呂法燕

摘要：語文是學(xué)習(xí)、工作的基礎(chǔ)和工具，語文教師必須確立以學(xué)生發(fā)展為本的思想，發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，尊重、信任學(xué)生，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，以優(yōu)化教學(xué)過程，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和創(chuàng)新能力，實施素質(zhì)教育。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；教學(xué)；實施；素質(zhì)教育

素質(zhì)教育的小學(xué)語文教學(xué)，是以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為宗旨，以注重培養(yǎng)學(xué)生的態(tài)度能力，促進他們德智體美勞等方面生、活潑、主動發(fā)展為主要特征的教育，體現(xiàn)主體性、全體性、全面性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性原則。素質(zhì)教育的小學(xué)語文教學(xué)，主張學(xué)生生動活潑地自主學(xué)習(xí)語文，要求教師不僅要傳授知識，更重要的是傳授方法，使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、教師的主導(dǎo)作用得到充分發(fā)揮。教師的作用，不是督促學(xué)生做大量應(yīng)試篇章或練習(xí)冊，而是要積極引導(dǎo)學(xué)生多讀課外書，多寫課外筆記，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)興趣、習(xí)慣和加強對學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)，從而發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。

一、更新教育觀念是實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵

一個老師素質(zhì)的高低在一定程度上可以決定他的學(xué)生素質(zhì)的高低和能力的高低。新課改要求我們必須破除傳統(tǒng)教學(xué)中不利的方面，這也是我們必須要進行觀念轉(zhuǎn)變的地方。傳統(tǒng)教學(xué)中，老師是課堂教學(xué)的主體，老師在課堂上負責(zé)教學(xué)生識字，分析段落大意等等，小學(xué)生在課堂上很少開口說話，很少能和老師形成一定的互動，所以這樣的課堂氣氛不活躍，不能使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到很好的培養(yǎng)，課堂教學(xué)效果也很一般。新課改告訴我們，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，我們的教學(xué)必須是學(xué)生在學(xué)，而不是我們一味地教課，教師要把自己擺在一個輔助教學(xué)的位置上，方便學(xué)生，為學(xué)生更好理解知識而進行必要的干涉。所以我們教師必須首先進行觀念的轉(zhuǎn)變。

二、創(chuàng)設(shè)情境，陶冶人文情操

在語文課本上，每一篇文章都是作者個人感受的自然流露，展現(xiàn)了作者的個人見解和智慧，積淀著豐富的文化內(nèi)涵與人文精神，這些作品增強了學(xué)生的熱愛祖國情懷，也讓學(xué)生樹立了辨證唯物主義和歷史唯物主義世界觀。如描繪祖國壯麗山河的《長江之歌》；或是對偉人英雄人物的熱愛、敬佩之情，如《小英雄雨來》；或是歌頌偉大的父母之愛，如《母親的純凈水》，或是反映歌頌友誼的，如《去年的樹》等作品，無不閃爍著人文之光。面對這些蘊涵著豐富情感的語言文字，教師要善于引導(dǎo)，善于“披文入情”，通過語言文字讓學(xué)生徜徉于課文的言境，讓學(xué)生對語言文字加以理解感悟，陶冶他們的情操，豐富他們的情感體驗。如教學(xué)表現(xiàn)母愛的文章時，就要以表現(xiàn)母愛的歌曲創(chuàng)設(shè)情境，在學(xué)生的心中激起情感的漣漪，接著用親切感人的語言引出話題，讓學(xué)生真切地感悟到父母的愛是無私的、偉大的，更是世界上最美麗的感情！

三、確立學(xué)生主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性

新課標規(guī)定了新的教育理念，要將學(xué)生放在課堂的主體地位。就是在教學(xué)的過程中，教師要充分調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)，讓學(xué)生真正成為課堂的主人，變之前的被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，這樣才能更好地體現(xiàn)素質(zhì)教育的核心理念。所以在日常的教學(xué)過程中，教師要多引導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，讓他們養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣，變之前的“老師要我學(xué)”為“我要主動學(xué)”，如果我們引導(dǎo)學(xué)生形成了這種習(xí)慣，教學(xué)的過程必將會事半功倍，素質(zhì)教育的目標也會早日實現(xiàn)。

四、堅持整體性原則，促進學(xué)生全面發(fā)展

柳斌同志說：“育人是素質(zhì)教育的根本。”因此，在教學(xué)過程中，必須注重教書育人的教學(xué)目標。語文教育教學(xué)的基本任務(wù)是教書，最終目標是育人。在語文能力訓(xùn)練的同時，進行思想教育，達到教書育人的目標。由于學(xué)生的個性鮮明，可塑性強，因此在教學(xué)過程中要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，針對學(xué)生的思想實際進行施教，恰當(dāng)?shù)剡\用教材，講求教學(xué)藝術(shù)，充分挖掘和利用教材中的德育因素，把思想教育寓于知識教學(xué)中，就能教會學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會求知，學(xué)會生活，學(xué)會創(chuàng)造。然而，今天仍有人片面追求“智育”的應(yīng)試教育，把語文教育看作是教會學(xué)生識字、讀書、作文的語文技巧訓(xùn)練，拼命追求分數(shù)，一切為了應(yīng)試，淡化了思想教育，這實質(zhì)與素質(zhì)教育的目標背道而馳。21世紀教育的發(fā)展趨勢是由知識型向發(fā)展型轉(zhuǎn)化。發(fā)展型的教育是以人的發(fā)展為核心，又以人的發(fā)展為最終目標的教育，強調(diào)學(xué)習(xí)是人類生存和發(fā)展的重要活動，學(xué)會認識、做事、生存、共同生活是教育的四大支柱。語文教學(xué)要適應(yīng)現(xiàn)代化社會的需要，就必須以人的語文素質(zhì)的發(fā)展為目標。

五、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

由傳統(tǒng)思想根深蒂固的影響，學(xué)生唯書唯師。如果教師不重視學(xué)生求異思維的培養(yǎng)，就會致使學(xué)生思維僵化、思路閉塞。為了開發(fā)學(xué)生的智力，發(fā)展學(xué)生的個性，促進獨立思考，訓(xùn)練求異思維，要注意以下幾點：

1、找疑設(shè)疑，激發(fā)思維。有意識只制造矛盾，找疑設(shè)疑，強化學(xué)生進行思考來解決問題。如教《藍樹葉》一文時可以問：你們見過的樹葉是什么顏色呢？李麗畫的樹葉為什么是藍色呢？這樣通過制造矛盾來達到教學(xué)目的。

2、比較對照、促進思維。比較是人類思維的基本方式，是創(chuàng)造思維的重要方法。教學(xué)中多引導(dǎo)學(xué)生比較對照，有助于開拓思路，促進學(xué)生積極思維。如教完《課間十分鐘》就可以把平時學(xué)生寫課間活動的作文拿出來與它相比較，看看人家怎么寫，重點在哪里，如何安排順序等等。

3、設(shè)題想象，開拓思維。學(xué)生的內(nèi)心世界充滿神奇和向往，教師要根據(jù)這一心理特征不失時機地編織啟發(fā)想象題，鼓勵學(xué)生展開想象，培養(yǎng)學(xué)生的擴散思維。

最后，還要對學(xué)生進行適度的心理教育，重視課堂教學(xué)的心理衛(wèi)生和學(xué)生體智力因素的培養(yǎng)，培養(yǎng)他們具有完美的心理道德品質(zhì)，頑強的意志，善于合作，使他們勝不驕，敗不餒。

總之，素質(zhì)教育的實施是我們民族振興的關(guān)鍵，也是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的重大課題。因此，作為實現(xiàn)基礎(chǔ)教育的重要途徑之一的語文教育，在教學(xué)過程中實施素質(zhì)教育顯得尤其重要。我們只有齊心協(xié)力，堅持在教學(xué)中實施素質(zhì)教育，大膽摸索教學(xué)規(guī)律，促進學(xué)生全面協(xié)調(diào)發(fā)展，使學(xué)生具備社會發(fā)展需要的優(yōu)良素質(zhì)，提高適應(yīng)社會需要的素質(zhì)，為培養(yǎng)21世紀的建設(shè)者作出應(yīng)有的貢獻。

參考文獻

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