黃全愈

[摘 要] 美國天賦教育的“自我教育”的真諦是“不教是為了教”。強調探索過程的能力即探索精神、批判性思維、創(chuàng)新意識、學以致用的能力、發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力等——具備了這些能力，既“會學”已知世界的知識，又具備自立能力去探索未知世界的奧秘，達到從“自學”到“自教”的否定之否定的飛躍——教是為了不教，不教也是為了教。

[關鍵詞] 自學（學會）；教師主導；自教（會學）；學生主體；不教是為了教

[中圖分類號] G79 [文獻標識碼] A [文章編號] 1002-8129（2017）09-0036-03

某日，在煙雨朦朧的江南某中學，看到葉圣陶先生的名言： “教是為了不教。”

后來發(fā)現(xiàn)，許多人把它看成素質教育的至理名言。比如，我指出：美國天賦教育的精髓是“自我教育”：家長和老師在培養(yǎng)孩子的批判性思維、發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力、自我管理的能力時，往往沒有過多的說教，而是讓孩子自己去觀察、去體會、去分析，整理出能說服自己的想法，然后確定目標，制訂達到目標的計劃和步驟，并在實施中實現(xiàn)自我管理……這時，人們往往會說：“這正是‘教是為了不教……”

其實，恰好相反：美國天賦教育的“自我教育”的真諦是“不教是為了教”。

“教是為了不教”可分解成：“教”是手段，“不教”是目的。即經過“教”，待孩子“學會”后，就達到“不教” 之目的。

“不教是為了教”也可分解成：“不教”是手段，“教”是目的。即通過“不教”的手段，讓孩子在“自我教育”的過程中，不斷提高“會學”的能力，從而達到“教”之目的。

這里涉及“學會”和“會學”這兩個不同的概念。

“學會”強調的是結果——學懂了已知世界的知識。

“會學”強調探索過程的能力即探索精神、批判性思維、創(chuàng)新意識、學以致用的能力、發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力等等——具備了這些能力，既“會學”已知世界的知識，又具備自立能力去探索未知世界的奧秘。

已知世界的知識是可以“教”的（通過老師的講解傳授給孩子），是可以通過“教”的手段從A傳給B，又從B傳給C。

然而，人的“能力”如發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力、批判性思維能力、自我管理的能力，創(chuàng)造能力等，家長和老師是無法“教”給孩子（學生）的；人的“會學”能力只能培養(yǎng)。

如果“教是為了不教”強調的是“自學”；那么“不教是為了教”講的則是“自教”（我根據(jù)英語自創(chuàng)的概念）。

剛來美國時，常思鄉(xiāng)念親……。某日，到一教授家游泳，發(fā)現(xiàn)池邊有一部手風琴，喜出望外，竟“赤膊上陣”（有照片為證哦），情不自禁地拉起“藍藍的天上白云飄……”

美國教授注意到我的指法不正規(guī)。我慚愧地說，是野路子，是自學的：“I learned it by myself！”

他似乎聽不太明白。因為美國人不說“自學”，而是說“自教”。也就是說，“自學”的英文是“taught myself”。直譯是“教自己”。

漢語講“自學”，英文講“自教”。

思考過“自學”和“自教”的差異，不得要領。直到寫《天賦教育在美國》一書，反復思考美國的“自我教育”，才有所感悟：

“自學”的虛擬主語是“學生”，謂語是“學”，顯得較弱勢，似乎總有一個比自己更高、更強的無形“師道”籠罩在自己的頭上，所以強調的是“學”。

“自教”的虛擬主語是“教師”，謂語是“教”，表現(xiàn)了一種強勢，是以“師”的身份來“教”自己，強調的是“教”。

如果說“教是為了不教”表現(xiàn)了自學的最高境界；那么，“不教是為了教”就更體現(xiàn)了“自教”的最高境界。

美國的天賦教育總愛反思：我們到底是培養(yǎng)收集觀點的人，還是培養(yǎng)創(chuàng)造觀點的人？這里提出的就是“自學”還是“自教”的差異。把觀點收集起來，是為了“學”，至少初衷是為了“學”，被動式的目的性較強；但“創(chuàng)造觀點”是“自教”，較強勢，是手段性的再出發(fā)，進取性、攻擊性強。這也是我一直強調的“素質教育的核心是培養(yǎng)創(chuàng)造力”的觀點。

在《素質教育在美國》著作中，我反復強調過另一個觀點：“創(chuàng)造性無法教，只能培養(yǎng)！”如果一定要說“創(chuàng)造性可以教”，那也只能是“自教”。

我們可以把“教是為了不教”和“不教是為了教”的一些差異列舉如下：

教是為了不教。強調“學會”；重視“自學”；注重知識的傳授；以解決問題為教學目的。教師為主導。

不教是為了教。強調“會學”；重視“自教”；注重能力的培養(yǎng)；

以發(fā)現(xiàn)問題為教學的手段。學生為主體。

如果我們能正確理解“教是為了不教”——即“教”的量要適當，方式要適中，以致可以達到“不教”——即“自學”的目的；那么，我們就可以在“教是為了不教”的基礎上，達到“不教是為了教”的飛躍——達到從“自學”到“自教”的否定之否定的飛躍。

[責任編輯 鄒立鳴]