摘 要：“關(guān)于”和“對于”是口語和書面語中常見的介詞。本文基于前人相關(guān)研究，對“關(guān)于”和“對于”進行語義、語法、語用三方面的對比研究。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在語義上，兩者都可以引進受事，“對于”引進的是對象，“關(guān)于”引進的是范圍；在語法上，兩者的介引成分都可為體詞性成分，但兩者的介引成分是謂詞性成分時用法不同，句法結(jié)構(gòu)與功能以及句法位置也不同；在語用上，兩者都具有話語標(biāo)記和篇章銜接的功能，但“對于”側(cè)重管界，“關(guān)于”側(cè)重提示。

關(guān)鍵詞：對于 關(guān)于 介引成分 句法結(jié)構(gòu)

“關(guān)于”和“對于”作為一對同義介詞，用法相似，容易混淆；前人對兩者的研究角度多樣、內(nèi)容豐富，但由于介詞意義虛化空靈，用法復(fù)雜，學(xué)界對它們的辨析至今還未達成共識。本文擬從語義、句法以及語用三個方面對兩者的異同進行系統(tǒng)的歸納總結(jié)。

一、語義

（一）“對于”和“關(guān)于”都可引進受事

“對于”和“關(guān)于”都可以引進受事，且句中的謂語動詞含有評價義。例如：

（1）對于上述問題，檢查組已責(zé)令有關(guān)企業(yè)限期整改。（《廈門日報》2005-08-26）

（2）問：對于時下出現(xiàn)的一些“少年作家”現(xiàn)象，您怎么看？（《廈門日報》2004-11-29）

（3）屈原雖然死了，但他永遠(yuǎn)活在人民心中，兩千多年來，關(guān)于屈原的傳說，一直在人民中流傳。（鐘德燦《汨羅江畔屈子祠》）

（4）紀(jì)要上寫得明白：關(guān)于這次會議的情況，不得向其他任何人透露。（張亞光《大洋彼岸的震撼》）

例（1）中，“對于”引進了動作行為“整改”的受事“上述問題”，“整改”一詞表現(xiàn)了政府對待企業(yè)問題的嚴(yán)肅態(tài)度；例（2）中，“看”的對象是“時下出現(xiàn)的一些‘少年作家現(xiàn)象”；例（3）中，“人民中流傳”的是“屈原的傳說”，“流傳”表現(xiàn)出評價義，即對屈原傳說的一種肯定態(tài)度；例（4）中，“不得向其他人透漏”的是“這次會議的情況”。

（二）“對于”引進“對象”，“關(guān)于”引進“范圍”

“對于”表示“人、事物、行為之間的對待關(guān)系”或者理解為“引進對象或者事物的關(guān)系者”。例如：

（5）對于陳西瀅的無恥污蔑，魯迅在《死地》一文中給予堅決的回?fù)?。（陳永階《新編中國現(xiàn)代史》）

（6）太平天國的領(lǐng)導(dǎo)人對于西征的重要意義看得比較清楚。（賀卓君《中國農(nóng)民革命故事》）

（7）對于溫玉成將軍來說，做到這一點是很不容易的。（《新民晚報》1986-12-30）

例（5）中，“對于”表示動作行為針對的對象，“魯迅”針對“陳西瀅的無恥污蔑”“給予堅決的回?fù)簟?；例?）中，“對于”表示動作行為對待的對象，“太平天國的領(lǐng)導(dǎo)人”看待“西征的意義”“比較清楚”；例（7）中，“對于”表示動作行為關(guān)聯(lián)涉及到的對象，句子中的謂語動詞“做”關(guān)聯(lián)涉及的對象是“溫成玉將軍”。

“關(guān)于”表示“關(guān)聯(lián)、涉及的對象”或者解釋為“引進關(guān)涉的對象”。例如：

（8）縱觀儒家學(xué)說，主要是關(guān)于人生的學(xué)說，而對自然的闡述則相對較少。（方立天《儒家人生哲學(xué)簡論》）

（9）關(guān)于巴杜伊人的歷史，歷來眾說紛紜，莫衷一是，歷史學(xué)家無法獲得有關(guān)歷史資料。（蔣寶林《與世界隔絕的巴杜伊人》）

例（8）中，“關(guān)于”表示事物關(guān)涉的范圍，即“儒家學(xué)說”中相關(guān)“人生的學(xué)說”是主要的；例（9）中，“關(guān)于”表示動作行為的范圍，即“歷來眾說紛紜，莫衷一是”的是“巴杜伊人的歷史”。

二、語法

“對于”和“關(guān)于”是介詞，二者都無法單獨充當(dāng)語法成分，其后必須有介引成分，即其后附著實詞、短語或小句，構(gòu)成“關(guān)于/對于+X” （本文中的X表示介引成分）的形式。根據(jù)大量語料，我們得出以下結(jié)論。

（一）“對于/關(guān)于+X”中“X”的異同

“X”可為體詞性成分，即名詞、代詞、同位短語、偏正短語和聯(lián)合短語。下面以“關(guān)于”為例，例如：

（10）關(guān)于蝴蝶泉，只能從傳說中找出緣由。（張長《心花上的蝴蝶》）

（11）關(guān)于這點，人們的成敗是舉不勝舉的。（劉兆林《紙船兒漂》）

（12）關(guān)于校長老王，我只能說他把一切都奉獻給了這個學(xué)校。

（13）關(guān)于他的工作，事實和成效具在，也無庸我在這里稱道（孫犁《回憶沙可夫同志》）

（14）關(guān)于魯迅與“舊學(xué)”，可作多方面的研究，“小學(xué)”即其一。（陳福康《魯迅與古文字學(xué)》）

除此之外，“關(guān)于”和“對于”的介引成分“X”也可為體詞性短語中的“的”字短語和“所”字結(jié)構(gòu)。例如：

（15）關(guān)于技術(shù)上的，歸呂廠長管，工會呢，全由你們倆負(fù)責(zé)。（草明《原動力》）

（16）這種貿(mào)易公司，對于所謂的未開化世界的廣大土地，還獲得了司法上及政治上的權(quán)力。（東方曦《經(jīng)濟學(xué)教程》）

“關(guān)于”的介引成分“X”為謂詞性成分時，需要被復(fù)指，即在其后加上“的+名詞”或者“一事”等詞指代前文所提到的介引成分。例如：

（17）關(guān)于任意擴大免費供應(yīng)午餐范圍的問題，《通知》要求各地區(qū)、各部門、各單位一定要嚴(yán)格按照國務(wù)院有關(guān)通知精神，堅決予以糾正。（《河北日報》1985-03-02）

（18）會議還審議通過了《關(guān)于召開中國共產(chǎn)主義青年團第十三次全國代表大會的決議》，決定1993年5月在北京召開中國共產(chǎn)主義青年團第十三次全國人民代表大會。（《解放日報》1992-12-22）

（19）《新約》關(guān)于納稅一事是從正面敘述耶穌一行人的遭遇的，耶穌問他的門徒彼得，世上的君王向誰征稅，是在向自己的兒子還是向外人征稅？（趙海江《文藝復(fù)興時期的藝術(shù)大師》）

例（17）、例（18）中，“關(guān)于”后出現(xiàn)謂詞性成分，即“任意擴大免費供應(yīng)午餐范圍”和“召開中國共產(chǎn)主義青年團第十三次全國代表大會”，謂詞性成分后附著有“的+名詞”的形式進行復(fù)指，例如“問題、決議”。例（19）中，由“一事”來復(fù)指前文提到的“納稅”。由此可見，當(dāng)“關(guān)于”的介引成分為謂詞性成分時，需要有“的+名詞”或“一事”等詞進行復(fù)指，不具有獨立性。而“對于”的介引成分“X”為謂詞性成分時，可獨立存在。例如：endprint

（20）采取這種市場調(diào)節(jié)的形式，對于增加生產(chǎn)和滿足用戶需要，都有積極作用。（李功豪《按照經(jīng)濟規(guī)律搞好社會主義市場》）

（21）然而，尸體的快速分解對于保護環(huán)境、改良土壤卻有很多益處。（馮中平《墓地采訪手記》）

介引成分“X”涵蓋體詞性成分和謂詞性成分，但根據(jù)對語料的調(diào)查分析，“關(guān)于”和“對于”的介引成分“X”多以復(fù)雜的名詞性短語為主。定中式短語具有很強的限定性，即介引成分“X”大多是有定的，這與“關(guān)于”和“對于”的話題標(biāo)記功能相關(guān)（話題必須是有定的）。例如：

（22）對于中央和地方已經(jīng)決定關(guān)停的企業(yè)，銀行要停止貸款，督促和協(xié)助企業(yè)處理財產(chǎn)。（《解放日報》1981-01-08）

（23）對于群眾提出的各種要求，一時不能滿足的，這個廠采取的方針是“不回避、細(xì)分析、多引導(dǎo)”。（《解放日報》1981-01-08）

另外，分析語料時還有一種現(xiàn)象：“X”為“一個+NP”的形式，且NP大多指人的名詞，位于句首，引出話題。但是“關(guān)于+一個NP”這樣的語言現(xiàn)象很少見。例如：

（24）例如對于一個人，如果只憑一些片段的印象，有時會把壞人當(dāng)成好人，這是大家都很清楚的。（王若水《哲學(xué)常識》）

（25）對于一個老兵，還需要再囑咐什么嗎？（梁國偉《金礦的雪夜》）

（二）句法結(jié)構(gòu)與功能

“關(guān)于”和“對于”都可位于句首作狀語，也可構(gòu)成“對于/關(guān)于+X+的+名詞/動詞”的形式作定語。例如：

（27）關(guān)于國內(nèi)情況，胡耀邦說，中國已經(jīng)確定到本世紀(jì)末使全國工農(nóng)業(yè)的年總產(chǎn)值翻兩翻的奮斗目標(biāo)（《河北日報》1983-05-07）

（28）對于這一處理決定，在場記者議論紛紛，各抒己見，爭論不休。（《天津日報》1987-11-27）

（29）費爾巴哈摘引了培根對于科學(xué)的許多精彩言論。（江霞《思想家的智慧》）

（30）費爾巴哈所闡述的關(guān)于幸福的理論，就是當(dāng)時德國資產(chǎn)階級這種政治要求的反應(yīng)。（葛樹先《費爾巴哈幸福觀批判》）

例（27）中，“關(guān)于國內(nèi)情況”作句首狀語，引出該句的話題。例（28）中，“對于這一處理決定”位于句首作狀語，起到強調(diào)作用。例（29）中，“對于科學(xué)的”作“精彩言論”的定語，對其進行修飾限定。例（30）中，“費爾巴哈所闡述的理論”是“關(guān)于幸?！钡?，強調(diào)該理論涉及的內(nèi)容。

“對于+介引成分”作狀語時，與主語的相對位置有兩種情況：1.位于主語之前，構(gòu)成“對于+X+S+VP”形式，作句首狀語，前文已有描寫，此處不再贅述；2.位于主語之后，構(gòu)成“S+對于+X+VP”格式，位于主謂之間，通過引出動作行為的對象來修飾謂語動詞。例如：

（31）小王對于突如其來的驚喜感到開心。

（32）同學(xué)們對于幾年前經(jīng)歷過的高考始終記憶猶新。

例（31）中，介詞短語作狀語，位于主謂之間，引出動作行為的對象“突如其來的驚喜”來修飾謂語動詞“感到開心”。例（32）中，位于主位之間的介詞短語引進的是“記憶猶新”的對象，即“幾年前經(jīng)歷過的高考”?！瓣P(guān)于”作狀語時與主語的位置，學(xué)界有爭議。一般認(rèn)為“關(guān)于+X”只能位于主語前，不能在主語后。例如：

（33）關(guān)于這個問題，胡喬木通知曾經(jīng)為黨校擬了一個培訓(xùn)生的教授和學(xué)習(xí)的綱要，其中涉及到各個學(xué)科，要求我們具有淵博的知識。（《北京日報》1983-09-02）

（34）關(guān)于“撟枉過正”顏師古有注云：“撟與矯同”。（ 《中國青年報》1985-08-16）

“關(guān)于+X+的”作定語時，在該介詞短語前加上謂語“是”形成判斷句，此時，“是+關(guān)于+X+的”作謂語。但是，“對于+X”無此用法。例如：

（35）故事之三，是關(guān)于以茶會友的。（秦牧《敝鄉(xiāng)茶事甲天下》）

（36）美國公民復(fù)決的重要法律主要包括三類，一是關(guān)于政治組織和選舉制度的，二是關(guān)于財政和稅收的，三是關(guān)于社會公益事業(yè)的。（譚健《中國政治體制改革論》）

（三）“對于/關(guān)于+X”的句法位置

“對于+X”和“關(guān)于+X”都可以位于句首，作狀語；也都可以位于句末，起強調(diào)作用。例如：

（37）對于成人，我是很早很早便帶著一種沉默的淡漠去觀察，測驗，而感到不可信任了。（何其芳《街》）

（38）關(guān)于標(biāo)的物的價格，國家有牌價的依牌價，國家沒有規(guī)定價格的，由當(dāng)事人自行議定。（陳春龍《法學(xué)通論》）

（39）他的主要研究是在語言學(xué)方面，對于語法更是了不得。

（40）我想再跟您好好談一次，是關(guān)于輟學(xué)創(chuàng)業(yè)的。

“對于+X”構(gòu)成的介詞短語可以位于句中，即主謂之間；“關(guān)于+X”一般不出現(xiàn)于句中，但是也偶爾出現(xiàn)在句中。例如：

（41）但是，我們?nèi)祟悓τ谶@個客觀存在的體系是無法認(rèn)識的。（段景蓮《哲學(xué)有無體系之我見》）

（42）荀子對于人所以優(yōu)異于其他事物的性質(zhì)的論述尤為明確。（方立天《儒家人生哲學(xué)簡論》）

（43）教育部二十八日發(fā)出關(guān)于一九八四年高考命題若干問題通知。（《文匯報》1983-12-30）

（44）認(rèn)真貫徹中共中央關(guān)于教育體制改革的決定精神，大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育，是郊區(qū)農(nóng)村面臨的一個重要而緊迫的問題。（《北京日報》1985-06-14）

三、語用

（一）“關(guān)于”“對于”具有話語標(biāo)記功能

介詞短語位于句首，通過采用將人、事物或動作前置的方法，使受話者明確語句的焦點，起強調(diào)作用，其后的敘述為說話者對話題的看法、觀點或者評價。例如：

（45）關(guān)于語言有沒有階級性的問題，斯大林同志在“馬克思主義與語言學(xué)問題”一書中，已經(jīng)指出“語言是沒有階級性的?！保株亍蛾P(guān)于中國文字有沒有階級性和改革》）endprint

（46）關(guān)于這個水怪，人們想象出許多形象的面具，其中主要一種是有角的類似羚羊或變色龍的半人半鱷魚的面具。（梁宇《非洲藝術(shù)的瑰寶》）

（47）對于哲學(xué)有無體系問題，筆者認(rèn)為，無論從什么角度講，哲學(xué)自身原本是無體系可言的。（段景蓮《哲學(xué)有無體系之我見》）

（48）對于費爾巴哈的這段話，列寧指出“這對于反對不可知論是重要的?！保志┮?，陳荷清《試評費爾巴哈的認(rèn)識論》）

例（45）中，“語言有沒有階級性的問題”是話題，由“關(guān)于”引入，之后的內(nèi)容是圍繞該話題的看法。例（46）中，“關(guān)于”是本句的焦點，即“這個水怪”；例（47）（48）中，“對于”的介引成分為“哲學(xué)有無體系”“費爾巴哈的這段話”，分別為語句的話題，之后的內(nèi)容是人們對話題的觀點。

（二）“關(guān)于”“對于”具有篇章銜接功能

在復(fù)雜語篇組成中，介詞起到銜接作用。分為3種情況：1.回指述題部分，即指標(biāo)記的話題成分回指上文的述題成分；2.回指話題成分，即指標(biāo)記話題成分回指上文的話題成分；3.回指整個命題，即指標(biāo)記的話題回指整個命題。例如：

（49）小王取得的成就，一是他的日積月累，二是老師對他的幫助。對于老師對他的幫助，可謂是久旱的樹苗遇到了甘霖。

（50）這件事我會盡量幫你，對于它是否能夠成功，我不知道。

（51）小王打傷同學(xué)，受到處分但卻沒有被勒令退學(xué)。對于這件事，我沒有意見。

例（49）中，“對于”構(gòu)成的介詞短語回指述題部分，是對述題部分的說明。例（50）中，“對于”構(gòu)成的介詞短語回指話題成分，是對話題的補充。例（51）中，“對于+X”回指整個命題，表明自己的看法。

（三）“對于”的篇章管界功能

“對于”的篇章管界功能，即對述題陳述的對象進行限制，從而限制述題的理解角度和方向。例如：

（52）對于誤入勝地的外來人，都要給予懲罰，輕者驅(qū)逐出境，重者有來無回，就地處以死刑。（蔣寶林《與世界隔絕的巴杜伊人》）

（53）對于這黑暗的現(xiàn)實，元劇里有著盡情的暴露。（宋漢濯《元劇的現(xiàn)實主義精神》）

“對于”常常與“來說”、“而言”、“來講”等構(gòu)成介詞框架，來限制判斷關(guān)系。例如：

（54）對于權(quán)力機關(guān)來說，要依照選舉法的程序產(chǎn)生，并接受法定的權(quán)力監(jiān)督。（徐萬珉，盧少華《現(xiàn)代政治論》）

（55）因為，對于一個機器人來說，最重要的莫過于第一項法律。（班勝《機器人卡雷爾的悲劇》）

（四）“關(guān)于”側(cè)重提示功能

“關(guān)于”具有主題功能，其介引成分引出話題，之后的內(nèi)容使受話者對話題有進一步的理解。例如：

（56）關(guān)于語言和思維的相互關(guān)系問題，一般有兩種錯誤的看法：一種是把語言與思維割裂開來；另一種是把語言與思維等同起來。（高年華，植符蘭《語言學(xué)概論》）

除此之外，“關(guān)于”也可作文章的標(biāo)題。例如：

《關(guān)于鄭成功和施瑯的評價》

《關(guān)于中國文字有沒有階級性和改革問題》

《關(guān)于新生代農(nóng)民工問題的研究報告》

《關(guān)于我國電子商務(wù)立法的思考》

《關(guān)于資源經(jīng)濟學(xué)的構(gòu)想》

《關(guān)于社會主義積累的幾個問題》

參考文獻：

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（鄧亦佳 河南新鄉(xiāng) 河南師范大學(xué)文學(xué)院 453007）endprint