人名典故的認(rèn)知解讀

唐云志

摘 要： 典故是人類(lèi)語(yǔ)言的精華，含有人名的典故更是非常獨(dú)特的語(yǔ)言現(xiàn)象，對(duì)其進(jìn)行研究可以揭開(kāi)其背后的文化內(nèi)涵。本文試圖用概念整合理論分析研究人名典故的解讀機(jī)制，從而探索其理解動(dòng)態(tài)過(guò)程，揭示人們的思維活動(dòng)。

關(guān)鍵詞：人名典故；概念整合；認(rèn)知解讀

【中圖分類(lèi)號(hào)】H033

一. 引言

典故是人類(lèi)語(yǔ)言智慧的結(jié)晶，具有很豐富的民族文化內(nèi)涵。作為語(yǔ)言的精華，中西方語(yǔ)言中典故的運(yùn)用隨處可見(jiàn)。其中，含有人名的典故作為一種獨(dú)特的語(yǔ)言現(xiàn)象其背后的解讀過(guò)程更是值得探討研究。英文中如“Pandoras box”， “Romeo and Juliet”，中文里“葉公好龍”，“愚公移山”這類(lèi)含人名的典故更是日常對(duì)話(huà)中非常普遍的語(yǔ)言現(xiàn)象。文章以漢語(yǔ)中人名典故為研究對(duì)象，試圖用概念整合理論從認(rèn)知角度分析人名典故的解讀機(jī)制，指出在人名典故解讀過(guò)程可能遇到的障礙，從而揭開(kāi)這類(lèi)語(yǔ)言現(xiàn)象的動(dòng)態(tài)思維過(guò)程。

二. 典故及人名典故的界定

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（1996）將典故定義為“詩(shī)文中引用的古書(shū)里的故事或詞句”。 多位學(xué)者專(zhuān)家都對(duì)典故進(jìn)行了界定，如吳直雄（2003），楊薇（2003），王吉輝（1997），馬國(guó)凡（1997），在此我們就不贅述，將本文研究對(duì)象限定為：“含有人名的四字格固定詞語(yǔ)，并且背后通常都有一個(gè)圍繞此人名而展開(kāi)的獨(dú)立完整的小故事”。在浩瀚的詞海中，這類(lèi)典故非常特殊，筆者在收集語(yǔ)料過(guò)程中發(fā)現(xiàn)他們絕大多數(shù)來(lái)源于古典名著，歷史事件，神話(huà)傳說(shuō)和寓言故事。其中，超過(guò)六成的人名典故來(lái)源于歷史典籍和文學(xué)作品，如：《論語(yǔ)》，《史記》，《左傳》等。另外，超過(guò)三成的人名典故來(lái)源于趣聞?shì)W事或歷史故事，源于寓言故事和神話(huà)傳說(shuō)的人名典故僅占一成。

筆者從《中華成語(yǔ)辭海》（1994）等權(quán)威詞典中收集了413條含有人名的典故，這些典故中的人名有的含姓氏，有的只有名而無(wú)姓，還有的典故中則包含字或號(hào)。有這樣六個(gè)種類(lèi)：有名有姓的如“東施效顰”， 共146條占36%的比例；有姓無(wú)名的如“江郎才盡”，67條占總數(shù)的16%；有名無(wú)姓的如“買(mǎi)臣覆水”，47條占11%；有多個(gè)姓的如“馬工枚速”，85條占21%；有多個(gè)名的如“環(huán)肥燕瘦”，26條占6%；無(wú)名無(wú)姓但有字號(hào)的如“季常之懼”，42條占10%。

三. 概念整合理論簡(jiǎn)述

Fauconnier（1994）提出了心理空間理論， 該理論系統(tǒng)地考察了人類(lèi)認(rèn)知結(jié)構(gòu)和人類(lèi)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的體現(xiàn)。2002年，F(xiàn)auconnier 和 Tunner 在此基礎(chǔ)上提出了概念整合理論（Conceptual Blending Theory），概念整合是人類(lèi)吧來(lái)自不同空間的輸入信息有選擇地提取其部分意義整合起來(lái)而成為一個(gè)新概念結(jié)構(gòu)的一系列認(rèn)知活動(dòng)。Fauconnier 和 Tunner（1994）提出了四空間論，認(rèn)為概念整合是在類(lèi)屬空間， 輸入空間Ⅰ，輸入空間Ⅱ和整合空間這四個(gè)基本空間內(nèi)進(jìn)行的。類(lèi)屬空間向兩個(gè)輸入空間映射，整合反映出輸入空間共同的，常見(jiàn)的，抽象的組織與結(jié)構(gòu)，通過(guò)跨空間映射連接兩個(gè)空間中的對(duì)應(yīng)部分。當(dāng)輸入空間和輸入空間部分地投入到整合空間時(shí)，整合空間產(chǎn)生出輸入空間所不具備的新創(chuàng)結(jié)構(gòu)。Fauconnier（1997）認(rèn)為，新創(chuàng)結(jié)構(gòu)是通過(guò)組合，完善，和擴(kuò)展這三種相互聯(lián)系的方式產(chǎn)生的。另外，F(xiàn)auconnier 和 Tunner （2002：119）根據(jù)概念整合網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)中組織性框架在整合空間的作用將整合網(wǎng)絡(luò)分為四種類(lèi)型：?jiǎn)萎牼W(wǎng)絡(luò)，雙疇網(wǎng)絡(luò)，單型網(wǎng)絡(luò)和照映網(wǎng)絡(luò)。

四. 概念整合對(duì)人名典故的解讀

概念整合理論為我們研究人名典故的解讀過(guò)程提供了一個(gè)全新的視角。值得一提的是，筆者認(rèn)為人名典故必須也只能在語(yǔ)境中才能被成功解讀。為了較全面的研究人名典故的解讀機(jī)制，我們?cè)谒占降恼Z(yǔ)料中任意抽出典故，然后在新華網(wǎng)上輸入人名典故，并隨機(jī)抽出帶有這條人名典故的新聞標(biāo)題或新聞片段。在研究過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)人名典故的整合過(guò)程大多屬于單疇網(wǎng)絡(luò)和雙疇網(wǎng)絡(luò)，其中61%（251條）人名典故為雙疇網(wǎng)絡(luò)整合。

下面我們選出其中幾個(gè)典型的例子進(jìn)行詳細(xì)分析。

（1） 寧澤濤受"拖累"無(wú)緣春晚 "小鮮肉"塞翁失馬焉知非福 體壇今年最火的“小鮮肉”寧澤濤還是無(wú)緣春晚了。昨日，寧澤濤的教練葉瑾證實(shí)……而這對(duì)以成績(jī)?yōu)橹氐膶帩蓾齺?lái)說(shuō)，并不一定是件壞事。（青年時(shí)報(bào)，2015-02-15）

在讀到這則新聞后，話(huà)語(yǔ)受眾心理建立起兩個(gè)輸入空間，輸入空間Ⅰ是含有人名成語(yǔ)的這則新聞寧澤濤錯(cuò)失上春晚事件，輸入空間Ⅱ則是塞翁失馬的這則故事。兩個(gè)心理空間共享相同的結(jié)構(gòu)和詞匯，兩個(gè)空間潛在的隱喻對(duì)應(yīng)物反應(yīng)了對(duì)應(yīng)物的一種跨空間投射?？臻gⅠ中寧澤濤雖然錯(cuò)失了上春晚的機(jī)會(huì)，但是他獲得了專(zhuān)心準(zhǔn)備比賽的時(shí)間?？臻gⅡ中塞翁失去一匹馬卻得到一群馬，其子因騎馬摔斷腿未被征戰(zhàn)入伍而保住性命。通過(guò)兩個(gè)輸入空間的部分投射和跨空間映射，形成了突生結(jié)構(gòu)和推理。在整合空間中形成了突生結(jié)構(gòu)，我們成功解讀出這條人名典故在這則新聞中的意義，即寧澤濤錯(cuò)失上春晚就像塞翁失馬故事一樣，看似受到損失，反而因此得到好處，獲得專(zhuān)心準(zhǔn)備比賽的時(shí)間。

我們?cè)賮?lái)看例（2）中人名典故“環(huán)肥燕瘦”的解讀過(guò)程。

（2） 此前湖南衛(wèi)視就宣稱(chēng)，今年是芒果臺(tái)歷年元宵喜樂(lè)會(huì)的顏值巔峰，在明星的選擇上的標(biāo)準(zhǔn)是高顏值….邀請(qǐng)到樸信惠、陳喬恩、唐嫣，三人環(huán)肥燕瘦風(fēng)姿各有千秋。（京華時(shí)報(bào)，2015-03-09）

在這則新聞受眾在接收消息后，建立起了兩個(gè)心理空間，輸入空間Ⅰ：樸信惠、陳喬恩、唐嫣三位明星，有的豐滿(mǎn)，有的纖瘦，但都有外形美顏值高的特點(diǎn)。輸入空間Ⅱ：環(huán)指楊玉環(huán)，燕指趙飛燕，兩人都是古代有名的美女，而兩位一位體態(tài)豐腴，一位輕盈柔弱，但都很美。類(lèi)屬空間：人的不同體征，胖瘦高矮。兩個(gè)輸入空間部分映射形成整合空間，創(chuàng)新結(jié)構(gòu)由此產(chǎn)生：樸信惠、陳喬恩、唐嫣三位明星就像楊玉環(huán)和趙飛燕一樣，雖體態(tài)不同，但各有各的美。

五. 小結(jié)

本文運(yùn)用Fauconnier 和Tunner（2002）的概念整合理論對(duì)人名典故的意義建構(gòu)進(jìn)行了解讀研究，揭示了人們?cè)诮庾x過(guò)程中的思維活動(dòng)，并且發(fā)現(xiàn)大部分人名典故的整合過(guò)程屬于雙疇整合類(lèi)型。通過(guò)分析表明，人名典故的認(rèn)知解讀過(guò)程不是死板的靜態(tài)過(guò)程，而是與語(yǔ)境緊密相關(guān)的靈活的動(dòng)態(tài)解讀。另外，話(huà)語(yǔ)受眾必須要對(duì)典故背后的那個(gè)圍繞人名展開(kāi)的故事有所了解。只有滿(mǎn)足上述兩個(gè)條件，話(huà)語(yǔ)受眾才能完成意義整合形成新創(chuàng)結(jié)構(gòu)，最后成功解讀人名典故。通過(guò)本文的分析討論，再次證明了概念整合是一種普遍的認(rèn)知活動(dòng)，生活中概念整合無(wú)處不在，也讓我們看到了其強(qiáng)大的闡釋力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 馬國(guó)凡. 1997《成語(yǔ)》呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社.

[2] 王吉輝. （1997）. 典故與成語(yǔ). 漢語(yǔ)學(xué)習(xí)， 98（2）， 22-25.endprint