俸姍姍

摘要：隨著目前互聯(lián)網(wǎng)和電子智能設備的不斷發(fā)展，微信的使用已經(jīng)得到了全面的普及?，F(xiàn)階段，微信已經(jīng)成為了各種信息及文化的傳播重要手段之一，而這種傳播手段也大都能夠起到很好的傳播效果。但是由于微信除公眾賬號外，主要進行的是熟人之間的信息傳播.這種傳播范圍相對較小。但是由于微信作為一種傳播工具的良好的發(fā)展前景，我們也可以認為對于文化的傳播微信具有不可替代的效果，本文將針對微信與中國古代文學的傳播與創(chuàng)作之間的關系進行論述。

關鍵詞：微信；中國古代文學；傳播；創(chuàng)作

隨著互連網(wǎng)技術的不斷發(fā)展和智能手機的不斷普及，目前在我國微信作為一種社交媒介已經(jīng)擁有了極為廣泛的受眾市場。而隨著時代的發(fā)展，我們也可以預測相比于傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介，微信良好的發(fā)展前景。將其運用到古代文化的傳播過程中，理論上來講會起到很好的傳播效果。但是由于微信自身點對點的傳播特性以及受眾群體自身知識文化差異等的影響，想要取得好的傳播效果，在傳播過程中，很多問題仍然需要進行改善，才能得到好的應用效果。

一、微信造成的文學破話和泛華的現(xiàn)象

運用互聯(lián)網(wǎng)手段進行文學的傳播，這種方式已經(jīng)并不罕見。隨著現(xiàn)代社會，我國大眾文學的廣泛傳播，泛文學的時代已經(jīng)到來。隨著微信的逐漸普及，其傳播信息的效果得到了各種專家及學者的廣泛認可。而有這種傳播媒介的發(fā)展衍生出的“微信文學”的傳播也更加廣泛。就我國的文學構成體系來看，古典文學是其中的一個重要組成部分。“微信文學”就某些角度來看，也包含了我國傳統(tǒng)古典文學。但就其具體傳播來看，主要有以下幾種具體表現(xiàn)。這些現(xiàn)象的存在，在某種程度上來看起到了普及古典詩詞的作用，但是與此同時，這種現(xiàn)象也破壞了古代詩詞原有的美感，長期下去，十分不利于正統(tǒng)文化的傳播。

（一）濫用幽默

由于在微信的傳播體系中，最主要的是通過進行熟人之間點對點的信息傳播，禍水通過微信朋友圈進行的一對多的互動式的傳播。在這種傳播模式的作用下，幽默化的語句受到了廣泛的歡迎。近幾年間，對于古典文學的代表人物的惡搞段子、圖片以及表情包等在微信中有著非常廣泛的流傳。例如“預言帝李白”、“杜甫很忙”、“包拯很黑”等相關的圖片經(jīng)常會被轉(zhuǎn)發(fā)到微信朋友圈中。就其表面來看，無非是人們?yōu)榱吮磉_自己的感情或是為了制造笑料而進行的傳播。但是普通大眾難以意識到的是，在這中創(chuàng)播的進行過程中，古代文人在現(xiàn)代人心目中的印象正在逐漸發(fā)生改變，如果長期這樣下去，對我國古代文化的創(chuàng)傳播非常不利。

（二）對傳統(tǒng)詩詞的破壞

在應用微信的過程中國，有些受眾為了展示自己獨特的個性和一定的文化底蘊，通常會使用古典詩詞來表達自己，但又為了實現(xiàn)個性化，也就出現(xiàn)了對古典詩詞進行的肢解的現(xiàn)象。比如，“老夫聊發(fā)少年狂，半夜想喝疙瘩湯?！?、“天若有情天亦老，就想每天吃燒烤。”、“不識廬山真面目，竟是魚頭燉豆腐?！钡仍娋涞某霈F(xiàn)。這些詩句的使用在側(cè)面也反應出了古代文學的普遍化和泛華，長期下去會對青少年造成嚴重的不良影響，也會破壞古代詩詞原本想要表達的意境和感情。

二、微信對于文學傳播的作用

微信除了熟人之間點對點的傳播之外，還能夠?qū)崿F(xiàn)由公眾號完成的文化的全面?zhèn)鞑?。隨著微信中各項功能的不斷完善，現(xiàn)階段微信公眾號已經(jīng)能夠?qū)崿F(xiàn)以文字、聲音、圖像以及視頻等多種信息載體實現(xiàn)的信息的傳播。另外，這種公眾號的申請權利正在實現(xiàn)下放，現(xiàn)階段，我國的普通公民已經(jīng)能夠?qū)崿F(xiàn)個人公眾號的申請，進而通過個人公眾號，完成對自己想要傳達的的信息的傳播。另外，微信公眾號設有點贊和評論等功能，通過對這些功能的應用，能夠?qū)崿F(xiàn)信息傳播者與受眾之間的信息傳遞和反饋，進而使公眾號實現(xiàn)對信息更加有效的傳遞。

三、微信對于文學創(chuàng)作的作用

在微信的文學傳播過程中，由于篇幅的等的限制，詩詞仍然是微信文學傳播的主要形式，通常情況下，簡短的詩詞可以在微信朋友圈中很好的呈現(xiàn)出來。但是由于朋友圈展示范圍相對較小，因此即便存在文學水平相對較高，也很難實現(xiàn)范圍更廣的普及。但是應用微信進行聊天，還可以通過群聊的方式，這相對與一對一的聊天形式來講，可以傳播的范圍更廣。在群聊過程中，仍然可以通過文字、圖片以及語音等形式完成信息的傳播。但是由于微信的特性限制，微信群不能想傳統(tǒng)QQ群一樣隨意加入，而需要經(jīng)人邀請，和被邀請者同意。在這樣的狀態(tài)下，也能夠使微信群內(nèi)成員呢的素質(zhì)得到有效的控制。但是目前從總體上來看，運用微信群進行古典文學傳播的數(shù)量還相對較少。因此凡是群員都有發(fā)言功能，在微信群創(chuàng)作的古代文學作品往往會有被聊天對話信息淹沒的危險。

另一方面，微信時代的古代文學創(chuàng)作除了通過微信朋友圈進行原創(chuàng)，微信群創(chuàng)作進行交流，借助微信公眾號進行投稿推廣外，還出現(xiàn)了關于古詩詞的續(xù)作接龍創(chuàng)作。2016年2月22日，微博營銷大師杜子建宣稱自己非常喜歡唐代詩人韋應物“我有一壺酒，足以慰風塵”這兩句詩，向網(wǎng)友尋求續(xù)寫補充，并承諾續(xù)得好就送酒，最好的送拉菲。于是這兩句詩迅速在微信微博間傳遞開來，短短三天時間轉(zhuǎn)發(fā)量近10萬，評論超過2.3萬，閱讀量更是超過三百萬。如人氣最旺、獲得最多點贊的夜帝王NW寫道：我有一壺酒，足以慰風塵。盡傾江海里，贈飲天下人。此外，還出現(xiàn)了“枯藤老樹昏鴉”體——即對馬致遠《天凈沙·秋思》的續(xù)寫等。

四、結語

現(xiàn)代化社會，信息傳播媒介的種類正在日益增多，人們可以接收到信息的方式也越來越多。微信正是一個發(fā)展現(xiàn)狀較好，且又有著良好發(fā)展前景的重要信息傳播方式。古典文學是我國最具代表性的重點文化之一，其中蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化知識，也是我國民族文化和民族精神的重要組成成分。即使在不斷進步和發(fā)展的現(xiàn)代社會，古典文學仍是每個中國人都必須接受、學習和發(fā)揚的。合理的運用微信進行古典文化的傳播，能夠幫助在有限條件下，最大化的擴大其傳播范圍，從而使我國的傳統(tǒng)文化得到傳承和發(fā)展。

（作者單位：云南工程職業(yè)學院）endprint