• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      先秦儒家仁德思想對高校立德樹人理論發(fā)展的借鑒

      2017-09-02 19:39:36李智峰張爽
      卷宗 2017年22期
      關(guān)鍵詞:立德樹人思想政治教育

      李智峰+張爽

      摘 要:黨的十八大報(bào)告的創(chuàng)新之一,就是融入了許多中華傳統(tǒng)文化思想的精華,本文所要闡述的“立德樹人”這一理論,就是極具傳統(tǒng)文化傳承特點(diǎn)的重要思想,在社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不斷夯實(shí)的前提下,社會對人本身的思想道德水平提出了更高的要求。先秦儒家仁德思想作為我國社會價(jià)值觀確立的基礎(chǔ),時(shí)刻規(guī)范著人們的行為。深入研究先秦儒家仁德思想與高校立德樹人精神的內(nèi)在聯(lián)系,有助于加速推進(jìn)高校師德建設(shè)與學(xué)生德育建設(shè),從而提高整個社會的道德價(jià)值水平。

      關(guān)鍵詞:仁德思想;立德樹人;思想政治教育

      1 先秦儒家仁德思想簡述

      《大學(xué)》中著:“自天子以至庶民,壹是皆以修身為本”,此乃儒家所提倡的“以德為本”:無論是高貴的天子,還是平凡的百姓,不管地位如何,不看高低貴賤,在修身養(yǎng)性、培養(yǎng)自身的道德修為與品質(zhì)修為方面都相同。在先秦儒家繁茂的思想體系中,“仁德“思想是予以區(qū)分其他派別的重要方面。“仁”崇尚以人為本,多指人與人之間親密接觸、相親相愛,孔子把“仁”作為社會上最高的道德標(biāo)準(zhǔn)和道德原則,最終形成了以“仁”為中心的結(jié)構(gòu)思想;“德”的本意為順應(yīng)自然,道生一,一生二,二生三,三生萬物,萬物為德,是以遵守規(guī)律,發(fā)展自然。仁義道德,是社會持續(xù)發(fā)展的不竭動力,是人類修身立命的本源所在。

      “修身立命”顧名思義:修身養(yǎng)性以立天命。古人往往從品、行、業(yè)、身出發(fā),全面提高個人修養(yǎng)。第一,培養(yǎng)自己的品德,以立德創(chuàng)大業(yè)。德乃立身之本,立信之源,立世之基。一個具有良好品德的人,他的修養(yǎng)就會達(dá)到很高的境界,他所從事的事業(yè)也會蒸蒸日上,至善至美?!按笳煞蛱幤浜瘢痪悠浔 ?、“處其實(shí),不居其華”,講的就是立德于世、誠信做人做事的道理。相反,無品無德之人,無論如何也不能立足于世,不能當(dāng)好舵手,不能成就大業(yè)。第二,樹立自己的德行,創(chuàng)造人生價(jià)值。君子以果行育德,要用堅(jiān)決的意念果斷的行動樹立良好的品德。注重“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”,這是做人的根本。下孝父母,上忠國家;兄弟友愛,相互幫助;有忠有信,恭敬做人;遵紀(jì)守法,禮貌待人;大公無私,助人為樂;自尊自重,自信自強(qiáng)。必須樹立正確的世界觀、價(jià)值觀以及人生觀,唯有良好的德行才能創(chuàng)造出強(qiáng)大的人生價(jià)值。

      2 “立德樹人”根本任務(wù)的內(nèi)涵

      十八大會議把立德樹人作為我國教育事業(yè)發(fā)展的重要方針,是極具戰(zhàn)略眼光的,它不僅是高校思想政治教育工作的根本任務(wù),也是高校人才培養(yǎng)的行為指南。

      1.“立德”的雙重含義

      “師德”建設(shè)是高校思政教育的基礎(chǔ),教師的德行水平直接影響著教學(xué)效果的優(yōu)劣。教師是教育領(lǐng)域的主要支撐者和承擔(dān)者,這一特殊地位賦予教師偉大的社會使命。具有高尚道德情操的教師能為學(xué)生帶來強(qiáng)大的榜樣力量,言傳身教是最具說服力的教育,教師靈魂的偉大光輝能時(shí)刻影響學(xué)生未來的道路選擇,對其價(jià)值觀的樹立具有極其重要的意義。因此衡量教師的優(yōu)秀標(biāo)準(zhǔn),很大程度上取決于其道德水平的層次和高度。這就要求高校重視對“師德”工作的積極建設(shè),有導(dǎo)向性地引導(dǎo)教師努力提高自身思想道德水平,定期開展師德師風(fēng)學(xué)習(xí)講座,使教師從本質(zhì)上認(rèn)識到自我角色的特殊性,由此真正意義上地提升整個教師隊(duì)伍的道德水平。

      “德育”建設(shè)是高校思政教育的重要組成部分,大學(xué)作為教育的主陣地,是人才培養(yǎng)的核心區(qū)域,也是反映社會道德水平的標(biāo)桿。堅(jiān)持“立德為本,德育為先”是樹立社會主義核心價(jià)值觀的重要前提。引導(dǎo)大學(xué)生提高自身道德修養(yǎng),堅(jiān)定理想信念,是高校思政德育建設(shè)的核心內(nèi)容。基于此,建立高校道德水平評價(jià)機(jī)制顯得尤為重要,把思想道德納入學(xué)生全面考核的指標(biāo)當(dāng)中,樹立道德榜樣,表彰道德水平高尚的學(xué)生集體和個人,讓思想政治工作更為具體和深入,推崇道德風(fēng)尚建設(shè)成為校園文化建設(shè)的主流和常態(tài)。

      2.“立德”是“樹人”的前提,“樹人”是“立德”的目的。我國教育的最終目的是培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人,而在學(xué)生德智體美全面發(fā)展的目標(biāo)下強(qiáng)調(diào)以德為先,只有道德水平達(dá)到一定高度,知識才能被正向應(yīng)用,真正做到“以智益德、以體蓄德、以美惠德”,使學(xué)生全面成長為社會的有用之才,我們的教育才有意義,社會主義建設(shè)才有希望的曙光。

      3 高?!傲⒌聵淙恕崩砟钍窍惹厝寮摇叭实隆彼枷氲睦^承和發(fā)展

      中華傳統(tǒng)文化的精髓有其強(qiáng)大的生命力,在現(xiàn)代社會仍有積極的借鑒意義,立德樹人理念就是先秦儒家仁德思想在新時(shí)期的現(xiàn)實(shí)闡釋,它作為我國教育事業(yè)的根本任務(wù),具有不可撼動的重要地位。

      1.從“智育”到“德育”的轉(zhuǎn)變

      不可否認(rèn)的是,在我國現(xiàn)有的教育理念當(dāng)中,“智育”作為主要的教育目標(biāo)早已深入人心,為了適應(yīng)社會生產(chǎn)力的飛速發(fā)展,加之市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響及西方錯誤思潮的沖擊,使我們更多地把教育的關(guān)注點(diǎn)集中在知識如何能迅速地轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的問題。但是,隨著社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的不斷夯實(shí),現(xiàn)實(shí)環(huán)境對于當(dāng)下人才的要求也日益提高,原來簡單粗暴的教育模式弊端逐漸凸顯,德育的弱勢,直接導(dǎo)致學(xué)生道德價(jià)值觀念的缺失,這對于一個擁有厚重歷史文化的禮儀之邦來講,是教育理念的嚴(yán)重偏頗。目前在學(xué)習(xí)型社會不斷深化的大背景下,教育逐漸成為一種普及的生活方式,用什么標(biāo)準(zhǔn)定義人才,是值得我們深入思考的重要議題。其實(shí)教育本身就是“智育”與“德育”的結(jié)合體,“智育”在于傳授知識,提高能力,側(cè)重成才的培養(yǎng);“德育”在于熏陶品格,修身養(yǎng)性,側(cè)重成人的培養(yǎng)。兩者在教育的本質(zhì)上并不沖突,相反還起到相輔相成的作用,把教育的關(guān)注點(diǎn)從“智育”到“德育”的轉(zhuǎn)變,是教育理念逐漸成熟化的標(biāo)志,也是社會道德水平提升的表征,更是中國特色社會主義主流價(jià)值觀樹立的需要。

      2.從“仁德”到“立德”的升華

      “育才造士,為國之本”,教育關(guān)乎國家和民族的未來,人才是國家綜合實(shí)力的基礎(chǔ)和支撐。先秦儒家仁德思想的核心內(nèi)容體現(xiàn)在以孝為先、以仁釋禮、以義制利和為政以德四個方面,這與當(dāng)下立德教育的內(nèi)涵一脈相承,教育的最大價(jià)值是激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能,使其主動地提升自我認(rèn)知,引導(dǎo)學(xué)生充分吸收傳統(tǒng)文化當(dāng)中的優(yōu)秀精華,為其價(jià)值觀的樹立提供內(nèi)在支撐。正如先秦儒家道德教育所推崇的主體自覺,強(qiáng)調(diào)道德踐履一樣,高校教育也應(yīng)重視對師生道德信念的培養(yǎng),努力營造高尚的校園道德環(huán)境。

      黨中央深刻認(rèn)識到對國家主流價(jià)值觀傳承和發(fā)展的重要作用,從來沒有忽視對高校師生道德水平提升的引導(dǎo)。黨的十八大以來,把立德樹人作為教育的根本任務(wù),是對新時(shí)期教育本質(zhì)的明確闡釋。2016年12月,在全國高校思想政治工作會議上,習(xí)近平總書記重點(diǎn)強(qiáng)調(diào),要堅(jiān)持把立德樹人作為思想政治工作的中心環(huán)節(jié),將其貫穿于教育教學(xué)的全過程,實(shí)現(xiàn)“全程育人、全方位育人”的目標(biāo),努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。這一論斷不僅是對傳統(tǒng)文化當(dāng)中“仁德”思想的偉大傳承,更是對現(xiàn)階段德育教育提出的更高要求。

      實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,需要的是德才兼?zhèn)涞娜轿蝗瞬牛虼?,轉(zhuǎn)變教育觀念,堅(jiān)定地把立德樹人作為教育的根本任務(wù),才能真正推動社會的不斷發(fā)展和進(jìn)步。

      參考文獻(xiàn)

      [1]習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上的講話

      [2]論“立德樹人”根本任務(wù)與思想政治教育學(xué)科建設(shè)使命

      作者簡介

      李智峰(1987-),男,漢族,遼寧鐵嶺,碩士,教師,助教,先秦傳統(tǒng)文化研究。

      張爽(1986-),女,漢族,遼寧沈陽,碩士,教師,講師,黨建。endprint

      猜你喜歡
      立德樹人思想政治教育
      立德樹人視閾下的服務(wù)型基層黨支部構(gòu)建方式探究
      談當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的根本任務(wù)
      淺析以“立德樹人”為目標(biāo)的初中音樂教學(xué)策略
      淺談在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中實(shí)踐立德樹人
      學(xué)校體育器材管理自助化
      體育師友(2016年5期)2016-11-28 11:20:01
      新常態(tài)視閾下高校輔導(dǎo)員做好學(xué)生思想政治工作研究
      文教資料(2016年19期)2016-11-07 07:35:01
      優(yōu)化國有企業(yè)思想政治教育工作的路徑研究
      中國市場(2016年33期)2016-10-18 13:52:19
      高職學(xué)院大學(xué)生信仰迷失的原因及對策
      科技視界(2016年21期)2016-10-17 18:58:09
      加強(qiáng)思想政治課在大學(xué)慕課開放課程的地位研究
      考試周刊(2016年79期)2016-10-13 23:26:45
      淺析紅色文化與高職院校思想政治教育工作
      考試周刊(2016年77期)2016-10-09 11:59:13
      阿拉善左旗| 平罗县| 北辰区| 明溪县| 巫溪县| 林州市| 赣榆县| 砀山县| 临湘市| 崇义县| 育儿| 内江市| 县级市| 沽源县| 大关县| 大方县| 东阿县| 临颍县| 科技| 昌都县| 惠安县| 开鲁县| 江达县| 莱阳市| 根河市| 阿坝| 南通市| 健康| 浦城县| 大丰市| 卫辉市| 大冶市| 建平县| 鸡西市| 内乡县| 峡江县| 宜川县| 彩票| 横山县| 株洲县| 科技|