文瑛

摘 要：我國傳統(tǒng)文化中的德育資源，最為豐富的莫過于在人格修養(yǎng)方面。在中華民族傳統(tǒng)文化中，重視道德自覺和人格完美，是古代德育的重要內(nèi)涵，其內(nèi)容大致可以體現(xiàn)在立志樂道、克己內(nèi)省、意志磨礪和自強不息等幾個方面。文章意在挖掘我國傳統(tǒng)文化中的德育資源，以期對初中學(xué)生德育工作提供更多更好的文化支持。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；德育資源；初中德育工作

一、傳統(tǒng)文化中的德育資源分析

1.立志樂道

立志，是指一個人要有堅定的志向和遠(yuǎn)大的理想；樂道，則指的是一個人要有堅定的信仰和崇高的情操。在我國教育思想發(fā)展史上，孔子是最早提出立志樂道的思想家和教育家。他說：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！边@充分說明了立志的重要性。他還說：“君子謀道不謀食”“憂道不憂貧”“朝聞道，夕死可也”。這里所談的是，志士仁人，在物質(zhì)上與精神的價值取向上，應(yīng)該把追求真理放在首要的位置。

2.克己內(nèi)省

克己，是指一個人要有理智，即理性修養(yǎng)，并能在理智或理性修養(yǎng)的指導(dǎo)下，克制自己，使思想言行符合道德要求；內(nèi)省，是指一個人能經(jīng)常進行反省和檢查，不斷發(fā)現(xiàn)自己的缺點與不足。因此，所謂克己內(nèi)省，就是強調(diào)在道德修養(yǎng)方面要靠自己的主觀努力，充分發(fā)揮主觀能動作用。這便是孔子從正面指出的“求諸己”，孟子從反面提出的“反求諸己”。

3.意志磨礪

意志，從現(xiàn)代心理學(xué)的觀點看，是一種極為重要的心理品質(zhì)，它決定著一個人是否會成為一個成功者。我國古代的思想家和教育家們談意志，則多是從道德修養(yǎng)或個人品性的角度加以闡述的。磨礪，是指后天環(huán)境對促進人的道德修養(yǎng)和聰明才智的形成所起的重要作用。意志磨礪這一德育修養(yǎng)方法，最早是由孟子提出來的“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！睆娬{(diào)通過環(huán)境來磨煉人的意志，這是十分可取的。

4.自強不息

剛健有為的思想也是源于孔子，到了戰(zhàn)國時代的《易傳》已見成熟：“天行健，君子以自強不息?！苯?，是剛健，含有主動性，能動生以及剛強不屈之義。自強不息，是積極向上，永不停止。剛健有為的思想，是以自強不息為主，而同時包含厚德載物的意思。自強不息是自立之道，“厚德載物”是立人之道；自立是立人的前提，立人是自立的引申?？梢哉f，剛健有為、自強不息的思想，集中地反映了中華民族朝氣蓬勃、努力向上的頑強生命力，表現(xiàn)了中華民族百折不撓的開拓精神。

二、傳統(tǒng)文化體現(xiàn)的原則

（1）在天人關(guān)系（即人和自然的關(guān)系上），中國哲學(xué)一直重視對天道和人道、自然與人的關(guān)系的探索?！叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然”，強調(diào)人要以遵循自然規(guī)律為最高準(zhǔn)則?！吨杏埂防镆蔡岢隽恕疤烊撕弦弧钡恼f法。這種對待大自然友愛和寬容的態(tài)度，有助于維護生態(tài)平衡，保持人與自然的和諧共存。

（2）在人際關(guān)系上，孔子強調(diào)從“仁”出發(fā)去愛人，建立“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的彼此相愛的和諧關(guān)系。我國傳統(tǒng)倫理道德中這種人際關(guān)系的道德原則，除了有利于規(guī)范社會秩序，在長期的歷史發(fā)展中，對于協(xié)調(diào)人際關(guān)系也發(fā)揮了重要的作用。

固然，當(dāng)今學(xué)校德育工作有其嶄新的內(nèi)容和嶄新的方法 ，初中德育工作也是如此。因循守舊自然是不可取的，只是，我們在這里所強調(diào)的事情的另一方面，那就是歷史是割不斷的，中華傳統(tǒng)文化的血脈也是不可割斷的，繼承和發(fā)揚我國傳統(tǒng)德育中的優(yōu)秀成分，是繼承和發(fā)揚我國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分。把我國傳統(tǒng)德育的優(yōu)秀成分與當(dāng)代的文化和德育結(jié)合起來，也是提高學(xué)生全面發(fā)展的不可缺少的內(nèi)容。中國保留下來的傳統(tǒng)的德育文化是寶貴的、不可多得的精神資源。社會無論發(fā)展到什么樣的一個時代，德育都是不能缺少的，而且是極其重要的。我們初級中學(xué)的德育工作者以及所有初中教師都有義務(wù)肩負(fù)起這一特殊的文化使命，使我們的中學(xué)德育工作，以更加深厚的文化底蘊征服學(xué)生，也征服我們自己。

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