(yǎng)學(xué)生的品德作為教育的目的，這充分說明了德育在整個教學(xué)中的重要地位。學(xué)科教學(xué)中滲透德育是提高學(xué)生思想道德品質(zhì)的主渠道，作為一個語文老師，怎樣才能在語文教學(xué)中更好地滲透德育呢，以下是我一些淺薄的思考與在教學(xué)中的探討。

一、在介紹作者和了解寫作背景時進(jìn)行德育滲透。

如在學(xué)習(xí)《石榴》一課時，為了讓學(xué)生把握文章主旨，必須介紹寫作背景：《石榴》寫于1942年10月31日，當(dāng)時正是抗日戰(zhàn)爭極端困難的關(guān)頭，一些文化人士變節(jié)投降，茍且偷生，而中國共產(chǎn)黨則高舉抗日救亡大旗，堅持抗戰(zhàn)，力挽狂瀾，在此背景下，寫成此文，借石榴寄托情懷，托物言志。介紹后，不僅幫助學(xué)生理解主旨，還讓學(xué)生了解當(dāng)時歷史，進(jìn)行愛國主義教育。在介紹魯迅小時候在課桌上刻“早”字的故事，對經(jīng)常遲到的學(xué)生進(jìn)行教育。

二、在分析文章的過程中進(jìn)行德育滲透。

如在《第一千個球》一文的教學(xué)中，思考這個問題：貝利是怎樣踢進(jìn)第一千個球的？當(dāng)時環(huán)境怎樣？進(jìn)球后感受怎樣？說明了什么？通過這個問題的思考討論，得出答案后，學(xué)生能夠清楚知道要想贏得成功，首先得有過硬的技術(shù)；良好的心理素質(zhì)是成功的前提；在任何情況下都要持清醒的頭腦等，德育滲透自然而然進(jìn)行。在余光中的《鄉(xiāng)愁》中，通過品味其中飽含著中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的愁緒，去領(lǐng)會詩人渴望家園統(tǒng)一的赤子之情。在講《愚公移山》一課時，有的同學(xué)提出這樣的疑問：“愚公為什么一定要移山呢？他把家一搬，不是什么問題都解決了？”我首先贊揚(yáng)了這個學(xué)生勇于質(zhì)疑的精神，接著以此為契機(jī)，啟發(fā)學(xué)生思考發(fā)言，經(jīng)過爭論，最后一致認(rèn)識到：《愚公移山》是一則寓言，體現(xiàn)了一種改造自然、戰(zhàn)勝困難的大無畏精神，即使“知其不可而為之”，其精神也是值得學(xué)習(xí)的。而這個同學(xué)提出的“愚公搬家”體現(xiàn)了針對實(shí)際靈活機(jī)動的觀點(diǎn)，這種求異思維也是可取的。這樣的教學(xué)不僅激活了學(xué)生的思維，而且強(qiáng)化了學(xué)生的求知欲望和創(chuàng)新意識。

三、在體會文章內(nèi)涵概括文章中心時進(jìn)行德育滲透。

結(jié)合課文的思想內(nèi)涵，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，教會學(xué)生做人，并樹立正確積極的人生觀和世界觀。在課堂教學(xué)中注意展現(xiàn)美的情感，以情感人，以情動人。通過錄音、感情范讀、學(xué)生誦讀，師生共同接受作品薰陶感染，利用作品中美感的因素來調(diào)動學(xué)生的感情，把作品中蘊(yùn)含的美的情操、美的思想潛化在學(xué)生的心里。如《雁門太守行》中“包君黃金太上意，提攜玉龍為君死”，流露出將士以身報國的豪情。在《岳飛》中，岳飛的用兵之術(shù)乃“仁、信、智、勇、嚴(yán)，闕一不可”，也是岳飛的成功原因之一。像這種時候，讓學(xué)生變此情此景為“我情我學(xué)”。這種感情實(shí)際上就是愛國之情，報國之情，這感情震撼人心。古人尚且有這美的情感，現(xiàn)代人更應(yīng)有長江后浪推前浪的氣魄。在教學(xué)中應(yīng)用“感情”這根主線，把教材的情、教師的情、學(xué)生的情緊緊地聯(lián)系在一起，達(dá)到教育后代的良好效果

四、在處理課堂插曲時進(jìn)行德育滲透。

初中學(xué)生活潑好動，思維活躍，有時容易“出軌”，其實(shí)，這也是教師滲透的好時機(jī)。一次，學(xué)習(xí)《陋室銘》，正在分析文章時，送水的工人搬了一桶水放在教室門口，小淘氣亮亮嘟噥一句“陳老頭兒又來了”，我剛好聽到，心中就盤算著要教育大家一下。于是在講到“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”“何陋之有”的時候，順勢教育了學(xué)生：不能因?yàn)榇┲?、住處等外在條件評價人，更不能因?yàn)檫@些看低人。諸葛亮住草廬，但他的才氣和品德讓世人敬仰。洪七公是乞丐，但江湖人有誰不敬他？首都勞模時傳祥，挑糞工人被周恩來總理親自接見……我們能因?qū)Ψ降穆殬I(yè)、身份、著裝瞧不起人嗎？比如我們學(xué)校的送水工人，每天辛苦的輾轉(zhuǎn)幾十間教室和辦公室，這份苦心九改被我們尊敬，所以大家不該“老頭長老頭兒短的叫……”，順勢就進(jìn)行了一次德語教育。

五、在語文活動中進(jìn)行德育滲透。

在課后進(jìn)行小辯論，針對當(dāng)前的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題進(jìn)行辯駁，從中分辨是非，辨明真?zhèn)?，糾正了錯誤認(rèn)識，養(yǎng)成辯證深入地分析問題的習(xí)慣，從而樹立起正確的思想道德觀。在母親節(jié)、建軍節(jié)、國慶節(jié)等節(jié)日來臨時，組織學(xué)生圍繞主題進(jìn)行寫作、演講，進(jìn)行手抄報創(chuàng)作等，從中對學(xué)生進(jìn)行思想教育。

總之，每一篇課文，都有一定的教育意義，每一節(jié)課，都可以對學(xué)生進(jìn)行德育教育，德育教育無處不在。關(guān)鍵是要把握好時機(jī)，要善于處理課文，充分發(fā)揮課文的示例作用。善于挖掘教材的思想意義，引導(dǎo)學(xué)生讀透教材，并從中受到教育。教學(xué)始終堅持人的全面發(fā)展，以育人為重，修身為本，是一個教師必須明確的教育理念。道德建設(shè)，修身立人是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，綜觀古今中外，凡成大事者無一不是修養(yǎng)高深、道德高尚的人。同時，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，沒有開拓意識、自立意識、協(xié)作意識、競爭意識，民主法制意識，就很難在社會上立足并取得成就，沒有實(shí)事求是、知難而進(jìn)、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、無私奉獻(xiàn)、為人民服務(wù)等精神，就很難在事業(yè)中有所建樹，不能正確處理人與社會、自己與他人，人和自然的關(guān)系、就不能保證社會的安定。督促其嚴(yán)格自律自我修身、以事明理、分清是非，辨別善惡、把自己培養(yǎng)成具有社會主義道德的現(xiàn)代化接班人。應(yīng)抓住“感情”這根主線，把教材的情、教師的情、學(xué)生的情緊緊地聯(lián)系在一起，達(dá)到教育人的良好效果。轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，把教學(xué)過程變?yōu)榧冉虝W(xué)生學(xué)習(xí)，又教會學(xué)生做人；貫徹以學(xué)生為主，教師為輔的主體教學(xué)方法，使其變“要我學(xué)習(xí)”為“我要學(xué)習(xí)”，讓其有自主思維和意識的參與。端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，使學(xué)生從“學(xué)不學(xué)無所謂，學(xué)多學(xué)少無所謂”的思想中轉(zhuǎn)變過來，使其認(rèn)識到學(xué)生時代就是學(xué)習(xí)，是不斷學(xué)習(xí)的，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)：

[1]《教師教學(xué)用書》

[2]《中學(xué)語文教學(xué)策略》