程巖

摘要：思品課堂教學(xué)倡導(dǎo)師生互動(dòng)，學(xué)生思維活躍，富有求異思維，這必然使課堂經(jīng)常遇到偶發(fā)事件。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，得出體會(huì)和反思：活躍的課堂，是思維的活躍，是能力的活躍，而不是雜亂無章的亂說亂講，在設(shè)計(jì)思想品德課的教學(xué)過程中，設(shè)計(jì)兩難問題時(shí)，引發(fā)學(xué)生思考，引發(fā)學(xué)生的辯論，激發(fā)學(xué)生在生活中的感悟，體味生活中蘊(yùn)含的道理，規(guī)范自己生活中的行為。

關(guān)鍵詞：思品 課堂 偶發(fā)事件 反思

【中圖分類號】G424.21

近年來，思品課改革不斷推進(jìn)，并逐步成熟。改革中，各種新穎的教案不斷推出，在豐富的教案面前，很多教師不加選擇，照搬照抄。但由于學(xué)生思維發(fā)散，課堂偶發(fā)情況屢見不鮮，導(dǎo)致很多教師的課堂教學(xué)時(shí)常“卡殼”或“尷尬”，課堂有效性大打折扣。如果處理不當(dāng)不僅有可能喪失掉有意義的教育契機(jī)，還有可能挫傷學(xué)生積極參與課堂教學(xué)的積極性，使學(xué)生變得愈來愈麻木、消極、被動(dòng)和惰性十足。下面結(jié)合具體實(shí)例，談一談對課堂偶發(fā)事件的反思。

九年思品《弘揚(yáng)和培育民族精神》一課以中華民族精神是民族之魂為切人點(diǎn)，引發(fā)出民族精神的基本內(nèi)涵，最后落腳到要弘揚(yáng)和培育中華民族精神，升華到“人人都應(yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同譜寫民族精神的新篇章”。

我在進(jìn)行《弘揚(yáng)和培育民族精神》教學(xué)時(shí)，提出了吸收外來文化主要吸收它的哪一方面？同發(fā)達(dá)國家相比我們在哪些方面還有差距？要說出理由。

有的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該吸收外來文化中積極向上的東西，摒棄腐朽的東西，也就是取其精華去其糟粕；有的認(rèn)為應(yīng)該吸收例如企業(yè)管理方面的經(jīng)驗(yàn)；有的認(rèn)為要學(xué)習(xí)外國的技術(shù)，因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。以上這些都是走“正道”的同學(xué)，都是按照我的課堂設(shè)計(jì)走的。這時(shí)，突然有個(gè)同學(xué)提出：“我認(rèn)為，外國的社會(huì)制度也是需要學(xué)習(xí)的。”此話一出，整個(gè)班響起一陣喧嘩。我對他說：“哦？說說你的理由？”這個(gè)學(xué)生回答說：“因?yàn)橹袊鴮?shí)行社會(huì)主義制度那么窮，而資本主義國家那么富裕。如果我們也實(shí)行資本主義制度，說不定早就富了。放眼世界，我國恐怕要比資本主義國家落后好幾十年，所以，我認(rèn)為我國應(yīng)該改變社會(huì)制度?！蔽倚南耄哼@樣反動(dòng)的話要在文化大革命時(shí)期說，是不是早就遭難了？好在我們現(xiàn)在是有言論自由的啊！我非常崇拜地對他說：“你太有思想、太有見解了。你提的問題很有深度。我們的課堂，甚至于我們的國家太需要你這樣有自己獨(dú)到見解的人了。你提出的問題是很多人甚至幾代人都曾經(jīng)思考過的問題。那么今天我們就利用課堂來討論一下，充分發(fā)表你們的看法。”有同學(xué)起來反駁：中國底子薄，起步晚，所以才這樣的。也有同學(xué)說：我國現(xiàn)在的發(fā)展速度比資本主義國家要快得多。還有同學(xué)說：我們只是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基數(shù)小而已，但速度還是很快的。爭論告一段落，學(xué)生們在等老師發(fā)表意見。

試想，如果一個(gè)人不熱愛自己國家的制度，他又怎么能從心里熱愛自己的祖國？如果一個(gè)人不認(rèn)同自己的國家，他又怎么能心甘情愿地報(bào)效祖國？更何況，我這節(jié)課講的是弘揚(yáng)民族精神，該同學(xué)的觀點(diǎn)是和我這堂課的主旨相違背的，這是意識形態(tài)上的問題，中學(xué)生年紀(jì)小，世界觀價(jià)值觀沒有完全成熟。葉瀾教授說：“孩子表現(xiàn)出來的并不完善，但他有他的美，美就美在他的幼拙?！彼运麄兇嬖谒枷肷系钠?，正是需要老師正確引導(dǎo)的時(shí)候，這不正是思品課的根本任務(wù)嗎？于是我說：“從剛才的爭論中，大家已經(jīng)明確了我國經(jīng)濟(jì)之所以落后的客觀原因?？梢哉f，造成我國相對落后的因素很多，有歷史的，有現(xiàn)實(shí)的，但是在眾多因素中，我們只有找到根本原因，才能找到行之有效的解決辦法。在這里，老師給大家留幾個(gè)問題讓同學(xué)們課后去思考：我國貧窮和落后的根本原因是不是社會(huì)制度？是不是所有的資本主義國家一定都比社會(huì)主義國家富有？我國現(xiàn)在實(shí)行中國特色社會(huì)主義，就是在引入資本主義在經(jīng)濟(jì)上的部份概念，使中國在發(fā)展經(jīng)濟(jì)之余，仍然能夠保有社會(huì)主義社會(huì)結(jié)構(gòu)的特色。我們已經(jīng)對外開放，該學(xué)習(xí)、該引進(jìn)的我們都在做，如果現(xiàn)在徹底顛覆社會(huì)主義中國，國家和人民又將面臨怎樣的命運(yùn)？世界的格局將發(fā)生怎樣的變化？

事后，我認(rèn)真地回顧了一下這堂課：學(xué)生真正的動(dòng)了起來，思維活躍的火花在跳動(dòng)，激情在課堂上點(diǎn)燃了，而作為課堂的組織者，能點(diǎn)燃起爭論的“火”，也能控制“火勢”，不能漫無邊際，更不能影響其他方面，更要能適時(shí)的“熄火”。否則這樣的課堂，老師的組織者、引導(dǎo)者的地位如何體現(xiàn)？活躍的課堂，是思維的活躍，是能力的活躍，而不是雜亂無章的亂說亂講，在設(shè)計(jì)思想品德課的教學(xué)過程中，設(shè)計(jì)兩難問題時(shí)，引發(fā)學(xué)生思考，引發(fā)學(xué)生的辯論，激發(fā)學(xué)生在生活中的感悟，體味生活中蘊(yùn)含的道理，規(guī)范自己生活中的行為。

針對這一問題值得總結(jié)的是：

一、作為教師通過思想品德課的實(shí)施，引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生發(fā)出不同的聲音，達(dá)到百家爭鳴，學(xué)生用心去體會(huì)，做到“潤物細(xì)無聲”。

二、經(jīng)過學(xué)生的爭論、辯論后的觀點(diǎn)，必須統(tǒng)一或有一個(gè)定論。進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生想知道的最后結(jié)果。增強(qiáng)學(xué)生的自信心，觀點(diǎn)一致后的學(xué)生更自豪、更增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的興趣，也為下一步的教學(xué)打好了鋪墊。俗話說：鼓不敲不響，燈不挑不亮，話不說不透，理不辯不明。

三、思品課教學(xué)應(yīng)該是完善并再度創(chuàng)造師生共在的精神生活的范本的過程。這就要求思品課老師在借鑒已有教案的基礎(chǔ)上，發(fā)揮課堂教學(xué)機(jī)智，嫻熟駕馭課堂，積極妥善處理好課堂偶發(fā)情況，真正突出學(xué)生的主體地位，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，所以教學(xué)機(jī)智對于每個(gè)教師也非常重要。

我還喜歡葉瀾教授的另外一句話“每天的工作過程有成功、創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)的喜悅，教師的職業(yè)生涯才會(huì)成為重要的生命體驗(yàn)，才能感受到生命的歡樂和享受。”所以我想，某一次的尷尬，某一次的突如其來，某一次的偶發(fā)事件，它不是一件壞事，它迫使我們教者去反思，去思考，去體味，汲取、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和不足。那些不足是我們的教學(xué)中的紅燈提示，那些好的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，是對教學(xué)最有效的幫助。一次的尷尬，一點(diǎn)的感悟，一次次的反思，才會(huì)有進(jìn)步。每天反思一點(diǎn)，每天進(jìn)步一點(diǎn)，在反思中成長，在反思中成熟。我們的心靈，才會(huì)因充實(shí)而快樂，因快樂而美麗，因美麗而高雅，讓課堂常新，讓知識常青，讓教師的魅力長存。

參考文獻(xiàn)

1.萬麗娜.對一次偶發(fā)事件的處理與思考[J].課程教育研究，2013（05）191-192.endprint