陸瑛+任榮政

摘 要 本文運(yùn)用韋斯特利-麥克萊恩模式分析近現(xiàn)代在美國(guó)出版的英文中醫(yī)藥圖書(shū)傳播的過(guò)程、要素及存在基礎(chǔ)，指出中醫(yī)藥圖書(shū)在美國(guó)傳播的一些問(wèn)題。

關(guān)鍵詞 英文中醫(yī)藥圖書(shū) 海外 美國(guó) 韋斯特利-麥克萊恩模式

中圖分類(lèi)號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2017.07.068

隨著我國(guó)中醫(yī)藥學(xué)對(duì)外交流的加深以及海外臨床醫(yī)療實(shí)踐的開(kāi)展，眾多介紹中醫(yī)藥實(shí)踐以及傳播中醫(yī)藥學(xué)理論的英文圖書(shū)得以在海外出版，這些圖書(shū)能反映出中醫(yī)藥學(xué)在國(guó)際范圍內(nèi)的傳播歷程與概貌。本文運(yùn)用韋斯特利-麥克萊恩模式分析近現(xiàn)代在美國(guó)出版的英文中醫(yī)藥圖書(shū)傳播的過(guò)程、要素及存在基礎(chǔ)，指出中醫(yī)藥圖書(shū)在美國(guó)傳播的問(wèn)題。

1 美國(guó)近現(xiàn)代英文中醫(yī)藥圖書(shū)出版概況

作者以“Chinese Medicine” 為檢索關(guān)鍵詞，以聯(lián)機(jī)計(jì)算機(jī)圖書(shū)館中心（Online Computer Library Center，簡(jiǎn)稱(chēng) OCLC）組織的“全球聯(lián)合編目數(shù)據(jù)庫(kù)”作為主檢索數(shù)據(jù)庫(kù)，結(jié)合谷歌圖書(shū)和亞馬遜圖書(shū)搜索引擎作為輔助數(shù)據(jù)庫(kù)通過(guò)滾雪球的方式添加關(guān)聯(lián)信息，搜集整理了近現(xiàn)代海外英文中醫(yī)藥圖書(shū)的出版情況。本文以近現(xiàn)代（1820年-2014年）美國(guó)出版的732本英文中醫(yī)藥圖書(shū)為研究對(duì)象。

從數(shù)量上看，1820年-1948這一百多年間，檢索整理出的出版于美國(guó)的英語(yǔ)中醫(yī)藥圖書(shū)僅8本；1949年-1970年，也只有17本；1971年到2014年間，共708本，每年都有一定量的此類(lèi)圖書(shū)出版。

19世紀(jì)初葉，歐洲醫(yī)學(xué)家應(yīng)用針灸術(shù)于臨床取得良好療效，歐洲相關(guān)醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)傳入美國(guó)，然而中醫(yī)對(duì)當(dāng)時(shí)的美國(guó)沒(méi)有產(chǎn)生太大的影響，中醫(yī)藥英文圖書(shū)的數(shù)量很少。中醫(yī)藥是從19世紀(jì)40年代開(kāi)始，由華人移民的帶入美國(guó)的。但是，中醫(yī)在美國(guó)一直未取得合法地位，發(fā)展艱難。到了70年代，尼克松訪華之后，美國(guó)出現(xiàn)了針灸熱。在美國(guó)有識(shí)之士及部分官員支持下，針灸在美國(guó)很多州陸續(xù)獲得合法地位，中醫(yī)藥在美國(guó)得到迅速推廣和發(fā)展。[1]此后中醫(yī)藥英文書(shū)籍在美國(guó)流行起來(lái)。

如圖1所示，從內(nèi)容上，732本圖書(shū)分為“英譯、中醫(yī)臨床、大眾普及、理論探討、教學(xué)、研究”六大類(lèi)。（1）英譯類(lèi)包含43本中醫(yī)經(jīng)典古籍英譯以及14本辭書(shū)類(lèi)中醫(yī)英譯。（2）中醫(yī)臨床類(lèi)包含臨床應(yīng)用以及醫(yī)療規(guī)范等共261本，涵蓋不同學(xué)科，其中針灸，內(nèi)科，婦產(chǎn)科，中藥臨床應(yīng)用等占較大比重，同時(shí)出現(xiàn)了一些專(zhuān)門(mén)的臨床醫(yī)案。（3）理論類(lèi)包括對(duì)古典理論的探討6本，含易經(jīng)、道、古典中醫(yī)和針灸以及與古典希臘醫(yī)學(xué)的比較等；現(xiàn)代理論探討類(lèi)70本，包括中醫(yī)基礎(chǔ)理論；臨床內(nèi)外婦兒、情志病、皮科等；診斷學(xué)，針灸、氣功；中西醫(yī)結(jié)合等方面，以及中醫(yī)英譯相關(guān)理論探討。（4）教學(xué)類(lèi)共16本，其中主要為中醫(yī)基礎(chǔ)理論、診斷學(xué)、方劑學(xué)、中藥學(xué)、針灸、中醫(yī)英譯等方面的教材，也有一些國(guó)外注冊(cè)中醫(yī)師考試的參考書(shū)。（5）研究類(lèi)書(shū)籍72本，其中中醫(yī)醫(yī)學(xué)研究34本，包括中醫(yī)理論、醫(yī)學(xué)史、醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)、醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)等方面；中藥學(xué)研究書(shū)籍16本，包括中藥學(xué)、藥理學(xué)、中藥炮制、草藥等。有些研究出現(xiàn)了跨學(xué)科研究的趨勢(shì)，如醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)，生物學(xué)與中醫(yī)藥結(jié)合研究，跨學(xué)科類(lèi)書(shū)籍也有22本。（6）大眾普及類(lèi)書(shū)目230本，包括養(yǎng)生保健類(lèi)（含養(yǎng)生、食療、氣功、推拿等57本），以及中醫(yī)理論類(lèi)（23本）、臨床應(yīng)用普及類(lèi)（86本）、中藥介紹類(lèi)（25本），有些書(shū)本同時(shí)介紹西方或印度等地傳統(tǒng)藥用植物，稱(chēng)作草藥。

2 美國(guó)中醫(yī)藥圖書(shū)傳播模式

1957年，美國(guó)傳播學(xué)者韋斯特利（B. H.Westley）和麥克萊恩（M. S. Maclean）提出了一個(gè)適合于大眾傳播研究的有系統(tǒng)的模式。此模式同樣適用于美國(guó)中醫(yī)藥出版物傳播研究。

2.1 韋斯特利-麥克萊恩模式及特點(diǎn)

韋斯特利-麥克萊恩模式如圖2所示。

這個(gè)模式包括五個(gè)要素：X：代表社會(huì)環(huán)境中的任何事件或事物，傳播這些事件或事物的信息要借助大眾媒介。A：有意圖的傳播者，如政治家、廣告客戶(hù)、新聞來(lái)源等，是“鼓吹者”角。C指媒介組織或其中的個(gè)人，也稱(chēng)把關(guān)人（ gatekeeper），它們從a或x處選擇信息，傳播給b（受眾）。B指受眾或“行為”角色，可以是個(gè)人，也可以是群體，還可以是一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)。X指?jìng)鞑フ邽檫M(jìn)入信息渠道而作出的選擇。X指媒介組織向受眾傳遞的加工過(guò)的信息。fBA：指受眾（b）向原始信源（a）的反饋。fBC：指受眾通過(guò)直接接觸或受眾的研究向傳播組織的反饋。fCA：指?jìng)鞑フ撸╟）流向傳播者（a）的反饋。

這個(gè)模式的特點(diǎn)是：第一、信息選擇具有多樣性：傳播來(lái)源可以在各種事件中進(jìn)行選擇，大眾傳播媒介由可以在各種信息來(lái)源中選擇，同時(shí)大眾媒介也可以在各種事件中直接進(jìn)行選擇。第二、傳播系統(tǒng)具有自動(dòng)調(diào)節(jié)性。社會(huì)上數(shù)量眾多的大眾媒介間存在著激烈的競(jìng)爭(zhēng)，在這種競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中，它們也互相取長(zhǎng)補(bǔ)短、自動(dòng)調(diào)節(jié)，以適應(yīng)社會(huì)優(yōu)勝劣汰的發(fā)展機(jī)制。第三、信息反饋具有重要性。只有反饋才能真正保證傳播過(guò)程中所有要素間關(guān)系的系統(tǒng)性。[2]

2.2 韋斯特利-麥克萊恩模式在美國(guó)中醫(yī)藥出版物傳播過(guò)程研究中的應(yīng)用

韋斯特利-麥克萊恩模式可以完整概括美國(guó)中醫(yī)藥出版物傳播的過(guò)程和要素，并明確了傳播主體即美國(guó)中醫(yī)藥文化傳播者、中醫(yī)藥書(shū)籍出版者和讀者之間的關(guān)系。傳播者是傳播活動(dòng)的起點(diǎn)，他們?cè)诳刂苽鞑?nèi)容的同時(shí)，也受到社會(huì)環(huán)境的制約。美國(guó)中醫(yī)文化傳播者 A很復(fù)雜，包括政府、科研機(jī)構(gòu)、商業(yè)機(jī)構(gòu)、中醫(yī)師、中醫(yī)翻譯者、愛(ài)好者等。他們向中醫(yī)藥書(shū)籍出版者C 輸送中醫(yī)藥相關(guān)文本信息X。C經(jīng)過(guò)篩選、編輯， 把X 加工為中醫(yī)藥出版物X”，同時(shí)有意或無(wú)意地將信息反饋給A， 即fCA；C也可以直接從社會(huì)環(huán)境中獲取信息并提供給讀者B， 此時(shí)，C也是A。讀者B既接受C提供的信息也可以把信息反饋給C，即fBC， 甚至直接變反饋信息為傳播信息，即fBA， 成為新一輪傳播的源頭。endprint

其次，韋斯特利-麥克萊恩模式體現(xiàn)了美國(guó)中醫(yī)藥出版物傳播的自動(dòng)調(diào)節(jié)性和存在基礎(chǔ)。先進(jìn)性和科學(xué)性是一種文化體系向外傳播的前提條件。中醫(yī)的理法方藥體系是數(shù)千年醫(yī)學(xué)實(shí)踐的積累與結(jié)晶，即便是在許多西方國(guó)家質(zhì)疑、否認(rèn)中醫(yī)的大環(huán)境下，中醫(yī)在很多領(lǐng)域具備西醫(yī)無(wú)可比擬的療效優(yōu)勢(shì)，針灸推拿等診療方法的療效有目共睹。臨床應(yīng)用類(lèi)圖書(shū)也是占比最大的。其次，大眾普及類(lèi)圖書(shū)的數(shù)量緊隨其后，體現(xiàn)出群眾對(duì)中醫(yī)藥文化傳播的熱衷程度。需要指出的是，一些中醫(yī)藥圖書(shū)體現(xiàn)出跨學(xué)科的趨勢(shì)，如：量子針灸、天然藥物與神經(jīng)認(rèn)知等等。一方面現(xiàn)代科學(xué)日新月異并互相滲透，另一方面，社會(huì)環(huán)境中的個(gè)體自覺(jué)或者不自覺(jué)地用自己原有的認(rèn)知解釋新的事物，體現(xiàn)出文化的交融，也使得傳統(tǒng)中醫(yī)藥與現(xiàn)代科學(xué)文化融合，如何保持中醫(yī)藥的特色和優(yōu)勢(shì)，是需要努力的方向之一。

傳播過(guò)程即信息流動(dòng)過(guò)程，其根本是信息的理解和解釋。雖然中醫(yī)藥海外傳播的信息來(lái)源很多，但它是一種跨文化跨語(yǔ)境的信息流通，離不開(kāi)翻譯的溝通。早在二十世紀(jì)初，美國(guó)的伊伯恩（Bernard Emms Read）開(kāi)始了《本草綱目》的翻譯，Percy M Dawson開(kāi)始翻譯《素問(wèn)》，IlzaVeith后來(lái)翻譯了《素問(wèn)》的前34章，由加州大學(xué)出版并廣為流傳。這些書(shū)本為中醫(yī)藥學(xué)在美國(guó)的近一步傳播打下了理論和語(yǔ)言基礎(chǔ)。對(duì)于不通中文的美國(guó)人而言，這些是他們接觸中醫(yī)信息的一手資源。七十年代開(kāi)始出現(xiàn)美國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)針灸、中醫(yī)術(shù)語(yǔ)相關(guān)辭書(shū)，對(duì)中醫(yī)英譯用語(yǔ)起到了一定的規(guī)范作用。學(xué)者們從七十年代起，也開(kāi)始了中醫(yī)藥術(shù)語(yǔ)詞典、字典的編撰，以及中醫(yī)詞匯、文法方面的研究。隨著中醫(yī)藥的流行，中醫(yī)藥經(jīng)典古籍的翻譯在二十世紀(jì)八十年代開(kāi)始繁盛，Oriental Healing Arts Institute 出版了許鴻源先生翻譯的《傷寒論》、《金匱要略解說(shuō)》，加州大學(xué)出版了文樹(shù)德（Paul U Unschuld）先生翻譯的《難經(jīng)》。Institute for Traditional Medicine出版了Subhuti Dharmananda翻譯的《金匱要略》?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》、《格致余論》、《針灸大成》、《瀕湖脈學(xué)》、《銀海精微》、《奇經(jīng)八脈考》、《婦科心法要訣》等等在上世紀(jì)末和本世紀(jì)初得到了翻譯。這些典籍的翻譯使更多的美國(guó)中醫(yī)研究者、實(shí)踐者和愛(ài)好者突破語(yǔ)言障礙近距離接觸中醫(yī)藥經(jīng)典，有些直接指導(dǎo)臨床實(shí)踐。另一方面，美國(guó)的學(xué)者從七十年代起，也開(kāi)始了中醫(yī)藥術(shù)語(yǔ)詞典、字典的編撰，以及中醫(yī)詞匯、文法方面的研究，規(guī)范中醫(yī)英譯。與規(guī)模龐大的中醫(yī)臨床應(yīng)用以及大眾普及類(lèi)書(shū)籍相比，中醫(yī)經(jīng)典的翻譯以及英譯研究相關(guān)的書(shū)籍是不多的。此外，中醫(yī)藥理論探討以及教學(xué)類(lèi)書(shū)籍在美國(guó)出版的數(shù)量也不多，體現(xiàn)出對(duì)于中醫(yī)藥理論的理解和解釋不足。

最后，韋斯特利-麥克萊恩模式也強(qiáng)調(diào)了反饋的重要性。拿中醫(yī)翻譯來(lái)說(shuō)，如英國(guó)學(xué)者Nigel Wiseman 通過(guò)學(xué)習(xí)和研究中醫(yī)文獻(xiàn)翻譯，成為中醫(yī)翻譯方面的專(zhuān)家。他不僅翻譯中醫(yī)，還提出了中醫(yī)翻譯理論，他所提出的中醫(yī)英語(yǔ)詞匯被美國(guó)兩家大型的中醫(yī)藥文獻(xiàn)出版社Paradigm Publications和 Blue Poppy Press指定為其出版物的中醫(yī)英文詞匯標(biāo)準(zhǔn)。這是一個(gè)從環(huán)境中習(xí)得，又進(jìn)一步反饋提高的例子。同時(shí)，有一些中醫(yī)實(shí)踐者或者愛(ài)好者，對(duì)中醫(yī)出于自己的理解，寫(xiě)出了Between Heaven and Earth： A Guide to Chinese medicine（《天地之間：中醫(yī)導(dǎo)讀》）甚至Chi Gong： Medicine From GOD（《氣功：來(lái)自于上帝的醫(yī)療》）這樣的書(shū)名。他們從周?chē)沫h(huán)境中，如書(shū)本及其他渠道了解到中醫(yī)，又把自己對(duì)于中醫(yī)的理解反饋給外界，不過(guò)有時(shí)他們的理解和中醫(yī)文化本身存在差距，以不恰當(dāng)?shù)睦斫饬鱾?，是有悖于中醫(yī)文化傳統(tǒng)的。中醫(yī)傳統(tǒng)的保持需要規(guī)范的術(shù)語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)，以及對(duì)中醫(yī)文化的深刻理解。

作為一種經(jīng)典的傳播模式，韋斯特利-麥克萊恩模式可以系統(tǒng)概括美國(guó)中醫(yī)藥出版物傳播過(guò)程，體現(xiàn)傳播基礎(chǔ)及要素并反映傳播的主動(dòng)調(diào)節(jié)性，同時(shí)凸顯傳播過(guò)程中存在的問(wèn)題，為系統(tǒng)研究中醫(yī)藥海外傳播提供了新的研究視角。通過(guò)英文中醫(yī)藥圖書(shū)在美國(guó)的出版情況可以看出，中醫(yī)臨床應(yīng)用類(lèi)書(shū)籍以及臨床應(yīng)用類(lèi)以及養(yǎng)生保健類(lèi)的大眾普及類(lèi)書(shū)籍在美國(guó)傳播最廣，體現(xiàn)出中醫(yī)療效在整個(gè)環(huán)境中得到一些人的認(rèn)可。中醫(yī)藥理論探討、經(jīng)典古籍翻譯以及中醫(yī)藥研究類(lèi)書(shū)籍規(guī)模不大，并且跨學(xué)科研究的趨勢(shì)明顯。中醫(yī)藥在海外傳播需要面對(duì)如何發(fā)揚(yáng)自己的先進(jìn)性和科學(xué)性以及如何保持和規(guī)范自己的傳統(tǒng)特性等問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)

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