論習(xí)近平同志生態(tài)文明建設(shè)論的四個(gè)維度

周明星+翟坤周

摘 要：黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記提出了諸多關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的論點(diǎn)，構(gòu)成了生態(tài)文明系統(tǒng)論。習(xí)近平同志生態(tài)文明建設(shè)論從生態(tài)文明建設(shè)與廣大人民群眾的關(guān)系、生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系、生態(tài)文明建設(shè)內(nèi)部要素關(guān)系、生態(tài)文明的制度建構(gòu)、生態(tài)文明建設(shè)的新提法等方面展開(kāi)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政觀、發(fā)展觀和實(shí)踐觀的內(nèi)在統(tǒng)一，并把堅(jiān)持群眾生態(tài)利益放在首位、以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)作為發(fā)展動(dòng)力以及實(shí)現(xiàn)執(zhí)政邏輯的新轉(zhuǎn)變、堅(jiān)持多維 關(guān)照作為生態(tài)文明建設(shè)論的方法策略。生態(tài)文明建設(shè)論是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的巨系統(tǒng)工程，在習(xí)近平同志生態(tài)文明建設(shè)論指導(dǎo)下，從促進(jìn)全體公民生態(tài)理性的培育、經(jīng)濟(jì)綠色化發(fā)展范式的構(gòu)建、生態(tài)文明制度體系的完善與保障等方面促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐優(yōu)化，有助于進(jìn)一步開(kāi)創(chuàng)中國(guó)化馬克思主義生態(tài)文明建設(shè)新境界。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明建設(shè)；要點(diǎn)追溯；方法策略；價(jià)值詮釋?zhuān)粚?shí)踐優(yōu)化

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2017.03.006

中圖分類(lèi)號(hào)： D641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-9749（2017）03-0031-04

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體站在人類(lèi)文明演進(jìn)的高度，開(kāi)啟了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化偉大新實(shí)踐，在面對(duì)自然災(zāi)害、環(huán)境污染、資源消耗以及生態(tài)退化等嚴(yán)峻問(wèn)題時(shí)，對(duì)人與自然之間的關(guān)系進(jìn)行了深刻反思和實(shí)踐探索，提出了豐富而系統(tǒng)的生態(tài)文明建設(shè)論。隨著我國(guó)發(fā)展實(shí)踐的深化和拓展，習(xí)近平同志的生態(tài)文明建設(shè)論對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的價(jià)值功能和實(shí)踐指導(dǎo)就愈加凸顯。

一、習(xí)近平同志生態(tài)文明建設(shè)論的要點(diǎn)追溯

習(xí)近平關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)思想的論述極其豐富，主要從生態(tài)文明建設(shè)與廣大人民群眾的關(guān)系、生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系、生態(tài)文明建設(shè)內(nèi)部要素關(guān)系、生態(tài)文明的制度建構(gòu)、生態(tài)文明建設(shè)的新提法幾點(diǎn)展開(kāi)。在生態(tài)文明建設(shè)與廣大人民群眾的關(guān)系，習(xí)近平明確地指出良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉。在生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系方面，習(xí)近平主張保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力。[1]生態(tài)文明何以能？關(guān)鍵要解決好經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境之間的矛盾。在現(xiàn)代化建設(shè)中用好生態(tài)環(huán)境的紅利，將其轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期增長(zhǎng)的動(dòng)力。習(xí)近平認(rèn)為生態(tài)環(huán)境保護(hù)與生產(chǎn)力發(fā)展絕不對(duì)立，關(guān)鍵在人；在生態(tài)文明建設(shè)內(nèi)部要素關(guān)系方面，習(xí)近平主張以系統(tǒng)思維緊抓生態(tài)建設(shè)。習(xí)近平系統(tǒng)的抓生態(tài)建設(shè)生態(tài)環(huán)境體現(xiàn)在三個(gè)方面：協(xié)調(diào)促進(jìn)、多策并舉，環(huán)境治理是一個(gè)系統(tǒng)工程，必須作為重大民生實(shí)事緊緊抓在手上、節(jié)約資源是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的根本之策、管制修復(fù)遵循自然規(guī)律；在生態(tài)文明的制度建構(gòu)方面，習(xí)近平提出最鮮明的觀點(diǎn)就是實(shí)現(xiàn)最嚴(yán)格的生態(tài)建設(shè)保護(hù)制度，習(xí)近平同志關(guān)于生態(tài)建設(shè)保護(hù)制度主要有三點(diǎn)提法，實(shí)行經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展考核評(píng)價(jià)體系；在生態(tài)文明建設(shè)的新提法方面，習(xí)近平在生態(tài)文明建設(shè)重有諸多提法，主要體現(xiàn)在三個(gè)“表態(tài)”與三個(gè)“概念”的提出。習(xí)近平提在生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面提出三個(gè)“表態(tài)”，即承擔(dān)應(yīng)盡國(guó)際義務(wù)、民有所呼，我有所應(yīng)、建設(shè)美麗中國(guó)，他還提出的三個(gè)“概念”，分別為綠色銀行、海綿城市、空氣罐頭?！吧鷳B(tài)問(wèn)題本質(zhì)上是一個(gè)人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中的文明轉(zhuǎn)型問(wèn)題，是人類(lèi)反思和超越工業(yè)文明階段的歷史必然”[2]，在社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，我國(guó)人民的思想不斷轉(zhuǎn)化升級(jí)。隨著習(xí)近平同志治國(guó)理政實(shí)踐的不斷深入推進(jìn)，其生態(tài)文明論的內(nèi)容得以不斷地豐富，不斷融入生態(tài)建設(shè)實(shí)踐，促進(jìn)生態(tài)文明永續(xù)發(fā)展。

二、習(xí)近平同志生態(tài)文明建設(shè)論的價(jià)值詮釋

習(xí)近平同志生態(tài)文明論描繪了我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，他關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)一些列的宏觀戰(zhàn)略規(guī)劃，不僅符合共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律與人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，更加助推了三大規(guī)律的發(fā)展。

1.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨執(zhí)政的更加合理化

自十八大以來(lái)，一系列的生態(tài)文明實(shí)踐助推我黨執(zhí)政規(guī)律的科學(xué)合理化發(fā)展：其一，更加注重發(fā)展的平衡性。我國(guó)在過(guò)去片面的追求GDP的增長(zhǎng)，依靠人口紅利無(wú)限制的以野蠻之力作用于自然，造成嚴(yán)重的資源浪費(fèi)和環(huán)境污染等生態(tài)問(wèn)題。十八大以來(lái)習(xí)近平在治國(guó)理政中更加強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明建設(shè)的重要，把生態(tài)文明建設(shè)融入“四位一體”形成“五位一體”的平衡發(fā)展格局，兼顧各方，注重發(fā)展的協(xié)調(diào)性。其二更加注重發(fā)展的系統(tǒng)性。習(xí)近平生態(tài)文明論主張要以整體系統(tǒng)的思維來(lái)抓生態(tài)文明建設(shè)，在現(xiàn)代化建設(shè)中要求做到環(huán)境治理、資源節(jié)約、管制修復(fù)系統(tǒng)推進(jìn)，把生態(tài)文明建設(shè)視為一個(gè)系統(tǒng)工程。其三，更加注重發(fā)展的人民性。我黨始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，但十八大以來(lái)生態(tài)環(huán)境被納入到人民福祉范圍內(nèi)，并把生態(tài)環(huán)境視為公共產(chǎn)品，凸顯了我黨更加注重人民群眾生存與發(fā)展的環(huán)境創(chuàng)設(shè)。其四，更加注重思想的指導(dǎo)性。把“綠色”置于“五大發(fā)展理念”的戰(zhàn)略高度，引領(lǐng)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐。

2.促進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展

習(xí)近平的生態(tài)文明論把我國(guó)的發(fā)展定位為全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的生態(tài)文明型的發(fā)展。這對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，科學(xué)發(fā)展觀的全面落實(shí)，小康社會(huì)的全面建成，中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)都具有重大意義。生態(tài)文明建設(shè)是國(guó)家治理現(xiàn)代化的要求，在“五大發(fā)展理念”的指導(dǎo)下，把“綠色”的生態(tài)文明建設(shè)思想融入到我國(guó)建設(shè)的各個(gè)方面，促進(jìn)我國(guó)發(fā)展向資源節(jié)約型、環(huán)境友好型、生態(tài)安全型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，這與我國(guó)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)視域下促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型的主題高度契合，也是共產(chǎn)黨執(zhí)政邏輯的由以GDP為中心向經(jīng)濟(jì)環(huán)境雙贏的轉(zhuǎn)變。習(xí)近平生態(tài)文明論充分注重生態(tài)文明建設(shè)的平等性原則，把生態(tài)保護(hù)與生產(chǎn)力的發(fā)展放在同等重要的地位，消除了人與自然不平的關(guān)系，既注重經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也強(qiáng)調(diào)資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)的綠色發(fā)展戰(zhàn)略，這些都不斷地促進(jìn)人與自然和諧的發(fā)展。

3.推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展演進(jìn)

要真正解決人與自然和諧發(fā)展的問(wèn)題要從根本上變革不合理的社會(huì)關(guān)系與社會(huì)制度。習(xí)近平生態(tài)文明論提出了“兩山”論，正確定位生態(tài)文明地位，把生態(tài)文明建設(shè)放在現(xiàn)代化建設(shè)中更加突出的位置，在人類(lèi)文明發(fā)展的歷程中，就會(huì)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)多一份關(guān)愛(ài)，每個(gè)人對(duì)自然生態(tài)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的付出，隨著時(shí)間的推移新生生態(tài)保護(hù)“正能量”的傳播影響，不斷地推進(jìn)人類(lèi)社會(huì)的綠色發(fā)展。反過(guò)來(lái)，生態(tài)文明建設(shè)的快速發(fā)展，勢(shì)必促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。人是自然的重要組成部分，人也是自然的產(chǎn)物。處于社會(huì)關(guān)系中的人在改造世界的過(guò)程中維持與自然和諧的關(guān)系，尊重自然，按照自然客觀規(guī)律辦事，可以到達(dá)社會(huì)利益與自然利益的雙贏，從而促進(jìn)人的全面發(fā)展。此外，習(xí)近平生態(tài)文明論中強(qiáng)調(diào)承擔(dān)更多的國(guó)際生態(tài)保護(hù)義務(wù)是為全人類(lèi)永續(xù)發(fā)展的關(guān)照，推動(dòng)各國(guó)在生態(tài)文明建設(shè)中付出更多實(shí)質(zhì)性實(shí)踐，加強(qiáng)國(guó)際社會(huì)關(guān)于環(huán)境保護(hù)的交流與協(xié)作，共同分享綠色建設(shè)成果，為“人類(lèi)命運(yùn)共同體”發(fā)展創(chuàng)造良好條件。

三、習(xí)近平生態(tài)文明思想的方法策略

習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)思想不僅具有極其豐富的內(nèi)涵，也具有重要的方法論指導(dǎo)意義，是人們認(rèn)識(shí)世界與改造世界的強(qiáng)大思想武器，在多個(gè)方面對(duì)人民群眾的歷史實(shí)踐起著加速與驅(qū)動(dòng)作用。

1.堅(jiān)持把人們?nèi)罕姷睦娣旁谑孜弧呷罕娐肪€

習(xí)近平總書(shū)記把以人為本的民生情懷融入生態(tài)文明建設(shè)的全過(guò)程，與“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”一脈相承。習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)就是實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好、維護(hù)好最廣大人民群眾的根本利益，改善人民生存環(huán)境和生活水平與推動(dòng)人的全面發(fā)展是其目的追求。習(xí)近平做出出良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉的科學(xué)論斷，提出“良好的生態(tài)環(huán)境”是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉”[3]。習(xí)近平堅(jiān)持走群眾路線，緊緊圍繞著人民群眾對(duì)美好生活的向往與思考來(lái)開(kāi)展生態(tài)文明建設(shè)，堅(jiān)持隨時(shí)隨刻傾聽(tīng)民意、回應(yīng)人民期待的民生情懷。習(xí)近平還指出生態(tài)文明建設(shè)是要讓人民群眾在優(yōu)美的環(huán)境中生活，生態(tài)文明建設(shè)要以生態(tài)保護(hù)和治理工作為重點(diǎn)，關(guān)注人民群眾健康問(wèn)題。主張著力解決損害人民生體健康、影響群眾生產(chǎn)生活的突出環(huán)境問(wèn)題，這些提法都反映習(xí)近平在生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中緊扣以人為本，堅(jiān)持人民利益為重的群眾路線。

2.以創(chuàng)新為發(fā)展契機(jī)——堅(jiān)持價(jià)值觀、發(fā)展觀、管理政績(jī)觀創(chuàng)新

習(xí)近平要求從整體高度系統(tǒng)地開(kāi)展生態(tài)文明建設(shè)，采取多種創(chuàng)新方式方法相結(jié)合的手段，充分展示了思維創(chuàng)新。習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)思想緊緊抓住創(chuàng)新這一契機(jī)，富有因時(shí)制宜、勇于開(kāi)拓的精神，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：其一，對(duì)生態(tài)價(jià)值觀的創(chuàng)新。習(xí)近平提出“兩山論”，樸素的反映出了生態(tài)價(jià)值的本質(zhì)內(nèi)涵—生態(tài)資源就是生態(tài)資產(chǎn)。習(xí)近平關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的思想明確了生態(tài)資源、生態(tài)紅線、生態(tài)紅利三者辯證關(guān)系，即生態(tài)資源是物質(zhì)基礎(chǔ)，生態(tài)紅線是制度保障，生態(tài)紅利是價(jià)值體現(xiàn)。[4]其二，對(duì)經(jīng)濟(jì)、城鄉(xiāng)發(fā)展觀的創(chuàng)新。習(xí)近平在經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)新要求：“要正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，牢固樹(shù)立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，更加自覺(jué)地推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，決不以犧牲環(huán)境為代價(jià)換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！盵5]。習(xí)近平高度重視生態(tài)建設(shè)，并采取一系列舉措，對(duì)推動(dòng)城鄉(xiāng)一體化具有重要推動(dòng)作用。其三，對(duì)管理觀念的創(chuàng)新。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)用途管制和生態(tài)修復(fù)必須遵循自然規(guī)律，不能顧此失彼，最終造成生態(tài)系統(tǒng)的破壞。習(xí)近平為政府機(jī)構(gòu)的系統(tǒng)管理指出了方向，對(duì)系統(tǒng)管理觀念進(jìn)行改革與創(chuàng)新，豐富拓展了我國(guó)管理觀念。

3.實(shí)現(xiàn)執(zhí)政邏輯的新轉(zhuǎn)變——從重點(diǎn)發(fā)展到全面發(fā)展

習(xí)近平關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的論述就是我黨面臨環(huán)境危機(jī)以創(chuàng)新的思路實(shí)現(xiàn)執(zhí)政護(hù)邏輯轉(zhuǎn)變的最新戰(zhàn)略抉擇，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保相協(xié)調(diào)的發(fā)展之路路是中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政邏輯轉(zhuǎn)變中的重大問(wèn)題。把“生態(tài)文明”融入“四位一體”構(gòu)成“五位一體”的社會(huì)主義總體布局，反映出了我黨實(shí)現(xiàn)從以經(jīng)濟(jì)為主的重點(diǎn)發(fā)展到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明全面發(fā)展的重大頂層設(shè)計(jì)創(chuàng)新的轉(zhuǎn)變，這一轉(zhuǎn)變是中國(guó)共產(chǎn)黨的“問(wèn)題意識(shí)”與國(guó)內(nèi)生態(tài)問(wèn)題倒逼共同作用的結(jié)果，同時(shí)也是我黨推進(jìn)國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化的執(zhí)政新思維，也是一個(gè)在曲折中前進(jìn)探索的歷程。改革開(kāi)放初期，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是我國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略的中心，“生態(tài)文明建設(shè)是由黨的十七大提出的，十八大列入五位一體總布局的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略，是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要組成部分”[6]，這一發(fā)展轉(zhuǎn)變表明，中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到我國(guó)的發(fā)展不能以GDP為唯一目標(biāo)，還應(yīng)在提升人民生活質(zhì)量的、優(yōu)化社會(huì)結(jié)構(gòu)上的、保護(hù)生態(tài)環(huán)境方面做出努力，實(shí)現(xiàn)我國(guó)全方位、多層次的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，形成“五位一體”的整體推進(jìn)、系統(tǒng)發(fā)展。

4.堅(jiān)持多維關(guān)照——注重協(xié)調(diào)發(fā)展

“不謀全局者，不足謀一域”，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)需要注重整體性，堅(jiān)持多維關(guān)照的協(xié)調(diào)發(fā)展。習(xí)近平的整體系統(tǒng)觀主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：首先，從宏觀戰(zhàn)略上強(qiáng)調(diào)以整體思維搞好頂層設(shè)計(jì)。他主張我國(guó)要以環(huán)境保護(hù)作為生態(tài)文明建設(shè)的主陣地。在環(huán)境治理上強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持標(biāo)本兼治和專(zhuān)項(xiàng)治理并重、常態(tài)治理和應(yīng)急減排協(xié)調(diào)、本地治污和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展相互促進(jìn)，多策并舉，多地聯(lián)動(dòng)，全社會(huì)共同行動(dòng)”[7]。其次，要用科學(xué)辯證的思維開(kāi)展生態(tài)文明建設(shè)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“我們以辯證法來(lái)思考和解決問(wèn)題，如何處理好發(fā)展與人口資源環(huán)境的關(guān)系，就是發(fā)展中最大的辯證法”[8]。再次，強(qiáng)調(diào)底線思維。牢固的樹(shù)立生態(tài)的紅線觀念是清醒的底線思維的表現(xiàn)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，在生態(tài)保護(hù)上，必須要有明確的底線，嚴(yán)格遵守底線才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源的協(xié)調(diào)發(fā)展。最后、強(qiáng)調(diào)嚴(yán)密的法治思維。完善法治體系為生態(tài)文明建設(shè)提供重要保障，依靠制度與法治，采用最嚴(yán)格的制度和最嚴(yán)密的法治制度為生態(tài)文明建設(shè)提供堅(jiān)強(qiáng)后盾。[9]

四、習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)論的實(shí)踐優(yōu)化

習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)論作為科學(xué)的方法論指導(dǎo)，應(yīng)最大限度的發(fā)揮其在實(shí)踐中的指導(dǎo)作用，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明思想的真正貫徹落實(shí)。習(xí)近平生生態(tài)文明社會(huì)構(gòu)建的關(guān)鍵在于能否實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。由此，在生態(tài)文明建設(shè)中需以實(shí)踐優(yōu)化，為廣大人民群眾融入生態(tài)文明建設(shè)創(chuàng)造有益條件。

1.促進(jìn)全體公民生態(tài)理性的培育

實(shí)現(xiàn)我國(guó)實(shí)現(xiàn)綠色治理必須做好幾點(diǎn)：其一，多路徑實(shí)現(xiàn)全體公民生態(tài)文明意識(shí)的提升。通過(guò)多樣化大眾媒介手段、主題活動(dòng)的實(shí)踐、針對(duì)性教育的開(kāi)展等加強(qiáng)生態(tài)文明自然觀、道德教育觀、法治的教育，推動(dòng)生態(tài)文明思想的傳播，助推全民對(duì)習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)論的認(rèn)知、理解、認(rèn)同、內(nèi)化、“知行合一”的實(shí)現(xiàn)，強(qiáng)化全民對(duì)生態(tài)文明思想的掌握，實(shí)現(xiàn)盡可能多的群眾對(duì)生態(tài)模式與制度的科學(xué)評(píng)判，增加全民投身生態(tài)文明建設(shè)的參與積極性。其二，引導(dǎo)全民樹(shù)立正確的生態(tài)文明新理念。不斷地推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)論的優(yōu)化與發(fā)展，促進(jìn)舊有價(jià)值觀、發(fā)展觀與倫理觀的轉(zhuǎn)變升級(jí)，促進(jìn)工業(yè)文明向生態(tài)文明發(fā)展方向的轉(zhuǎn)變。引導(dǎo)全民生態(tài)文明價(jià)值觀、發(fā)展觀、倫理觀的“三觀”轉(zhuǎn)變，幫助全民樹(shù)立自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的整體觀與自然公平發(fā)展觀以及以人為本的發(fā)展觀，讓倫理道德原則全方位惠及生態(tài)文明建設(shè)的過(guò)程中。其三，融入生態(tài)文明的新思維模式。在生態(tài)實(shí)踐中需要堅(jiān)持整體性、多維性、循環(huán)性的思維方式，把人——社會(huì)——自然看成一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的有機(jī)整體，融入多維關(guān)照。

2.構(gòu)建綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新范式

構(gòu)建綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新范式是生態(tài)文明建設(shè)的重點(diǎn)。生態(tài)文明的建設(shè)過(guò)程中，面對(duì)日益社會(huì)化、全球化、意識(shí)形態(tài)化、形勢(shì)嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境時(shí)，需采用生態(tài)化的生產(chǎn)方式，將自然再生產(chǎn)納入到生態(tài)化的生產(chǎn)方式中，促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)與自然生產(chǎn)兩者有機(jī)結(jié)合，形成兩者有機(jī)統(tǒng)一的發(fā)展。要把自然生產(chǎn)視為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的內(nèi)部因素，促進(jìn)人類(lèi)生產(chǎn)活動(dòng)中的經(jīng)濟(jì)與生態(tài)價(jià)值的統(tǒng)一。盡量把人類(lèi)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)融入到自然物質(zhì)再生產(chǎn)的過(guò)程中，對(duì)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的物質(zhì)代謝與自然物質(zhì)、能量的循環(huán)的整合。在我國(guó)各領(lǐng)域的生活、生產(chǎn)中必須遵循自然的內(nèi)在規(guī)律，實(shí)現(xiàn)多層次、多循環(huán)的物質(zhì)綜合利用，以維護(hù)生態(tài)的平衡，達(dá)到生態(tài)環(huán)境保護(hù)的目的。此外，還要倡導(dǎo)采用健康生活方式，需要在具體生活實(shí)踐中，不斷強(qiáng)化綠色消費(fèi)、適度消費(fèi)、提倡節(jié)儉的綠色生活理念，抑制貪欲，歷行節(jié)儉，最大限度的摒棄消費(fèi)無(wú)度、貪欲無(wú)度、缺乏理性、遠(yuǎn)離自然的生活方式。

3.完善生態(tài)文明建設(shè)的保障與支持

為了推動(dòng)生習(xí)近平生態(tài)文明論的貫徹落實(shí)，保證生態(tài)文明的生產(chǎn)與生活方式順利推進(jìn)，需要在遵守“紅線”后盾的基礎(chǔ)上，運(yùn)用配套的制度與技術(shù)措施來(lái)給予保障，以適應(yīng)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)中的新常態(tài)，促進(jìn)習(xí)近平同志生態(tài)文明論的貫徹落實(shí)。其一，劃定、執(zhí)行法律“紅線”。完善我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面的法律、法規(guī)，以法律的強(qiáng)制力為生態(tài)文明建設(shè)提供堅(jiān)強(qiáng)后盾，確立生態(tài)建設(shè)的“雷池”。同時(shí)，需注重法律、道德監(jiān)督等規(guī)范機(jī)制的協(xié)同，形成生態(tài)文明建設(shè)的規(guī)范合力。其二，完善生態(tài)文明制度保障。在我國(guó)生態(tài)文明的貫徹落實(shí)必須發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，樹(shù)立生態(tài)文明理念，綜合應(yīng)用行政、法律與經(jīng)濟(jì)的多種措施，為生態(tài)文明提供制度保障。其三，尋求技術(shù)支持。創(chuàng)新是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)重要?jiǎng)恿ζ鯔C(jī)，生態(tài)化的生產(chǎn)方式的形成與發(fā)展需依賴(lài)于科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新與廣泛運(yùn)用。促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的綠色化與生產(chǎn)工藝技術(shù)的生態(tài)化，從而實(shí)現(xiàn)生態(tài)資源節(jié)約化發(fā)展、生態(tài)環(huán)境的提高、經(jīng)濟(jì)效益的有效提升，助推文明轉(zhuǎn)型美好愿望的實(shí)現(xiàn)。

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