余春林

【分類號(hào)】G633.34

參加2013年重慶市高考作文評(píng)卷，無(wú)數(shù)的學(xué)生將事先準(zhǔn)備好的這些人物的材料直接照搬上考場(chǎng)（才不管它跟本次作文主題有沒(méi)有關(guān)聯(lián)呢？），然后在結(jié)尾來(lái)個(gè)霸道無(wú)理的“強(qiáng)點(diǎn)題”，這便完成了800字的作文。這樣的“套作”之作，少有學(xué)生自己的情感、思考的元素，更可悲的是在千篇一律的大形勢(shì)下，他們也并沒(méi)有嘗到甜頭，拿到好的分?jǐn)?shù)。

一、面對(duì)如此強(qiáng)大的“套作”潮流，不得不思考，到底得有多么強(qiáng)大的力量，才能使得成千上萬(wàn)的高考考生這么義無(wú)反顧地陷入“感動(dòng)中國(guó)人物”門(mén)里

觀念引領(lǐng)行為。 學(xué)生的如此行為直接反映先生們的觀念，可能真還有很多老師以為，只要采用當(dāng)年感動(dòng)中國(guó)人物的材料，就會(huì)在閱卷老師那里博取好印象。殊不知，高考閱卷場(chǎng)對(duì)于作文材料的最根本的第一要求是：恰當(dāng)準(zhǔn)確。感動(dòng)中國(guó)的材料不是不可用，前提是要與題目吻合，否則再新鮮的材料也是牛頭對(duì)馬嘴。更何況千篇一律地地被引用，閱卷老師看過(guò)數(shù)十遍、數(shù)百遍，早有些敗胃了，何來(lái)的好感？

惰性害死貓。因?yàn)閷W(xué)生“有備而來(lái)”，拿到作文題目之后，自然要去撿現(xiàn)成，便不肯給自己重新思考，重新選擇的機(jī)會(huì)了。試想，學(xué)生在準(zhǔn)確理解作文題旨的基礎(chǔ)上，冷靜地思考，哪怕是痛苦的幾分鐘，未嘗不能找到更恰當(dāng)更好的材料。

缺乏分解提取材料細(xì)節(jié)的能力。正如前文所說(shuō)，感動(dòng)中國(guó)人物里肯定是有很適合于本次高考作文的材料，但是很多考生只是把自己熟悉的內(nèi)容——事先準(zhǔn)備好的材料——照搬上試卷，而不能分解過(guò)濾材料，不會(huì)從中提取與主題相契合的細(xì)節(jié)，從而最終淪為照搬和套作。

二 如何才能讓我們的學(xué)生在使用材料時(shí)，能夠遠(yuǎn)離套作，實(shí)現(xiàn)自由自主的創(chuàng)作

大力宣傳高考作文閱卷標(biāo)準(zhǔn)，改變傳統(tǒng)觀念。高考作文閱卷場(chǎng)主張先定類，再給分。

閱卷場(chǎng)將考生作文分為五類?！耙活悾?6——60）：扣題，脈絡(luò)清楚，有兩個(gè)或兩個(gè)以上的亮點(diǎn)；二類（49——55）：扣題，脈絡(luò)清楚，有一個(gè)亮點(diǎn)；三類（43——48）：扣題，脈絡(luò)清楚，但泛泛而談，找不出亮點(diǎn)；四類（36——42）扣題、脈絡(luò)清楚出了問(wèn)題；五類（36分以下）：跑題，偏題。”

仔細(xì)閱讀此標(biāo)準(zhǔn)，你會(huì)發(fā)覺(jué)標(biāo)準(zhǔn)制定者旨在倡導(dǎo)學(xué)生真實(shí)自由創(chuàng)作，期待學(xué)生個(gè)性之作。凡是滿足了脈絡(luò)清楚和扣題準(zhǔn)確這兩個(gè)要求之后，只要有一兩個(gè)屬于自己的亮點(diǎn)便可以得高分。如果所有的老師和學(xué)生都熟知此標(biāo)準(zhǔn)，相信他們就不會(huì)再盲從迷信于李白杜甫，以及“感動(dòng)中國(guó)”，而給自己自由創(chuàng)作的機(jī)會(huì)了。

讓學(xué)生真正有備而來(lái)。 不要讓學(xué)生們?cè)谧詈笕齻€(gè)月才開(kāi)始準(zhǔn)備作文素材，而是讓他們有三年的時(shí)間來(lái)儲(chǔ)備。從高一開(kāi)始，便讓學(xué)生準(zhǔn)備素材本，精心記錄自己生活中、閱讀中真正有感動(dòng)有感觸的素材。充分利用早讀、語(yǔ)文課，讓學(xué)生多讀書(shū)，多背誦古文詩(shī)詞。相信三年積累下來(lái)，在高考考場(chǎng)上學(xué)生便可游刃有余地選擇素材，去選擇自己喜歡的而真正有所悟的東西去寫(xiě)。

訓(xùn)練學(xué)生分解、提取材料細(xì)節(jié)的能力。只有訓(xùn)練學(xué)生具備此能力，他們才不會(huì)照搬材料。如何訓(xùn)練，才能使得學(xué)生合理利用材料，而不是照搬和套作呢？利用好每次的課文閱讀，要求學(xué)生自己做好課文的分段分層工作。分出層次，概括出每層的大意。這些工作都交給學(xué)生來(lái)做，這就是在讓他們做分解和概括的工作。在此基礎(chǔ)上，老師也可以給出話題，就以課文為素材，訓(xùn)練他們提煉其中的細(xì)節(jié)，去服務(wù)于話題。如此，學(xué)生或許就能對(duì)材料進(jìn)行創(chuàng)作，而不是套作了。

三 遠(yuǎn)離套作之后，如何才能使得考生真實(shí)自由之作受到高考閱卷老師的青睞呢

（1）學(xué)生應(yīng)讓自己的作文真正“生動(dòng)”起來(lái)。學(xué)生要能熟練掌握“立象”這種思維方式，讓自己的語(yǔ)言形象、生動(dòng)。例如你想要表達(dá)“個(gè)體不代表全體”這個(gè)意思時(shí)，你可以使用“立象”思維：一棵樹(shù)不能代表森林。例如你在表達(dá)“人需要依靠”時(shí)，你可以使用“立象思維”：沒(méi)有廟宇，心就會(huì)流浪；沒(méi)有給心擎一把傘，靈魂就會(huì)被打濕。所謂的“立象”思維，就是借助形象、借助意象來(lái)表達(dá)抽象的概念。張曉風(fēng)的《遇》這篇文章，便是對(duì)“立象”思維的一個(gè)很好詮釋。且看她的開(kāi)頭部分：

“生命是一場(chǎng)大的遇合。

一個(gè)民歌手，在洲渚的豐草間遇見(jiàn)關(guān)關(guān)和鳴的睢鳩，——于是有了詩(shī)。

黃帝遇見(jiàn)磁石，蒙恬初識(shí)羊毛，立刻有了對(duì)物的驚嘆和對(duì)物的深情。

牛郎遇見(jiàn)織女，留下的是一場(chǎng)惻惻然的愛(ài)情，以及年年夏夜，在星空里再版又再版的永不褪色的神話。

夫子遇見(jiàn)泰山，李白遇見(jiàn)黃河，陳子昂遇見(jiàn)幽州臺(tái)，米開(kāi)朗基羅在渾燉未鑿的大理石中預(yù)先遇見(jiàn)了少年大衛(wèi)，生命的情境從此就不一樣了。

就不一樣了，我渴望生命里的種種遇合，某本書(shū)里有一句話，等我去讀、去拍案。田間的野花，等我去了解、去驚識(shí)。山風(fēng)與發(fā)，冷泉與舌，流云與眼，松濤與耳，他們等著，在神秘的時(shí)間的兩端等著，等著相遇的一剎——一旦相遇，就不一樣了，永遠(yuǎn)不一樣了。

我因而渴望遇合，不管是怎樣的情節(jié)，我一直在等待著種種發(fā)生。

人生的棧道上，我是個(gè)趕路人，卻總是忍不住貪看山色。生命里既有這么多值得佇足的事，相形之下，會(huì)不會(huì)誤了宿頭，也就不是那樣重要的事了。 ”

所以，“立象”是語(yǔ)文最基本的模式，也是使作文生動(dòng)形象的最有效的方式。

（2）考生應(yīng)讓自己的作文“深刻”起來(lái)。學(xué)生應(yīng)掌握以小見(jiàn)大、由表及里、比較、探究因果等思維模式，并能在自己的作文中靈活應(yīng)用。例如《郭沫若的成績(jī)單》就很好地使用了以小見(jiàn)大、比較這兩種思維方式。

“四川樂(lè)山郭沫若故居保存著兩張郭沫若的成績(jī)報(bào)告單。一張系嘉定府官立中學(xué)堂于宣統(tǒng)元年五月二十八日所發(fā)，郭沫若時(shí)年16歲，讀完了中學(xué)二年級(jí)。成績(jī)單上的成績(jī)是：修身35，算術(shù)100，經(jīng)學(xué)96，幾何85，國(guó)文55，植物78，英語(yǔ)98，生理98，歷史87，圖畫(huà)35，地理92，體操85。

另一張成績(jī)單為四川官立高等中學(xué)堂所發(fā)。郭沫若當(dāng)時(shí)18歲，讀完了該校三年級(jí)第一學(xué)期的課程。成績(jī)是：試驗(yàn)80，品行73，作文90，習(xí)字69，國(guó)文88，英語(yǔ)98，地理75，代數(shù)92，幾何97，植物80，圖畫(huà)67，體操60。

從兩張成績(jī)單上的成績(jī)看，郭沫若當(dāng)時(shí)顯然算不上優(yōu)等生。第一張成績(jī)單平均成績(jī)79分，包括國(guó)文、圖畫(huà)在內(nèi)的3門(mén)功課不及格，最差的僅35分。第二張成績(jī)單上。圖畫(huà)、習(xí)字的成績(jī)也很一般，倒是理科成績(jī)?nèi)鐜缀巍⒋鷶?shù)、生理等反而高。

不過(guò)，郭沫若后來(lái)終究沒(méi)有成為數(shù)學(xué)家或醫(yī)學(xué)教授，卻成了詩(shī)人、書(shū)法家。令那些信奉“從小看到老”者大跌眼鏡。

本文先將郭沫若的理科文科成績(jī)相比較，得出郭沫若理科成績(jī)不錯(cuò)的結(jié)論。接下來(lái)又將郭沫若的處境與當(dāng)代學(xué)子的處境做比較，以小見(jiàn)大，引發(fā)對(duì)當(dāng)代教育的思考。

考生若能如此靈活地使用比較、以小見(jiàn)大等思維方式，定能以自己的思考、思想使自己的作文在考場(chǎng)閃閃發(fā)光。endprint