陳智

[摘 要]現(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)缺少對同學(xué)、父母、長輩的關(guān)愛和關(guān)心，缺少對社會國家的熱愛，而這些情感都將是學(xué)生成功路上的促動力量。家長和學(xué)生往往都忽視了這些情感智力的存在，因此在學(xué)校補(bǔ)充對學(xué)生這些情感的培養(yǎng)變得尤為重要。教師可從自身的情感、語文教材、教學(xué)過程和環(huán)節(jié)這三個方面探析在中學(xué)語文教學(xué)中對情感教學(xué)的落實。

[關(guān)鍵詞]情感教育；語文教學(xué)；教師素質(zhì)；語文教材；教學(xué)過程和環(huán)節(jié)

[中圖分類號] G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1674-6058（2017）24-0006-02

美國哈佛大學(xué)心理學(xué)家丹尼爾·戈爾曼在《情感智力》一書中首次使用與智商相對應(yīng)的情商概念，并且認(rèn)為在對一個人的成功起作用的要素中，智商只占20﹪，而情商占80﹪?？梢?，擁有高情商，將會在成功的道路上起著至關(guān)重要的作用。而現(xiàn)在學(xué)生的內(nèi)心情感缺乏，這給了我們深深的震撼，讓我們更深刻地意識到作為教師不僅應(yīng)教授學(xué)生課本上的知識，更要培養(yǎng)學(xué)生的情操，以應(yīng)對多變復(fù)雜的社會，陪伴學(xué)生通向成功。面對“馬加爵事件”“劉海洋潑熊事件”“藥家鑫滅口事件”等，我們不禁呼吁：“培養(yǎng)孩子的智商重要，培養(yǎng)孩子的情商更重要?！?/p>

所謂情感教育，是指教育者依據(jù)一定的教育教學(xué)目的，通過相應(yīng)的教育教學(xué)活動，促使學(xué)生的情感領(lǐng)域發(fā)生積極變化，產(chǎn)生新的情感，形成新的情感品質(zhì)的過程。在語文教學(xué)中，應(yīng)“培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和價值觀，提高文化品位和審美情趣”“培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感”。這就明確告訴我們，在語文教學(xué)中應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的情感以及怎么實施情感教育。

語文課是一門思想性和情感性很強(qiáng)的學(xué)科，具有強(qiáng)烈的人文色彩。語文教材本身就頗具情感性，教材中收錄的文章多是古今中外文質(zhì)兼?zhèn)涞拿猓o學(xué)生提供了真、善、美的標(biāo)準(zhǔn)。作為語文教師，就是要引導(dǎo)學(xué)生在這些優(yōu)美動人的篇章里感受情感的脈搏，在字里行間領(lǐng)悟情感的真諦，通過富有情感的教學(xué)，豐富學(xué)生的精神世界，完善學(xué)生的人格，充分展示語文教學(xué)的藝術(shù)魅力。如何處理好自身的情感、教材中的情感、學(xué)生學(xué)習(xí)過程的情感和學(xué)生情感的運用這幾個方面，以達(dá)到學(xué)生接受知識的同時，培養(yǎng)良好的思想道德和情感的目的，這些都是語文教師需要探討的問題。因此，我就以下幾個方面來談一談教學(xué)當(dāng)中對情感教育的認(rèn)識。

一、教師自身的情感是落實情感教學(xué)的關(guān)鍵

（一）落實師德教育，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)

作為一名教師，要擁有良好的職業(yè)道德，并在不斷的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)中把兩者巧妙和諧地結(jié)合在一起。

（二）利用教師有感情的語言

課堂中，教師的語言會直接刺激學(xué)生的視聽。如果教師能帶領(lǐng)學(xué)生有感情地朗讀課文，有助于陶冶學(xué)生的情操。如對《黃河頌》進(jìn)行慷慨激昂的朗誦，有助于激起學(xué)生內(nèi)心的豪壯之情。教師在授課過程中合理地運用語言的抑揚頓挫，可以活躍學(xué)生在課堂上的思緒，使其更好地融入語言學(xué)習(xí)中。

（三）利用教師和藹的態(tài)度

學(xué)生是父母的孩子，是教師的孩子，他們需要的是教師像慈母一樣的關(guān)愛。所以，在教學(xué)過程中，教師要秉承一顆愛心，尤其對后進(jìn)生，更要讓他們感受到教師對他們的重視和關(guān)愛，從而取得他們的信任和尊重。

（四）利用教師規(guī)范的行為

教師就是學(xué)生走向成功的引路人，是學(xué)生在學(xué)校仁愛的家長、知心的朋友、游戲的玩伴。教師在不知不覺中扮演了學(xué)生身邊的多重角色，可見教師要充分利用自己的規(guī)范行為來影響和引導(dǎo)學(xué)生的正確情感取向。

教師自身的情感對學(xué)生情感取向的形成有著至關(guān)重要的作用，教師必須以“學(xué)高為師，德高為范”來嚴(yán)格要求自己，并以自己高尚的情操來凈化學(xué)生的心靈，培養(yǎng)學(xué)生積極健康的情感，陶冶學(xué)生的高尚情操。

二、語文教材是落實情感教學(xué)的第一手材料

語文教材中被選錄的課文都是中外精粹的名篇，是作者智慧的濃縮，是作者情感的集中體現(xiàn)。所以，語文教師在教學(xué)過程中要充分運用教科書對學(xué)生進(jìn)行情感熏陶，初步端正學(xué)生的情感取向。初中階段的學(xué)生情感和心智正處于轉(zhuǎn)型和成熟的關(guān)鍵時期，教材的編排上也側(cè)重了這些方面，教材上收錄了關(guān)于立志、抒情、人際關(guān)系處理、處世等篇章，讓教師很好地掌握了第一手材料。

在上課過程中，我盡量去挖掘教材中的情感因素，以此來感化和激勵學(xué)生。比如《在山的那邊》《理想》《我的信念》等文章都有利于激發(fā)學(xué)生的理想，并讓學(xué)生為之奮斗；《羚羊木雕》有利于培養(yǎng)學(xué)生處理好朋友、家庭之間關(guān)系的能力和替人著想的品質(zhì)；《春》里的優(yōu)美詞句，對景物生動的描寫，可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣；《黃河頌》《最后一課》里蘊(yùn)涵著強(qiáng)烈的愛國主義感情；《鄧稼先》等名人的品質(zhì)也需要學(xué)生學(xué)習(xí)，以此來健全他們的品質(zhì)。課本為我們準(zhǔn)備了一個培養(yǎng)情感的基地，作為語文教師，我們要好好利用這個基地來培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和審美情趣。

課本中的文章對于學(xué)生情操的熏陶有著至關(guān)重要的作用，讓學(xué)生自讀課文中的內(nèi)容或許無法產(chǎn)生情感共鳴，這就要求語文教師利用好教材，在教學(xué)過程中挖掘教材里有利于學(xué)生高尚情操形成的部分，并自然地傳授給學(xué)生。

三、教學(xué)過程和環(huán)節(jié)是落實情感教育的關(guān)節(jié)點

教材的情感編排只是為我們提供了一個良好的基礎(chǔ)，如何將教材中的情感因素貫穿到教學(xué)過程和環(huán)節(jié)中才是關(guān)鍵所在。教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置是一個承上啟下的過程，起橋梁作用，作為語文教師，必須要搭建好這座橋梁，充分地在教材、教師、學(xué)生間進(jìn)行情感溝通。

（一）以優(yōu)美的情境激發(fā)情感

葉圣陶先生指出：“作者胸有境，入境始于親。”實際上，作品內(nèi)也有“境”，學(xué)生也只有“入境”才能“始于親”。 在語文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品的境界，是進(jìn)行情感教育的重要途徑。教師必須根據(jù)課文創(chuàng)設(shè)情境，做到“以境育情”，推動教學(xué)活動向縱深發(fā)展。創(chuàng)設(shè)情境的方法很多，可以借助音樂、實物演示、教學(xué)導(dǎo)語、朗讀、掛圖、表演體會以及多媒體等現(xiàn)代化電教手段來創(chuàng)設(shè)情境。例如，《黃河頌》此類文章慷慨激昂，文章的誦讀性很高，但是內(nèi)容離學(xué)生的年代似乎比較久遠(yuǎn)，要激起學(xué)生的愛國情操單靠閱讀課文會讓其感到枯燥無味。于是我利用閱讀課選擇了一些相關(guān)的影片播放給學(xué)生看，使學(xué)生內(nèi)心受到極大震撼，再分析課本中的語言去激起學(xué)生的愛國主義情操，他們就容易接受得多了。

（二）用真摯的情感感染學(xué)生

教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置可以真正將教材和學(xué)生緊密聯(lián)系起來，對學(xué)生審美情操和高尚品質(zhì)的培養(yǎng)有著主導(dǎo)作用。所以在環(huán)節(jié)設(shè)置的過程中要注意將材料里的情感部分突顯出來，讓學(xué)生直觀接觸其中的情感。

比如教學(xué)《在山的那邊》時，我讓學(xué)生大膽自信地說出自己的理想，并且讓學(xué)生談?wù)勛约涸趯崿F(xiàn)這個理想的過程中是如何努力的。這個環(huán)節(jié)的設(shè)置中，學(xué)生明確地找到了自己奮斗的目標(biāo)，并做好了充分的心理準(zhǔn)備。

教學(xué)《行道樹》的過程中，我在課堂上大膽地讓學(xué)生來扮演森林里呼吸新鮮空氣的行道樹，學(xué)生都能充分地發(fā)揮想像并結(jié)合行道樹的形象談自己的理解。課堂上氣氛活躍，學(xué)生在語言訓(xùn)練的同時，不知不覺中進(jìn)行了換位思考、多角度思考問題，懂得了如何從別人的角度來看問題。

教學(xué)《春》《秋天》等一類的美文時，我主張學(xué)生大聲而有感情地朗讀，語音語調(diào)都要正確，讓學(xué)生在朗讀中得到美的享受、美的陶醉，并且培養(yǎng)審美情操。

我特別注重培養(yǎng)學(xué)生的人際關(guān)系處理能力，所以在教學(xué)過程當(dāng)中我把學(xué)生平時的感受同課本有機(jī)結(jié)合。如《羚羊木雕》《散步》等篇章，我讓學(xué)生走進(jìn)課文，并截取出課文中關(guān)于處理人際關(guān)系的內(nèi)容，特別是學(xué)生、同學(xué)、家長這三者關(guān)系的處理。針對初中生之間及其與家長之間的關(guān)系不時緊張的狀況，讓學(xué)生深入透徹地感受文本中的友誼、親情是很有必要的。

（三）以作者的魅力打動學(xué)生

了解作者的身世、經(jīng)歷、性格、志趣以及創(chuàng)作動機(jī)，對閱讀理解作品極為重要。很多作者本人就是我們進(jìn)行情感教育的范例，因此在教學(xué)中教師要聯(lián)系歷史，了解作者。如教蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》時，可先讓學(xué)生了解蘇軾出眾的才華及其為國家建功立業(yè)的志向，雖遭人陷害，被貶黃州，但他心胸豁達(dá)，沒有消沉，從而深入理解蘇軾當(dāng)時既有建立功業(yè)的奮發(fā)之心、昂揚之志，又涌動著失意之苦、難言之隱、無奈之情。在這樣的引導(dǎo)下，學(xué)生能夠深切體驗詞人“人生如夢，一樽還酹江月”的感嘆，也完全能夠感悟詞人陷入矛盾中既超脫又無奈的雙重感情。

（四）善于用文字與學(xué)生進(jìn)行交流

在教學(xué)過程中，我注重的是對學(xué)生的鼓勵和贊賞，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中找到自信而拼搏的自己，不斷地激勵自己前進(jìn)。在上學(xué)期的作文《這就是我》中，我看到了一個不愿向?qū)W的學(xué)生深情款款地在文章中把以前的自己和現(xiàn)在的自己進(jìn)行對比，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在上課不逃課、會完成作業(yè)的自己比以前進(jìn)步了很多。他對自己的肯定和贊賞讓我看到了一個正視自己的、自信的孩子。所以，作文講評中我大膽地將這文字拙劣但思想積極的文章展示給全班學(xué)生學(xué)習(xí)，旨在調(diào)動學(xué)生對自己的正確評斷，并且為自己設(shè)定明確的奮斗方向。在《我愛我家》的寫作中，我從一個平時吊兒郎當(dāng)?shù)哪泻⑸砩峡吹搅怂麑彝ゼ?xì)膩的心思。他在文章中表達(dá)了對遠(yuǎn)在外地的母親的無盡思念，雖然言辭直白，但卻有著豐富真實的感情，我對他敢于把心中對母親的愛說出來給予高度的贊賞，他內(nèi)心也是美滋滋的。除此之外，我經(jīng)常在學(xué)生的周記本上根據(jù)他們某階段的情況進(jìn)行書面的點評，學(xué)生也喜歡這種方式，本子發(fā)下去后，他們都仔細(xì)閱讀，明顯地拉近了師生之間的距離。

幾個學(xué)年過去了，學(xué)生由剛進(jìn)校門時那脫韁的野馬變得漸漸安心于課堂的學(xué)習(xí)，道德品質(zhì)和審美情操也已感到明顯有提升。但是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，學(xué)生的性情不是在一時半會就能按照教師的要求改的，需要教師長期的感情付出和堅持不懈的努力。作為一名人民教師，我將會傾注自己的愛心和知識，幫助學(xué)生打造一個美好的未來。

（責(zé)任編輯 諾 依）