包永梅

摘要：了解一個(gè)國(guó)家的文化應(yīng)從了解一個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言開(kāi)始，每個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言當(dāng)中都體現(xiàn)著這個(gè)國(guó)家的人民生活方式和價(jià)值觀念。我國(guó)開(kāi)展英語(yǔ)教學(xué)，就是為了讓我國(guó)的新生代了解東方文化與西方文化的差異，從而對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)帶來(lái)幫助。

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)詞匯教學(xué)；文化差異；比較

語(yǔ)言是個(gè)物種或者民族發(fā)展到一定程度之后的文化產(chǎn)物，一個(gè)民族的語(yǔ)言當(dāng)中流露著這個(gè)民族百分之八十的文化、生活和習(xí)慣的特征。同樣的，了解這個(gè)民族的文化有助于我們?nèi)W(xué)習(xí)這個(gè)民族的語(yǔ)言，每種語(yǔ)言當(dāng)中都有許多近義詞或同義詞，還有一些詞語(yǔ)代表著與其原意完全不同的意思，如果我們不了解這個(gè)民族的文化和生活習(xí)慣，我們?cè)趯W(xué)習(xí)這種語(yǔ)言的時(shí)候就會(huì)有很多困難。所以我認(rèn)為，英語(yǔ)詞匯教學(xué)應(yīng)與英語(yǔ)文化的教學(xué)穿插起來(lái)，從而大幅度提高英語(yǔ)的學(xué)習(xí)效率[1]。

一、詞語(yǔ)文化差異的表現(xiàn)

1、文化背景不同，導(dǎo)致詞語(yǔ)內(nèi)涵及感情色彩方面的差異。文化背景不同對(duì)語(yǔ)言文化的影響也不盡相同。在我國(guó)古代，養(yǎng)狗的一般都是富貴人家的子弟，他們以養(yǎng)狗為樂(lè)，并且養(yǎng)的都是看起來(lái)非常兇惡的大狗，這些狗在主子面前自當(dāng)是搖尾乞憐，但是在別人面前卻是狂吠，狗的行為與那些見(jiàn)風(fēng)使舵的人的行為有很多的相似之處，所以人們也總是將那些富貴子弟的手下比作“狗腿子”，所以，在漢語(yǔ)當(dāng)中，有狗的詞語(yǔ)一般都是貶義詞；但是在西方國(guó)家，狗一般都是人們用來(lái)幫助人們打獵和看守門戶用的，而且西方神話當(dāng)中也有很多關(guān)于忠犬護(hù)主的故事，所以在西方，狗一般都是作為人們最忠實(shí)的伙伴出現(xiàn)的，正是因?yàn)檫@樣，西方的許多俚語(yǔ)當(dāng)中有很多褒義詞都是與狗相關(guān)的。中國(guó)古代的喜事用紅色來(lái)裝扮庭院，喪事用白色裝飾庭院，所以紅色一般都是象征著吉利和昌盛的顏色，白色一般不會(huì)出現(xiàn)在人們的裝飾品上；但是在西方，顏色卻是用來(lái)表示人們的心情的元素，綠色代表嫉妒；藍(lán)色代表悲傷；紅色代表憤怒。而白色卻是代表著純潔和永恒，所以白色用于新人的結(jié)婚典禮上面，新娘和伴娘的衣服都是白色的，這在中國(guó)是屬于及其不吉利的行為，是絕對(duì)不允許存在的[2]。

2、由于歷史文化淵源的不同導(dǎo)致中西習(xí)語(yǔ)的差異。在西方文學(xué)中，古希臘、羅馬神話和《圣經(jīng)》對(duì)西方文學(xué)影響很大，如果教師在講授英語(yǔ)中碰到有些典故，卻不講解其背景知識(shí)，讓學(xué)生理解其內(nèi)涵是很困難的。如成語(yǔ)“to cut the Gordian knot”（快刀斬亂麻）出自希臘神話，原指（小亞細(xì)亞古國(guó)）弗利吉亞國(guó)王戈?duì)柕洗虻碾y結(jié)。他宣稱誰(shuí)解開(kāi)此結(jié)，誰(shuí)就可以做亞細(xì)亞國(guó)王。很多人都去試著解開(kāi)結(jié)，但終未成愿。后來(lái)，來(lái)自馬其頓的亞歷山大王子在弗利吉亞街上漫步時(shí)看到了告示，便揭榜而去。他取了一把寶劍，用劍攔腰把結(jié)劈開(kāi)，沒(méi)費(fèi)吹灰之力，后來(lái)這一詞組就比喻為用快刀斬亂麻的方法解決難辦的事。所以在英語(yǔ)講授中，教師要注意這些文化典故的講解，這有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握和理解。

3、由于傳統(tǒng)習(xí)慣的不同，導(dǎo)致價(jià)值觀上的差異。由于傳統(tǒng)文化的不同，中西文化在價(jià)值觀念上也存在差異。在英語(yǔ)中所有的人稱代詞中為什么只有“I（我）”用大寫(xiě)字母表示呢？這是西方個(gè)人主義的價(jià)值觀在語(yǔ)言上的反映。西方的個(gè)人主義（Individualism）強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人的自我發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)，是美國(guó)文化的核心，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，是西方的價(jià)值觀與人生觀的核心，是無(wú)貶義的。而中國(guó)講的個(gè)人主義是指一種自私自利、與集體利益對(duì)立的思想，含貶義。了解這一點(diǎn)有助于學(xué)生對(duì)西方文學(xué)的理解，而不至于產(chǎn)生誤解。

4、由于思維習(xí)慣上的不同，導(dǎo)致某些表達(dá)方式上的差異。文化不同，語(yǔ)言表達(dá)方式也不同。西方人喜歡把自己的最關(guān)心的信息點(diǎn)放在前面，以便突出重點(diǎn)。這就是為什么在做英語(yǔ)句子的對(duì)畫(huà)線部分提問(wèn)時(shí)，疑問(wèn)詞一定要放在前面的原因。西方人的文章一般每段的第一句是中心句，所以教會(huì)學(xué)生把握這一點(diǎn)對(duì)其閱讀水平的提高是大有裨益的。這些都是我們?cè)诮虒W(xué)中的重點(diǎn)，也是學(xué)生的難點(diǎn)[3]。

二、教師在英語(yǔ)詞匯教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注意的問(wèn)題

詞的含義是詞的隱含或附加意義。從這個(gè)定義的解釋看，對(duì)于學(xué)外語(yǔ)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，不僅要掌握詞的字面意義，而且要知道詞的含義。只有對(duì)英漢文化差異進(jìn)行比較，使學(xué)生在學(xué)習(xí)詞匯的過(guò)程中真正領(lǐng)會(huì)到詞的含義，并能正確運(yùn)用所學(xué)到的詞匯進(jìn)行交際，才能真正達(dá)到詞匯學(xué)習(xí)的目的[4]。

1、根據(jù)詞的搭配關(guān)系來(lái)確定意義。搭配關(guān)系主要是指詞與詞之間的橫向組合關(guān)系，搭配往往也是約定俗成的，不能將母語(yǔ)的搭配規(guī)律套用到英語(yǔ)學(xué)習(xí)中去。如：漢語(yǔ)中的“紅茶”在英語(yǔ)中應(yīng)為“black tea”，英語(yǔ)中的“black coffee”在漢語(yǔ)中則是“濃咖啡”，漢語(yǔ)中的“濃茶”在英語(yǔ)中則是“strong tea”。

2、樹(shù)立文化意識(shí)，注重文化知識(shí)的傳授。在英語(yǔ)教學(xué)中，教師應(yīng)樹(shù)立文化意識(shí)，在傳授語(yǔ)言的同時(shí)同步傳授文化知識(shí)，使語(yǔ)言因賦予了文化內(nèi)涵而更易于被理解和掌握。采用印象教學(xué)法，在教學(xué)當(dāng)中，插入大量圖片，圖片的內(nèi)容為這些國(guó)家和民族的生活習(xí)慣和生活方式，并在一定程度上引導(dǎo)學(xué)生去看英語(yǔ)電影，通過(guò)觀察這些人的對(duì)話的內(nèi)容和對(duì)話的方式，幫助學(xué)生了解這些國(guó)家的文化，讓學(xué)生能夠理解這些國(guó)家的文化的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

3、密切關(guān)注英語(yǔ)詞匯的新變化?，F(xiàn)代生活日新月異，科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，新事物、新現(xiàn)象也不斷涌現(xiàn)，促進(jìn)了語(yǔ)言本身的發(fā)展變化。新詞匯、新的表達(dá)法不斷出現(xiàn)，舊詞新義更為普遍。這些詞匯是一國(guó)文化的側(cè)面反映。我們應(yīng)該把一部分注意力放在這些詞匯上，以便更好地跟上時(shí)代的步伐。

三、結(jié)語(yǔ)

每個(gè)國(guó)家都有其專屬的語(yǔ)言文化，其語(yǔ)言的特色代表著其文化的特色，通過(guò)了解一個(gè)國(guó)家的文化，有助于我們?nèi)チ私膺@個(gè)民族，對(duì)我們學(xué)習(xí)這門語(yǔ)言也有很大的幫助。英語(yǔ)作為世界上流傳最廣的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)英語(yǔ)有助于我們?nèi)チ私膺@個(gè)世界，了解這個(gè)世界上所有使用英語(yǔ)作文母語(yǔ)的民族，從而讓我們能夠真正的與時(shí)代接軌，我們才能為我中華民族的崛起做出較大的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1] 徐太平.英漢文化差異與大學(xué)英語(yǔ)詞匯教學(xué)對(duì)策[J].新西部，2010，（11）：205-206.

[2] 李媛媛.文化差異與英語(yǔ)詞匯教學(xué)[J].科技信息，2009，（01）：225+289.

[3] 張景成，張海濤.漢英文化差異與英語(yǔ)詞匯教學(xué)[J].承德民族師專學(xué)報(bào)，2008，（04）：117-119.

[4] 肖君.英語(yǔ)詞匯教學(xué)中文化差異現(xiàn)象淺析[J].四川教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，（05）：75-76.endprint