“他山之石，可以攻玉?！彼^“有字之書”，即別人的思想。別人的文字可以觀，可以興，可以映照自己的人生，幫我們?cè)谌松摹盁o(wú)字之書”上打上一點(diǎn)淡淡的底色，甚至渲染一些云霧繚繞。而經(jīng)我們自身經(jīng)驗(yàn)之筆書寫，一經(jīng)思維的勾勒，就會(huì)流瀉下森林的氤氳、風(fēng)車的絮語(yǔ)，成了我們自身獨(dú)一無(wú)二的“心靈之書”。

所以，與其說(shuō)這是人生的三本大書，不妨將其看作人生這部有如斑斕錦緞的書中三個(gè)熠熠閃光的篇章，同時(shí)，這三個(gè)篇章并不相互獨(dú)立，而是互相充實(shí)、提升，并凝聚成人生這斑斕錦緞中最?yuàn)Z目的一卷。

誠(chéng)如赫爾曼·黑塞所言：“對(duì)任何一個(gè)思想家的任何一篇著作的閱讀，都會(huì)使你感到充實(shí)與滿足——不是因?yàn)楂@得了僵死的知識(shí)，而是有了鮮活的意識(shí)與理解?！彼说奈淖植皇莾H僅被囿在書本的字形，更是一種可以幫助我們正確認(rèn)識(shí)過(guò)去，發(fā)現(xiàn)生活的意義，并以大無(wú)畏的心態(tài)迎接未來(lái)的鮮活的意識(shí)——它有呼吸，有體溫，它微微的喘息、翕動(dòng)的鼻翼，如此清晰，只要我們帶著書寫自己這本“無(wú)字之書”的好奇與憧憬去與其他偉大的思想交流，就會(huì)領(lǐng)會(huì)到人類所思所求的廣闊與豐盈，從而在自己與整個(gè)人類之間建立起一種息息相關(guān)的聯(lián)系，使自己的心臟隨整個(gè)人類心臟的跳動(dòng)而跳動(dòng)。在人類的共性之中把握自己的個(gè)性，書寫自己的無(wú)字人生，形成自己的心靈財(cái)富，當(dāng)這種財(cái)富用文字來(lái)體現(xiàn)時(shí)，便又成了他人的“有字之書”，并借此貢獻(xiàn)出人類的共性與自己的個(gè)性。

這，歸根到底是一切生活的意義，假如活著不只為了滿足赤裸裸的需求的話。

當(dāng)我們書寫人生這“無(wú)字之書”時(shí)，豈能不回到“有字之書”去汲取精神上的養(yǎng)分？又豈會(huì)不將自己人生的經(jīng)驗(yàn)?zāi)毘伞靶撵`之書”以時(shí)時(shí)勖勉自己？這類經(jīng)驗(yàn)的寫作又時(shí)常會(huì)使以前讀的有字之書得到新的理解，喚起新的共鳴，這種共鳴正是讓我們的心靈著迷不已以及受益不止的東西。世界上各民族的成百上千種語(yǔ)言都在呼喚同一個(gè)神靈，懷著同一些夢(mèng)想，忍受著相同的痛苦。在數(shù)千年不計(jì)其數(shù)的語(yǔ)言和文字組成的斑斕錦緞中，在一些徹悟的瞬間，我們會(huì)看到一個(gè)承載著矛盾與個(gè)性的統(tǒng)一的人類的容顏。

有字無(wú)字，歸根到底，都會(huì)化成你心靈的養(yǎng)花泥，在滿載著共性的博大與個(gè)性的奇妙中砥礪前行，開出一朵燦爛的人生之花！

得分： 47分

雖然這是一篇論述類文章，但其中有大量文學(xué)性的語(yǔ)言，與文體不符合。因這一點(diǎn)，文章就不能上50分。

此外，雖然對(duì)“三本書”的概念可以有個(gè)性化的解讀，但文章引入“共性與個(gè)性”的說(shuō)法，把“有字之書”說(shuō)成“共性”，“無(wú)字之書”說(shuō)成“個(gè)性”，與通常的解釋相去較遠(yuǎn)，較為牽強(qiáng)。一旦進(jìn)入了這樣的思路，對(duì)“三本書”的闡釋就不可能完全合理。再加上通篇都只是闡釋“三本書”的概念，缺乏合理的思考和評(píng)說(shuō)，只能得47分。endprint