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      淺談小學(xué)語文教學(xué)中的德育滲透

      2017-09-27 08:11王靜
      關(guān)鍵詞:感恩德育

      王靜

      摘要:育人德為先。自古以來,我國的教育家總是把“德”放在“才”的前面。當(dāng)今的社會(huì),也越來越看重人的綜合素質(zhì)。因而國家也在大力提倡素質(zhì)教育。作為一名小學(xué)語文教師,我們不但要教好書,更要育好人。在傳授知識(shí)的過程中應(yīng)該有意識(shí)的滲透德育。

      關(guān)鍵詞:德育 感恩 同構(gòu)同生

      【分類號(hào)】G623.2

      育人德為先。自古以來,我國的教育家總是把“德”放在“才”的前面。當(dāng)今的社會(huì),也越來越看重人的綜合素質(zhì)。因而國家也在大力提倡素質(zhì)教育。低年級(jí)的孩子正是道德品質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)候,因此孩子在語文課堂上并不是單一的語文知識(shí)的積累,更多的是在課堂上得到良好的道德品質(zhì)的熏陶,在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中,建立自己正確的是非觀、道德觀、價(jià)值觀。作為一名小學(xué)語文教師,我們不但要教好書,更要育好人。在傳授知識(shí)的過程中應(yīng)該有意識(shí)的滲透德育。

      一、 語文課堂應(yīng)追求語言與道德的同構(gòu)同生

      語文教學(xué)從某種意義上來說也是語言教學(xué)。語言是一種文化,既要規(guī)范、簡明、生動(dòng)、形象,又要含蓄、文雅、經(jīng)典,即追求語言的美化。文章不是無情物,語言與道德是合二為一,同構(gòu)同生的。語文課堂貫徹文道結(jié)合,以文為主,道在其中,這就是語言藝術(shù)問題。要通過教學(xué)語言,借助教學(xué)中的藝術(shù)形象,美的意境,啟迪學(xué)生,使他們的思想感情和道德情操方面受到潛移默化的感染和熏陶。例如我在教學(xué)《藍(lán)色的樹葉》一課時(shí),通過指導(dǎo)讀李麗和林園園的幾次對(duì)話,讓學(xué)生明白:無論李麗怎樣說,林園園還是不愿意借給李麗綠鉛筆,而是找了一個(gè)又一個(gè)借口推脫。學(xué)生通過反復(fù)朗讀,感悟到林比較自私,但林是否就是一個(gè)自私的人呢?啟發(fā)學(xué)生繼續(xù)讀書,邊讀書邊思考,最后結(jié)合林園園的表現(xiàn)(不由的臉紅了),引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想,她已經(jīng)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤了,她會(huì)用實(shí)際行動(dòng)改正錯(cuò)誤的。同時(shí)讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際,說說如果自己遇到了這種情況,會(huì)怎樣做。從而讓學(xué)生懂得人與人之間應(yīng)該互相幫助的道理。語言訓(xùn)練與人文感悟應(yīng)有機(jī)結(jié)合,二者并舉,訓(xùn)練之中有感悟,感悟之中有訓(xùn)練,并且因人因文而異?!稙橹腥A之崛起而讀書》就是這樣一篇極易讓教師在教學(xué)中從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端的課文。教學(xué)中以“中華之崛起”為著力點(diǎn),聯(lián)系上下文,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從“伯父與恩來的交談,從租界地的燈紅酒綠,從外國人的耀武揚(yáng)威以及婦女遭受不幸”等一系列事情中深入淺出的理解不振一詞的含義,理解文章中所包含的國家落后遭凌辱的那種凝重,進(jìn)而明白恩來為什么立下如此志向。同時(shí)在學(xué)文的過程中緊緊抓住課文出現(xiàn)的四字詞語舉一反三說一說租界地外的中國老百姓的生活,讓學(xué)生在腦海中建立對(duì)兩個(gè)世界的鮮明對(duì)比,讓學(xué)生明白國家落后就要挨打這一道理,激勵(lì)學(xué)生要向恩來那樣從小立志,努力學(xué)習(xí)長大后為祖國的建設(shè)添磚加瓦。

      二、 語文課堂應(yīng)是情感與創(chuàng)意的珠聯(lián)璧合,交輝相映

      語文教學(xué)的品德教育要以情動(dòng)人,激發(fā)學(xué)生情感是影響學(xué)生道德行為的一種強(qiáng)大動(dòng)力。因此,要求教師在講課中要有良好的情感參與。

      1、 創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)學(xué)生情感

      人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的,教師運(yùn)用教學(xué)手段,創(chuàng)設(shè)生動(dòng)貼切的場景,創(chuàng)造特定的氛圍,能引發(fā)學(xué)生一定的情感體驗(yàn)。例如我在教學(xué)《花瓣飄香》一課時(shí),我設(shè)計(jì)了“觀賞照片”這一活動(dòng)。讓學(xué)生帶來小時(shí)候跟爸爸媽媽在一起的照片,或爸爸媽媽為自己拍的照片,并把自己最喜歡的照片相互傳閱。在觀賞照片的過程中,學(xué)生記憶之門被緩緩打開,一件件小事,一滴滴父母之愛,如股股暖流,激發(fā)出對(duì)父母的親情。這時(shí),再現(xiàn)圖片(嬰兒呱呱落地的情景,清晨父母起早忙碌的身影,燈光下輔導(dǎo)孩子功課,織毛衣……)讓父母的含辛茹苦撫育自己成長的情景,一一出現(xiàn)在孩子眼前。他們?cè)趯W(xué)習(xí)課文時(shí)一定能體會(huì),理解小女孩為什么要趁早偷偷采摘帶露水的花瓣送給生病的母親?!罢l言寸草心,報(bào)得三春暉”這些對(duì)學(xué)生的影響似春雨“潤物細(xì)無聲”。

      2、 營造情感氛圍,調(diào)動(dòng)學(xué)生情感

      語文不同與其他學(xué)科,僅僅培養(yǎng)學(xué)生的語言邏輯能力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。語文教學(xué)說到底不是一個(gè)推理過程,而是一個(gè)形象感知、情感感悟的過程。仿佛是一種遙遠(yuǎn)的追問:從什么時(shí)候起,我們的語文教育放逐甚至幽閉了心靈的淚花。置身于“好像有誰在無聲地指揮,老人、青年、小孩,都不約而同的站直了身體,摘下帽子,眼睜睜地望著靈車,哭泣著,顧不得擦去腮邊的淚水”的送別場景,我們可曾淚光閃閃?回望著“大火連燒三天,煙云籠罩整個(gè)北京城。我國這一園林藝術(shù)的瑰寶、建筑藝術(shù)的精華,就這樣被化為灰燼”的民族恥辱,我們可曾痛心?可曾切齒?靈魂可曾滴血?我們都明白,沒有情感支撐的語言只是一種蒼白的符號(hào),沒有情感流淌的教學(xué)只是一種冷漠的訓(xùn)練。在語文教育的多彩生活里,老師,你能無動(dòng)于衷嗎?于是,我和學(xué)生一起穿行在流淚的文字中間,用生命的手掬起一捧捧盈盈心靈的淚花。我們營造一種情的場,一種感動(dòng)自己也感動(dòng)別人的場,一種淋浴在真實(shí)的人性光輝之中的場。在這樣的場所里學(xué)生的情感受到了鼓舞,得到了洗禮。

      3、 注重引導(dǎo),學(xué)會(huì)感恩

      成功學(xué)家安東尼指出:成功的第一步就是先存在一顆感激之心,時(shí)時(shí)對(duì)自己心存感激,同時(shí)也要對(duì)別人為你所做的一切懷著敬意和感激之情。記得四年級(jí)上冊(cè)語文基礎(chǔ)訓(xùn)練上有一短文閱讀,其中給出這樣一道題目:本文表現(xiàn)的是一種崇高的偉大的母愛,你也一定能感受到自己母親深深的愛,想想、寫寫吧。當(dāng)我批閱時(shí)發(fā)現(xiàn),多數(shù)同學(xué)都空著,我問他們?yōu)槭裁矗克麄兊幕卮鹗恰袄蠋?,沒有啊!”“老師,我不知道”……“什么?沒有?怎么會(huì)不知道?”我感到驚訝?!巴瑢W(xué)們你們仔細(xì)想一想,父母每天為我們做什么?當(dāng)你生病時(shí),需要某樣?xùn)|西時(shí),天冷沒穿厚衣服時(shí),父母又為你們做了些什么?父母的這些做法不正是出于對(duì)你們的愛嗎?”這么一引導(dǎo),他們才茅塞頓開。此時(shí)我還想多了解一點(diǎn),問了兩個(gè)問題:“在家中爸爸媽媽為你做事向他們說聲謝謝的請(qǐng)舉手?!睕]有人舉手?!白鐾曜约旱氖聨透改缸黾覄?wù)的請(qǐng)舉手。”只有幾個(gè)女孩子舉手。我感慨萬分,覺得此時(shí)非常有必要跟他們交流一下,便講了一個(gè)故事——《一碗餛飩》,當(dāng)故事講完時(shí)候,我發(fā)現(xiàn)許多孩子臉上掛滿了淚水,我讓他們談感受,此時(shí)他們似乎明白了許多。生活就是這樣,常常對(duì)別人給予的小恩小惠感激不盡,對(duì)親人、對(duì)長輩的好卻視而不見。通過這件事情,我教育自己的孩子,其實(shí)感恩可以從簡單做起,從生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。例如在家?guī)透改父牲c(diǎn)家務(wù),在爸爸下班回家后,給爸爸倒一杯水……在每年的四個(gè)節(jié)日(母親節(jié)、父親節(jié)、教師節(jié)、老人節(jié))里寫一封有真情實(shí)感的信,感謝父母的養(yǎng)育之恩和教育之恩。

      總之,語文是有思想性的基礎(chǔ)工具學(xué)科,是智育與德育的統(tǒng)一。因此語文教學(xué)既是嚴(yán)格教文的過程,也是寓德育于語言訓(xùn)練之中的過程。在語文的教學(xué)過程中,只要教師用心去觀察,發(fā)現(xiàn),樹立語文教學(xué)也有德育教育的觀點(diǎn),就會(huì)將許多品德課的內(nèi)容與語文教學(xué)有機(jī)的融合,使語文教學(xué)更生動(dòng)更富有內(nèi)涵。endprint

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